خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری شامل 47 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دوره چهارم رساله های عصر شیخ بهایی تا زمان شیخ انصاری :

این مرحله از زمان علامه دهر مرحوم شیخ بهائی (م ۱۰۳۱ ه.ق) شروع می شود. و تا زمان مرجعیت مرحوم شیخ اعظم انصاری (م ۱۲۸۱ ه.ق) به سال ۱۲۶۶ ادامه می یابد. مردم در طول این ۲۳۵ سال برای حل مسائل شرعی و رفع مشکلات دینی و جهت آگاهی یافتن به وظایف عبادی خود به رساله های عملیه موجود مراجعه می کردند، و اگر حکم مسئله مورد ابتلایی در رساله ذکر نشده بود و یا در فهم و درک آن به اشکال و ایرادی بر می خوردند شخصا به مجتهد مورد تقلید خود مراجعه می کردند و نسبت به آن مسئله آشنایی می یافتند و یا توسط نامه از مجتهد استفتاء می نمودند و از وی می خواستند که حکم شرعی مسئله را به طور کامل بیان کند.

رساله عملیه جامع عباسی

اولین رساله ای که با همه مزایا و ویژگیهای این دوره تالیف یافته، رساله «جامع عباسی » مرحوم شیخ بهائی است. این رساله یکی از بهترین و ارزنده ترین آثار او است که در آن زمان بسیار مورد استفاده واقع شد، و اکنون نیز با اینکه بیش از سیصد سال از نگارش آن می گذرد بخوبی قابل فهم و درک است.

برای آشنایی بیشتر با کتاب «جامع عباسی » توجه به نکات زیر ضروری است:

الف) این رساله به زبان فارسی و دارای عبارات و جملات ساده و بسیار سلیس و روان و بدون هیچ گونه ابهام و پیچیدگی است، و به همین دلیل با گذشت زمانی طولانی هنوز قابل استفاده می باشد.

ب) این کتاب علاوه بر اینکه یک دوره کامل فقه – از طهارت تا دیات – را در بردارد، در آخر باب ششم، مسائل امر به معروف و نهی از منکر را نیز به سبک جالبی بیان کرده است. از آن پس دیگر این باب در رساله های عملیه جایی نداشت، تا اینکه مرحوم آیه الله سید محسن حکیم در رساله «منهاج الصالحین » این خلل را جبران فرمود، و از آن پس جای خود را در پاره ای از رساله های عملیه باز کرد.

ج) رساله جامع عباسی بیست باب دارد که پنج باب از ابواب عبادات آن تا آخر کتاب حج را، خود مرحوم شیخ بهائی(رض) نوشته است و سایر ابواب آن به قلم شاگرد مبرزش مرحوم آیه الله شیخ نظام الدین ساوجی (قدس سره) می باشد.

گرچه مرحوم شیخ بهائی همت فراوانی داشت که رساله را به اتمام برساند و در دسترس عموم قرار دهد، لیکن اجل او را مهلت نداد، و پیش از پایان یافتن تالیف رساله رخ در نقاب خاک کشید از این رو شاگرد وفادارش مرحوم ساوجی این مهم را عهده دار شد، و با الحاق ۱۵ باب به رساله شیخ آن را تکمیل فرمود.

د) جامع عباسی در جهان تشیع از شهرت و اهمیت خاصی برخوردار است، و با گذشت زمان هرگز از اهمیت آن کاسته نشده است، و همانگونه که در زمان تالیف توجه خاص و عام را به خود جلب کرده بود، اینک نیز همچنان مورد عنایت و توجه علما و فقهاست. بهترین گوه برای اثبات این مطلب این است که بسیاری از فقها برای ابراز عقاید فقهی و ارائه نظرات خود به جای تالیف کتابی مستقل، تنها به حاشیه زدن و تعلیقه نوشتن بر جامع عباسی اکتفا نمودند. نخستین حاشیه ای که بر جامع عباسی نوشته شده است، حاشیه عالم بزرگ مرحوم ملا حسینعلی اصفهانی (م ۱۲۸۶ ه.ق) می باشد.

مرحوم علامه تهرانی در الذریعه می گوید: نسخه قدیمی «جامع عباسی » را که به سال ۱۰۷۹ تحریر شده بود در کتابخانه سید عبد الحسین حجت دیدم، که حاشیه مولی حسینعلی اصفهانی بر آن مکتوب بود.

ه) این رساله چندین بار به چاپ رسیده، بخصوص قسمت اول آن که به قلم خود شیخ بهائی است مکررا در ایران و هندوستان به زیور طبع آراسته گردیده است. در این دوره رساله های متعدد دیگری هم نوشته شد که از ذکر آنها صرف نظر می کنیم.

