خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل قصه های تحریم شراب

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل قصه های تحریم شراب :

روایاتی متضمن داستانهایی که منجر به تحریم شراب در اسلام شده است در تفسیر عیاشی است که هشام بن سالم می گوید: از امام ابی عبد الله(ع)شنیدم که می فرمود: در بینی که حمزه بن عبد المطلب و رفقایش در بساط شراب خود که نامش سکر بود نشسته بودند ناگهان صحبت از شریف^(۱) به میان آمد.حمزه گفت چطور می توانیم تهیه

…………………………………….. (۱)گویا غذائی بوده که از کوهان شتر می پخته اند.

صفحه : ۱۹۳

کنیم؟گفتند: اینک شتر برادر زاده ات علی بن ابیطالب در همین نزدیکی است، حمزه برخاست و شتر علی(ع)را نحر نموده و کوهان و جگرش را برداشته و برای رفقای خودآورد، علی(ع)از جریان با خبر و ناراحت شد و بعنوان شکایت نزد رسول الله(ص)رفت.رسول الله به اتفاق علی(ع)به راه افتاد تا حمزه را مؤاخذه کند، به حمزه خبر دادند که اینک رسول الله(ص)بیرون خانه است.حمزه خیلی ازاین ماجرا ناراحت شد و با حالت خشم بیرون آمد.وقتی رسول الله(ص)دید که حمزه خشمگین است برگشت.هشام می گوید:در اینجا امام صادق(ع)فرمود که حمزه به رسول الله(ص)عرض کرد پسر ابی طالب چنان در تو نفوذ کرده که هر جابخواهد تو را می کشد و می برد، پس حمزه بدرون خانه رفت و رسول الله(ص)هم برگشت.

و نیز امام صادق(ع)فرمود: این واقعه قبل از جنگ احد بود،بعد از این واقعه آیات تحریم خمر نازل شد.رسول الله(ص) دستور داد تا تمام ظرفهای شراب راواژگون ساخته و شرابهای موجود را از بین ببرند، سپس برای جنگ احد خیمه بیرون زد ومنادیش ندا در داد تا همه مسلمین بسوی احد بیرون شوند.مردم همه بیرون شده و حمزه نیزبیرون شد، و چون قبلا به آن حال به رسول الله(ص)برخورد کرده بود همه جا ازآن جناب فاصله می گرفت، تا آنکه دو لشکر روبرو شده و صف آراستند، حمزه در بین سپاهیان حمله گرانی افکند، بطوری که در بین صفوف دشمن ناپدید شد، بعد از آنکه به قرارگاه خودبرگشت و مردم تحذیرش کردند، وگفتند زنهار، ای عم رسول!مبادا که قبل از عذر خواهی ازرسول الله(ص) خود را به کشتن دهی، بیا نخست آن جناب را از خود راضی کن سپس به میدان برو، حمزه هیچ نگفت و حمله دیگری نمود، در این حمله نیز از نظرها ناپدیدشد،پس از ساعتی برگشت و مردم بار دیگر تحذیرش کردند، حمزه ناگزیر روی به جانب رسول الله(ص)نهاد، آن جناب وقتی دیدکه عمویش می آید شتابان استقبالش نمود، و او را در بر گرفت، و با او معانقه نمود، و بین دو چشم عمو را را بوسه زد،و سپس فرمودحمله کند بر این مردم، حمزه حمله دیگری نمود و در آن حمله شهید شد، حضرت رسول(ص)بدن اورا با نمره که پارچه ایست پشمی و دارای راه راه سفید و سیاه کفن کرد.

در اینجا امام صادق(ع)اشاره به پرده در منزل خود کرد و فرمود: نظیر این

صفحه : ۱۹۴

پارچه که بر در منزل می بینی، بعدا فرمود: قامت حمزه آنقدر کشیده بود که وقتی رسول(ص)نمره را به روی صورت حمزه می انداخت پاهایش بیرون می افتاد، واگرپاهایش را می پوشانید صورتش بیرون می ماند، ناچار نمره را به روی صورتش انداخت و با علف صحرا پاهایش را پوشانید.

امام صادق(ع)در اینجا فرمود: بعد از شهادت حمزه شکست فاحشی به لشکراسلامی وارد آمد، بطوری که همه گریختند، و تنها علی(ع)بجای ماند.رسول خدا(ص)فرمود:یا علی چکار خواهی کرد؟عرض کرد جز پایداری کاری نمی کنم، فرمود جز این هم از تو توقع نمی رفت.باز امام صادق فرمود: سپس رسول خدا(ص)سر بسوی آسمان بلند کرده و عرض کرد: بار الها به وعده ای که به من دادی وفا کن چون اگر توخود نخواهی پرستش نمی شوی ^(۱).

