خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت شامل 42 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شب قدر تجلی گاه اتحاد قرآن و عترت :

شب قدر از دو جهت برای ما گرامی است. زیرا جامع دو عنصر محوری است؛ یکی قرآن کریم و دیگری عترت پاک رسول. این دو همان ثقلین و دو وزنه وزینی هستند، که رسول اکرم (ص) از طرف ذات اقدس اله، به جوامع انسانی و اسلامی خصوصا جامعه شیعه معرفی نموده است؛ «إنّی تارک فیکم الثَّقَلین»[۱] من دو چیز گرانبها را در میان شما باقی می گذارم. شب قدر شب توسل به این دو ثقل است؛ قرآن و عترت.

چنانچه مستحضرید در دعایی که هنگام به سر گرفتن قرآن در این شب خوانده می شود، نام چهارده معصوم برده می شود و به تک تک آنها قسم یاد می شود، و این یعنی توسل به قرآن و عترت به صورت همزمان.

امیرمؤمنان، که این شبها به نوعی متعلق به ایشان است، آن کسی است که می گوید؛ «سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی»[۲]، و در جای دیگر می گوید؛ من راه های آسمان را بهتر از راه های زمین می شناسم؛ «فَلَأَنَا بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَعْلَمُ مِنِّی بِطُرُقِ الْأَرْض »[۳]. این چنین حرفی را احدی جرأت ندارد بگوید، و هر کس چنین سخنی را به زبان براند، قطعا رسوا خواهد شد. پس اگر کسی قرآنی بیاندیشد، هیچگاه قرآن و علی را که همتای قرآن است پایین نخواهد آورد.

اما برای بهره برداری هر چه بیشتر از این شب و نیز برای مؤثر واقع شدن دعاها و نیایشها باید به چند نکته توجه نمود؛

معنای شب قدر

قدر هم به معنای شرف و فضیلت است و هم به معنای تدبیر امور. شرف و فضیلت آن به این است که فرشتگان، مرتب به صائمین و صائمات سلام عرض می کنند. از ابتدای شب تا مطلع فجر می آیند و سلام خود را به مؤمنین ابلاغ می کنند. حال اگر کسی این سلام ملائکه را بشنود معلوم می شود که شب قدر را درک نموده است.

برخی گفته اند که علامت شب قدر و سلام ملائکه، هوای لطیف و ملایمی است که گاهی انسان آن را درک می کند، گاهی در این شب نسیمی می وزد (خواه در تابستان باشد یا زمستان) که انسان آن روح معنوی را در آن احساس می کند، چنین نسیمی همان نفحه رحمانی لیل القدر است که سلام ملائکه را نیز به همراه دارد.

این سلام تنها مختص به وجود مبارک حضرت ولی عصر (عج) نیست، بلکه آنچه مخصوص اوست، آن است که حقایق و مقدرات را به حضور آن حضرت تقدیم می کنند. زیرا فرشتگانی هستند که نازل می شوند و به هر مؤمن روزه دار سلام می کنند، حال یا سلام خدا را ابلاغ می کنند و یا سلام ملائکه حامل عرش را. در سوره مبارکه احزاب می خوانیم: هُوَ الَّذی یصَلِّی عَلَیکمْ وَ مَلائِکتُهُ لِیخْرِجَکمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّور[۴]؛ او کسی است که بر شما صلوات می فرستد و ملائکه اش نیز بر شما صلوات می فرستند، تا شما را از تاریکی ها به روشنی در آورد. خدای سبحان همان طور که بر پیامبر گرامیش سلام و درود می فرستند إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائکتَهُ یصَلُّونَ عَلی النَّبی [۵]، نسبت به مؤمنین و مؤمنات هم درود و سلام دارد. پس چه کمالی برتر از این است که انسان خود را به جایی برساند که خدا بر او سلام بفرستد، ملائکه خدا بر او سلام بفرستند. شب قدر به ما این قدر و شرف را خواهد داد که مخاطبان سلام و صلوات خدا و ملائکه او باشیم.

بنابراین قدر، هم به معنای شرف و فضیلت است و هم به معنای تقدیر امور. لذا در این شب هم باید مقدرات خود را از خدای سبحان مسئلت نماییم و هم شرف و منزلتمان را.