رساله های عملیه مرحوم مجلسی اول

دومین رساله عملیه ای که در این مرحله به رشته تحریر در آمده، به خامه شاگرد شیخ بهائی، عارف وارسته و زاهد یگانه مولی محمد تقی، معروف به مجلسی اول (۱۰۰۳ – ۱۰۷۰ ه.ق) نوشته شده است. رساله وی «احکام الشریعه » نام دارد و مجموعه ای بسیار نفیس و گرانبهاست که شامل همه مسائل فقهی مورد نیاز مسلمین است و یک دوره کامل فقه از طهارت تادیات را در بر دارد، از آنجا که در این رساله فروع مختلفی عنوان شده و در طرح مسائل و تنظیم ابواب آن حسن سلیقه به کار رفته و در تالیف آن اسلوب پسندیده ای پیروی شده است، نظر فقها و مراجع بزرگ را به خود جلب کرده، تا اینکه به تعلیق و تحشیه آن پرداختند، و این عمل نشانگر اهمیت ویژه این کتاب است. از جمله کسانی که بر رساله مزبور حاشیه زده اند عبارتند از:

مرحوم سید اسماعیل صدر (م ۱۳۳۷ ه.ق)

مرحوم حاج سید محمد کاظم یزدی (م ۱۳۳۷ ه.ق)

مرحوم میرزا محمد تقی شیرازی (م ۱۳۳۹ ه.ق)

گواینکه تالیف این رساله را به مجلسی دوم هم نسبت داده اند، ولی تاریخی که در پایان کتاب آمده مانع از صحت این انتساب است.

مرحوم مجلسی اول رساله دیگری به نام «حدیقه المتقین فی معرفه احکام الدین لارتقاء مدارج الیقین » دارد، که به زبان فارسی تالیف شده و دارای یک مقدمه، پنج باب و یک خاتمه است، در مقدمه کتاب فضیلت نماز را متذکر شده و در ابواب پنجگانه مسائل طهارت، نماز، خمس و زکات، روزه و حج و زیارت را آورده، و در خاتمه کتاب، برخی از مسائل مهم معاملات را ذکر کرده است. طبق تاریخ بعضی از نسخه های تالیف کتاب در سال ۱۰۶۴ به پایان رسیده و نخستین بار به سال ۵۶۲۱ در هندوستان چاپ شده است.

رساله دیگر مرحوم مجلسی اول در باب حج است که فرزندش علامه مجلسی مؤلف بحار الانوار و فرزند دیگرش مولی عبد الله (م ۱۰۸۴ ه.ق) بر آن حاشیه زده اند. نسخه ای از این رساله به خط مؤلف، مورخ ۱۰۴۱ در کتابخانه سید علیرضا ریحانی یزدی، و میکروفیلم آن به شمار ۳۷۳۶ در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران موجود است.

دیگر رساله های مرحله چهارم

در این دوره، رساله های متعددی نوشته دشه که به ترتیب متذکر می شویم:

– رساله عملیه مرحوم آیه الله ملا محمد باقر سبزواری (م ۱۰۹۰ ه.ق) که به فارسی نوشته شده، و در مقدمه آن پاره ای از مباحث اصول دین و مسئله لزوم تقلید را ذکر کرده و در ابواب کتاب احکام ضروری عبادی را آورده است.

– مناسک حج مرحوم سبزواری به زبان فارسی و در سال ۱۱۰۴ تالیف شد.

– رساله «آداب الصلوه » مرحوم علامه مجلسی دوم (۱۰۳۷ – ۱/۱۱۱۰ ه.ق). این رساله نیز به زبان فارسی نوشته شده و مسائل مربوط به طهارت و نماز را در بردارد و به سال ۱۳۸۱ چاپ شده است. در مقدمه رساله مزبور مقداری از مباحث اصول عقاید و در خاتمه آن مسائل دماء ثلاثه (حیض و نفاس و استحاضه) آمده است.

– رساله آداب تجهیز الاموات علامه مجلسی که به زبان فارسی و مشتمل بر مباحث ذیل است: آداب احتضار، آداب غسل، آداب تکفین، بیان نماز میت و آداب تدفین.

– رساله حدود و تعزیرات علامه مجلسی که در سال ۱۱۰۲ تالیف شده و به سال ۱۲۶۲ در هندوستان به چاپ رسیده است. جالب آنکه این کتاب به طرز بی سابقه ای احکام فوق را در قالب سه هزار بیت شعر در بردارد، و شامل دو بخش است: بخش اول در حدود و تعزیرات است که هشت باب دارد، و بخش دوم در مسائل قصاص و دیات است که دو مطلب اساسی را دنبال می کند. نسخه خطی این رساله در کتابخانه مسجد جامع گوهرشاد مشهد موجود است.

– رساله فارسی دیگری از علامه مجلسی در سه فصل: زکات، خمس، و اعتکاف.

– مناسک حج اثر علامه مجلسی شامل واجبات و برخی از مستحباب حج و عمره.

– دو مناسک حج دیگر از علامه مجلسی که تمامی اعمال حج را در یکی با هفتصد بیت و در دیگری با هزار بیت شعر بیان کرده است.