خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی

با فایل فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی شامل 28 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شبکه مفهومی تکثرگرایی :

چکیده:

نویسنده محترم با معرفی مفاهیم وابسته به تکثرگرایی غربی، تقلید جاهلانه برخی نویسندگان اسلام گرا را تقبیح می کند و عوامل بازدارنده گفتمان اسلام و غرب را برشمرهد; سپس چگونگی برخورد صحیح با مساله تکثرگرایی را تبیین می کند و در پایان به روشن نمودن بستر طرح مساله تکثرگرایی می پردازد. از نظر نویسنده، لزوم برنامه ریزی صحیح به شکلی که امکان بازسازی هویت جامعه را از حیث عقلانی و روانی فراهم سازد و کارآمدی و نشاط آن را بازگرداند، راه حل بحران فعلی است. در گذشته جهان شاهد تنوع و تکثری به مراتب افزونتر بود که در چارچوب «جهان شمولی نخستین اسلام » قرار داشت. از اوایل دهه هفتاد با برپایی صدها سمینار تلاشهایی صورت گرفت تا تصویری زشت از مسلمانان در حافظه تاریخ ترسیم شود. متاسفانه عواملی باعث گردید مسلمانان قادر به گفتمان با غرب نباشند. این عوامل عبارت اند از:

۱. ناامیدی مسلمانان و اظهار عجز آنان از پی ریزی یک روش شناسی صحیح که بتواند فکر یا فرهنگ یا تمدن دیگری را در چارچوب اسلامی خود پذیرا باشد;

۲. مسلمانان ساختاری بسته پیدا کرده اند و نمی توانند از یافته های جهان شمول نخستین فراتر روند;

۳. بازگشت جهان اسلام به چارچوبهای اقلیمی گری که موجب شده بدوی گری های معاصر نتواند مسلمانان را فراتر از مرحله جاهلیت ببرد;

همچنین برخورد نامناسب اسلام گرایان نوگرا و اعراب قومیت گرا با قرآن باعث شد اسلام گرایان از سه چیز محروم بمانند: ۱. درک گستردگی پیام قرآن; ۲. ناممکن بودن درج محتویات آن پیام در یک چارچوب اقلیمی، قومی، ملی و جغرافیایی; ۳. ارتباط موضوعی و دقیق آن پیام با عرب گرایی قرآن که فرایند ترجمه، به تنهایی نمی تواند جانشین آن باشد.

تکثرگرایی

«تکثرگرایی » ترجمه یک مفهوم غربی است که ریشه در یک منطق مادی گرایانه دارد و از فلسفه یونان اقتباس شده است; زیرا آنها فیلسوف را جانشین پیامبر می دانند و بر خود روا می دارند که اندیشه او را بپذیرند، یا رد کنند و بدین ترتیب ایده نسبیت اندیشه ها نزد آنها تولد یافت و در مرحله بعد نبوت را انکار نمودند و اندیشه مقدس شمردن آرا به لحاظ مرجع را کنار نهادند و نظریه متن مقدس رد شد و در عوض توسعه سکولاریستی به عنوان الگوی معرفتی رواج یافت و به هر فرد عادی ای حق تولد آرا و افکار و قانون گذاری و نقص و تغییر آن اعطا شد و بدین ترتیب فردگرایی در نظام لیبرالی غرب شکل گرفت. متاسفانه نویسندگان مسلمان در یک راهبرد تقلیدی با معضل تکثرگرایی به چالش پرداخته اند و عده ای دیگر پوسته ای شرعی را بر آن افزوده اند و با جمع آوری آیات و روایاتی تلاش کرده اند توجیهی برای صحت و مشروعیت تکثرگرایی به معنای رایج و غربی آن فراهم آورند; در حالی که تنها راه حل این معضل، ذهنی است که از حلقه تقلید به سوی اجتهاد رفته و قدرت تشخیص ارتباط مفاهیم با زمینه های فرهنگی را داراست.

فهم و حل تکثرگرایی

برای نزدیک شدن به مساله تکثرگرایی از جنبه معرفت شناسی توجه به نکات ذیل لازم است:

۱. از لحاظ معرفت شناختی، تکثرگرایی مقوله ای است که چالش با آن تنها پس از اذغان به این قضیه ممکن است که هیچ فرد یا گروه بشری، نسبت به ادعای اختیار داشتن تمام حقیقت، دارای حق ویژه ای نیست; زیرا احاطه به حقیقت جز برای خداوند امکان پذیر نیست. چنان چه در آیه شریفه است: «و به شما از دانش جز اندکی داده نشده است » و حتی خدا به پیامبرش می گوید به منکران خداوند بگو «و انا و ایاکم لعلی هدی او فی ضلال مبین » اگر تکلیف درباره مقوله ای به این پایه ایمان بدیهی، گفتگو با راهبردی بی طرفانه باشد، آنگاه در مورد موضوعات اجتهادی (اختلافی) و تشکیلات سازمانی و مانند آن هیچ نگرانی وجود ندارد و به هر حال هرچند ما موضع وحدت حقیقت نه تکثر آن را اختیار کنیم که موضعی صواب است. بی تردید معرفت انسانها نسبت به حقیقت دارای تکثر و نسبیت است زیرا سازوکارها و فرایندهای ادراکی و درجات فهم آنها متفاوت است و پذیرش این اصل مستلزم اقرار به تامین حق انتخاب برای تمام انسانها به عنوان یک پیش شرط اساسی است.

اکنون موضع اسلامی، پی ریزی این مفاهیم از خلال دریافت امت اسلامی و قواعد فکری و الگوی معرفت شناختی است. با این رهیافت می توانیم «تنوع گرایی » را به عنوان مفهومی اسلامی به جای تکثرگرایی برگزینیم. تنوع گرایی متکی بر یک ریشه عمیق فلسفی است مبنی بر اینکه خداوند ج