خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵)

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵) شامل 27 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مثل های زیبای قرآن(۳۵) :

مثل سی ام:

گرسنگی و ناامنی پی آمد کفران نعمت الهی

اقوام و جمعیت های کنونی و آینده نیز در صورت کفران نعمت الهی
همچون گذشتگان گرفتار گرسنگی و ناامنی و عذاب می گردند .

«و ضرب الله مثلا قریه کانت آمنه مطمئنه یاتیها رزقها رغدا من کل
مکان فکفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع و الخوف بما کانوا یصنعون » .

«خداوند [برای آنان که کفران نعمت می کنند] مثلی زده است . منطقه
آبادی را که از امن و اطمینان برخوردار بود و پیوسته روزیش به طور وافر از هر
مکانی به آنجا سرازیر می گشت . اما نعمت خدا را کفر ورزیدند، خداوند به خاطر اعمالی
که انجام داده بودند، لباس گرسنگی و ترس را بر آنان پوشانید» .

«و لقد جاءهم رسول منهم فکذبوه فاخذهم العذاب و هم ظالمون » ^(۱)
.

«پیامبری از خود آنان برای هدایت آنها آمد اما او را تکذیب کردند .
عذاب الهی آنان را گرفت درحالی که ستمگر بودند» .

تفسیر لغات آیه

«رغد» گوارا را می گویند چنان که در آیه دیگر می فرماید:

«و کلا منها رغدا» . «[و به آدم و حوا خطاب شد] از میوه های گوارای
بهشت بخورید» .

«آمنه » به معنای امن و امان است، یعنی منطقه ای که در آنجا هیچ
نوع شرارت و غارتگری و سلب اموال و تجاوز به اعراض نیست .

«مطمئنه » مرکزی که ساکنان آن، مطمئن بودند وسیله زندگی برای آنان
فراهم، تجارتشان با رونق; و کار و کسبشان از سود سرشاری برخوردار است .

اصولا پدیده مهاجرت که در جهان رشد یافته است، مرهون دو چیز است:
یا امنیت جانی و مالی نیست، که این آبادی از این جهت کاستی نداشت و یا اطمینان به
ادامه زندگی از نظر درآمد نیست . قرآن یادآور می شود: از هر دو نظر این آبادی آباد
بوده، هم از نظر امن و امان و هم از لحاظ اطمینان به کار و کسب و کوشش .

تا اینجا با لغات آیات آشنا شدیم، اکنون تفسیر آیات:

تفسیر آیات

قرآن از سرزمینی خبر می دهد که از چهار ویژگی برخوردار بوده است
این چهار ویژگی عبارتند از:

۱ . از امن و امان برخوردار بود (آمنه) .

۲ . مردم آنجا به ادامه زندگی خود اعتماد و اطمینان داشتند
(مطمئنه) .

۳ . مرکزی بود که از هر نقطه میوه ها به آنجا سرازیر می شد، زیرا
مردم اطراف برای خرید به آن نقطه می آمدند و لذا اجناس نیز به آن نقطه سرازیر
می گشت: (یاتیها رزقها رغدا من کل مکان) .

۴ . مردم آنجا نه تنها از این سه نعمت مادی برخوردار بودند، بلکه
نعمت معنوی نیز به آنان داده شده بود و خدا از قبیله خودشان رسولی برای آنان
فرستاده بود چنانکه در آیه دوم می فرماید: «و لقد جاءهم رسول منهم » .

درست است در این آیه، کلمه قریه به کار رفته و قریه معمولا در مورد
ده و نقطه کوچک به کار می رود ولی مقصود از قریه در این آیه، مرکزی است که مردم از
اطراف برای فروش اجناس و خرید مایحتاج به آنجا می آمدند، چنانکه فرمود: (من کل
مکان) و چنین نقطه ای با این ویژگی; ده نبوده، بلکه شهر مرکزی بود و در قرآن قریه
به معنی شهر به کار رفته است . چنانکه برادران یوسف با پدر چنین خطاب کردند «فاسئل
القریه التی کنا فیها»: «از آن آبادی که در آن بودیم بپرس » . و مراد از آبادی
همان مصر است که در آن زمان، خود کشوری بوده است .

ساکنان چنین نقطه آبادی، سپاس نعمتهای مادی را به جای نیاوردند،
همچنانکه نعمت معنوی را نیز تکذیب کردند .

در اینجا این سؤال پیش می آید که چگونه ساکنان این منطقه سپاس
نعمتهای مادی را بجا نیاوردند؟ در این مورد روایات چنین می گوید:

گروهی از ساکنان این منطقه در سایه رفاه، از مواد غذایی، مجسمه های
کوچک می ساختند و احیانا خود را با آن پاک می کردند . چه کفران نعمتی بالاتر از
این که نعمت الهی را در موضع تطهیر به کار برند، درحالی که باید از آب استفاده
کنند، و در صورت ضرورت از سنگ و دیگر چیزهای پاک کردنی .

و اما این که چگونه به نعمت معنوی کفر ورزیدند؟ قرآن می فرماید:
«به تکذیب فرستاده خدا پرداختند و به سخن او گوش نکردند» .

جهان در برابر این کفران نعمت، ساکت و آرام نیست و عکس العمل نشان
می دهد . واکنش این کفران، این بود که نعمتهای مادی از آنان گرفته شد . حیوانات
ریزی بر آنها مسلط شد و درخت و گیاهان آنان را خورد و چیزی برای آنان باقی نگذاشت
. سرانجام ناچار شدند آن مواد غذائی را که برای تطهیر به کار برده بودند، برای
ادامه حیات مصرف کنند .

در این جریان به کشورهای بزرگ هشدار است که چه بسا برای حفظ قیمت
گندم، نعمت خدا را می سوزانند یا به دریا می ریزند، درحالی که در گوشه و کنار دنیا
گروهی از گرسنگی می میرند .