و در ربیع الابرار زمخشری است که در باره شراب سه آیه نازل شده، یکی آیهیسئلونک عن الخمر و المیسراست که بعد از نزول آن بعضی از مردم ترک کردند و بعضی نکردند،حتی یک نفر شراب خورد و با حال مستی به نماز ایستاد، و در نماز هذیان گفت.به دنبال آن این آیه نازل شد: یا ایها الذین آمنوا لا تقربواالصلوه و انتم سکاری^(۲) باز عده زیادی از مسلمین دست از آن بر نداشته و به میگساری خویش ادامه دادند.حتی در این ایام عمر در حال مستی استخوان فک شتری را برداشته و بر فرق عبد الرحمن بن عوف کوفت، وسرش را مجروح نمود و سپس نشست و شروع به خواندن اشعار اسود بن یغفر نمود، و برکشته شدگان بدر نوحه سرایی کرد، و بر آنها گریست، و آن اشعار اینها است: و کاین بالقلیب قلیب بدرثمن القنیات و الشرب الکرام وکاین بالقلیب قلیب بدرثمن السری المکامل بالسنام ا یوعدنا ابن کبشه ان نحیی ثو کیف حیاه اصداء و هام ا یعجزان یرد الموت عنی ثو ینشرنی اذا بلیت عظامی الا من مبلغ الرحمن عنی ثبانی تارک شهر الصیام فقل لله: یمنعنی شرابی ثو قل لله: یمنعنی طعام یعنی چه بسا کنیزان نغمه سرا و هم پیاله ای گرامی در چاه بدر پنهان شدند و چه بسا

…………………………………….. (۱)تفسیر عیاشی ج ۱ ص ۳۳۹. (۲)ای کسانی که ایمان آورده اید در صدد نماز گزاردن بر نیایید در حالتی که مست و بی خودید.

سوره نساء آیه ۴۶.

صفحه : ۱۹۵

بزرگان که با بزرگترین خود در چاه بدر زیر خاک رفتند و خوابیدند.آیاابن کبشه^(۱) ما را به زنده شدن بعد از مرگ وعده می دهد؟!و چه معنا دارد که انسان پس از آنکه صدی وهام ^(۲) شد دو باره زنده شود؟او اگر راست می گوید مرگ را از من بگرداند، نه اینکه بعد از پوسیدن استخوانهایم باردیگر زنده ام کند، آیا کسی هست پیامی از من بسوی رحمان ببرد و به او بگوید که من روزه رمضان تو را نمی گیرم؟آری به خدا بگویید اگر می تواند مرا از نوشیدن منع کند، اگر می تواندمرا از خوردن جلوگیری نماید.

این داستان به سمع مبارک رسول خدا(ص)رسید،پس رسول الله خارج شد در حالیکه چنان به خشم در آمده بود و چنان به سرعت حرکت می کرد که ردایش به زمین کشیده می شد، وقتی به او رسید دست بلند کرد تا او را با چیزی که در دست مبارکش بود بزندو تادیبش کند.عمرگفت: پناه می برم به خدا از غضب خدا و غضب رسول خدا.رسول الله(ص)از شنیدن این کلام لحظه ای آرام گرفت، و این آیه نازل شد: انمایریدالشیطان…فهل انتم منتهونعمر وقتی آیه را شنید عرض کرد: آری منتهی شدیم، و دست از این عمل برداشتیم. ^(۳) و در در المنثور است که ابن جریر و ابن منذر و ابن ابی حاتم و ابو الشیخ و ابن مردویه و نحاس در کتاب ناسخ خود همگی از سعد بن ابی وقاص نقل کرده اند که گفت: آیه تحریم شراب در باره سرگذشتی از من نازل شده است، و آن سرگذشت این بود که: روزی مردی ازانصار طعامی پخت و ما را بر آن مائده دعوت کرد، غیر ما هم عده ای آمده بودند، بعد از طعام شراب سیری صرف شد، بطوری که همه سرشار شدند، – البته این داستان قبل از تحریم شراب بود – ، بعد از آنکه سرها از نشئه شراب گرم شد شروع کردند به تفاخر، انصار گفتند ما بهتریم ازقریش، قریش گفتندما از انصار بهتریم، مردی از آن میان دست برد و استخوان فکی که در آن میان بود برداشت و به بینی من کوفت،و بینی مرا شکافت، (بینی سعد تا آخر عمرش شکافداربود)من با آن حال به شکایت نزد رسول الله(ص)رفته و داستان خود را به عرض آنحضرت رسانیدم، در جواب عرض حال من این آیه نازل شد، و آن جناب تلاوتش فرمود:

…………………………………….. (۱)مقصود از ابن کبشه، رسول خدا(ص)است. (۲)اهل جاهلیت معتقد بودند که روح انسان پس از مردن تبدیل به یکی از دو نوع مرغ می شود به نام صدی و هام که در گورستان زندگی می کنند. (۳)ربیع الابرار.