نزدیک بودن خدای سبحان نسبت به مؤمنان

خدای سبحان در عین حال که به همه نزدیک است هو معکم این ما کنتم[۶] هر کجا که باشید او با شما است، ولی عده ای هستند که یُنادَون من مکانٍ بَعید[۷]؛ گویی از جای دور ندایشان می دهند. کافران، ملحدان و منافقان در واقع از خداوند دورند. زیرا در اضافه های اشراقی و در قرب و بعد معنوی به این صورت است که خدا نزدیک است و آنان دور.

در هر صورت برای تقرب بهتر به خداوند، باید از وسایل تقرب مدد گرفت. زیرا تقرب به خداوند وسیله می طلبد؛ قرآن و عترت در این جا وسیله اند، و ابتغوا الیه الوسیله[۸]؛ برای رسیدن به او وسیله طلب کنید. بهترین وسیله در این شب، قرآن و عترت است، چون این شب متعلق به این دو است.

طلب رهایی در شب قدر

در این شب باید به فکر رهایی بود. زیرا اگر خدای ناکرده کسی خود را در این لیالی پر برکت رها نکند، برای همیشه برده خواهد ماند. انسان برده همیشه بدهکار و در گرو دیگران است کلُّ امْرِئٍ بِما کسَبَ رَهین [۹] کلُّ نَفْسٍ بِما کسَبَتْ رَهینَه[۱۰]

در جریان مسائل مادی و مالی، مِلک انسان را به گرو می گیرند، اما در مسائل اعتقادی و اخلاقی، خود انسان به عنوان گرو ستانده می شود. لذا اگر کسی حق خدا را ادا نکرد، کل وجود و هستی اش ستانده می شود و در گرو دیگران قرار می گیرد. راه رهایی از این قید و بندها، بر اساس روایت پیامبر گرامی اسلام (ص)، استغفار است؛ «إِنَّ أَنْفُسَکمْ مَرْهُونَهٌ بِأَعْمَالِکمْ فَفُکّوهَا بِاسْتِغْفَارِکم »[۱۱]، جانهایتان در گرو اعمالتان است، پس آن را به وسیله استغفارتان آزاد کنید. بهترین فرصت برای استغفار و آزادی از این قید و بند، همین ماه مبارک رمضان و شبهای قدر است.

در صورتی که برای آزادی خود، به قرآن و اهل تمسک نماییم جزء احرار خواهیم شد و در واقع گام نخست را برداشته ایم. البته بعد از این مرحله، مراحل فراوان دیگری در پیش است. اگر این مرحله را با موفقیت طی نموده و خود را آزاد نماییم، تازه جزء گروه «اصحاب یمین» شده ایم. اما از مرحله اصحاب یمین تا وادی مقربین هنوز فاصله بسیاری وجود دارد.

آنان که اصحاب یمین اند، کارشان میمون و مبارک است، یعنی شر، فساد و فتنه ای در گفتار، رفتار و نوشتار آنها نیست. اما در عین حال مقامشان با مقام مقربین فاصله دارد و به تعبیری می توان آنها را تحت اشراف مقربان دانست. لذا هر کاری را انجام دهند، مقربان آن را می بینند؛ إِنَّ کتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِی عِلِّیینَ * وَ مَا أَدْرَاک مَا عِلِّیونَ * کتَابٌ مَّرْقُومٌ * یشهَدُهُ المُقَرَّبُونَ[۱۲] بنابراین نامه اعمال ابرار، تحت اشراف و اشراق مقربان است، زیرا مقربان دارای درجاتی هستند که ابرار فاقد آنند.

حداقل تلاش و کوشش ما باید این باشد که در این شبها خود را جزء احرار و اصحاب یمین نماییم. پس از آن راه وصول به مقام مقربین هموارتر خواهد شد.

نماد اصلی عترت، وجود مبارک امیر مؤمنان علی علی (علیه السلام) است که این شبها متعلق به ذات مقدس اوست. پس اگر کسی ولایت او را در دل داشته باشد و ثقل دیگر را بر سر بگذارد و با تکیه بر این دو، به خدای سبحان متوسل شود، امید است بتواند خود را از این قید و بند رها سازد.

ایام الله بودن شب قدر