صفحه : ۱۹۶

یا ایهاالذین آمنوا انما الخمر و المیسر…^(۱)

…………………………………….. (۱)در المنثور ج ۲ ص ۳۱۵.

مؤلف: روایات راجع به داستانهائی که منجر به تحریم شراب در اسلام شده است ازطریق عامه بسیار است، و بسیار هم از جهت مضمون با هم اختلاف دارند.و اما بحث و گفتگودر باره احوال کسانی که در این روایات از آنها اسم برده شده از اصحاب رسول الله(ص)و اینکه شراب خورده اندچون از غرض ما اجنبی است و به کار ما(تفسیر)ارتباطی ندارند از این جهت متعرض آن نشده و می گذریم، و اگر این اخباررا نقل کردیم غرضمان این بود که دانسته شود بر طبق بیان سابق که گفتیم این آیات اشعار و یا دلالت دارندبراینکه جمعی از مسلمین بعد از نزول آیه بقره هنوز دست از شرب خمر بر نداشتند، تا اینکه این آیات نازل شد.

چنانکه این روایات هم هست که علی(ع)و عثمان بن مظعون حتی قبل ازنزول تحریم هم شراب را بر خود تحریم کرده بودند.

در کتاب ملل و نحل رجالی را از عرب اسم می برد که در جاهلیت شراب را بر خودتحریم کرده بودند و بعضی از آنان موفق به درک اسلام و تشرف به آن شدند، از آن جمله عامربن ظرب عدوانی و قیس بن عاصم تمیمی، (این شخص اسلام را درک کرده)و صفوان بن امیه بن محرث کنانی،و عفیف بن معدی کرب الکندی، و اسلوم الیامی است، که زنا و شراب را باهم ترک گفتند، و بر خود تحریم کردند، البته اینها آحادی از مردم آنروز بوده اند که کلمه حق بر زبانشان جاری شده است، و گرنه عامه مردم آنروز البته – غیر از یهود – عادت به شرب خمرداشتند، و آنرا مانند آب می نوشیدند^(۲) تا اینکه خدای تعالی در قرآن کریم آنرا تحریم کرد.

چیزی که از آیات راجع به خمر استفاده می شود این است که شراب در مکه و قبل ازهجرت تحریم شده، چنان که آیهقل انما حرم ربی الفواحش ما ظهر منها و ما بطن والاثم والبغی^(۳) دلالت بر این معنا دارد، چون این آیه مکی است و اگر ضمیمه شود به آیهیسئلونک عن الخمر و المیسر قل فیهما اثم کبیرو منافع للناس و اثمهما اکبر من نفعهما^(۴) که آیه ایست مدنی در اوایل هجرت نازل شده است، شکی باقی نمی ماند که در

…………………………………….. (۲)ملل و نحل ج ۲ ص ۲۴۲. (۳)بگو پروردگار من تنها اعمال زشت را تحریم کرده است، چه آنهایی را که علنی انجام می شوندو چه آنهایی که در نهان انجام می یابند،و نیز تحریم کرده است گناه(شراب)و ظلم را.سوره اعراف آیه ۳۳. (۴)از تو می پرسند از شراب و قمار، بگو در آن دو،گناهی است بس بزرگ و منافعی برای مردم، لیکن گناهشان از نفعشان بزرگ تر و بیشتر است.سوره بقره آیه ۲۱۹.

صفحه : ۱۹۷

اوایل هجرت، شراب بر مسلمین تحریم بوده است.و اگر سیاق آیات موردبحث مخصوصا جملهفهل انتم منتهونو آیه لیس علی الذین آمنوا و عملوا الصالحات جناح فیماطعموا اذاما اتقوا…را مورد دقت قرار دهیم جای هیچ شبهه باقی نمی ماند که ابتلای عده ای ازمسلمین به این عمل در ایامی که آیه سوره بقره نازل شده و هنوز آیات مائده نازل نشده بوده ازباب دنباله عادت زشت قبلی بوده است، عینامانند همخوابگی با زنان بوده است در شبهای ماه رمضان، که چون سابقا عادت بر این عمل داشته اند دشوارشان بود که در شبهای ماه رمضان از آن صرفنظر کنند، و مرتکب عصیان می شده اند، تا اینکه آیهاحل لکم لیله الصیام الرفث الی نسائکم هن لباس لکم و انتم لباس لهن علم الله انکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم^(۱) نازل شد و حکم قبلی را نسخ کرد.

با توجه به اینکه قبل از هجرت، خمر تحریم شده بوده و صحابه از آن مطلع بوده اند این روایات دارای اشکال هستندپس بخوبی ر