خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل أهم عقائدهم

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل أهم عقائدهم – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل أهم عقائدهم شامل 38 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل أهم عقائدهم گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل أهم عقائدهم با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل أهم عقائدهم از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل أهم عقائدهم با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل أهم عقائدهم را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل أهم عقائدهم :

حسب المصادر المطّلعه علی حالهم، فإنّ عقائد العلویین لا تختلف عن عقائد الشیعه الاثنا عشریه الاِمامیه، وهی معروفه مسجّله.[۱]
وما یوجب السکون والاطمئنان فی ذلک أنّ جمیع الموَلفین وأرباب کتب الفرق و المذاهب عدّوهم من الشیعه الاِمامیه الاثنا عشریه علی الرغم ممّا نسبوا إلیهم ورموهم بالغلو والتطرّف والباطنیه وأمثال ذلک ممّا ستأتی الاِشاره إلیه.

فالعلویون یوَمنون برساله محمد بن عبد اللّه – صلّی الله علیه وآله وسلّم – ولا یشکّون بإمامه ابن عمه علی بن أبی طالب والاَئمه الاَحد عشر من صلبه – علیهم السّلام- وینطقون بالشهادتین عن إیمان فحصنهم شهاده أنْ لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه – صلّی الله علیه وآله وسلّم – والموالاه لآل بیته والصلاه والصوم والحج والزکاه والجهاد فی سبیل اللّه والمعاد فی الیوم الآخر، وکتابهم القرآن، ما زاغوا عن هواه ولانهجوا منهجاً غیر شریعته، ولهم مراجع دینیه عرفوا بتمسّکهم بالدین وإقامه شعائرهم الدینیه الاِسلامیه، ویطرحون کلَّ حدیث لم یشر إلیه القرآن وجاء مخالفاً له، کما وأنّهم لا یوَیّدون قول من یقول بصحّه تأویل الآیات التی بحق محمد وآل محمد – علیهم السّلام- ، ویحترمون کل الشرائع السماویه، ویقدّسون کلَّ الاَنبیاء، ولا یشکّون بصحّه ما أُنزل علی إبراهیم وإسماعیل وإسحاق ویعقوب والاَسباط، وما أُوتی موسی وعیسی والنبیون من ربّهم، وهم للّه مسلمون، ولم یعصوا الرسول فی عمل ولم یخالفوه فی قول، ویحصرون کلمه العلم الکامله بأهل البیت، ویعتمدون علی جعفر بن محمد الصادق – علیه السّلام- فی أبحاثهم الدینیه وتأویل القرآن والفقه والفتوی، فلا شافعی ولا حنبلی ولا مالکی ولا حنفی عندهم، وکلّهم للّه حنفاء متّبعون ملّه أبیهم إبراهیم، وهو الذی سمّاهم المسلمین ویعبدون اللّه تعالی لا یشرکون فی عبادته حداً.[۲]

ونترک الحدیث إلی أحد کتابهم وهو الشیخ عبد الرحمان الخیر یتحدث عن عقیدتهم فی أُصول الدین وفروعه، حیث یقول:

أُصول الدین خمسه، وهی:

التوحید و العدل والنبوّه والاِمامه والمعاد.
التوحید: نعتقد بوجود إله واحد خالق للعالم المرئی وغیر المرئی، لا شریک له فی الملک متصف بصفات الکمال، منزّه عن صفات النقص والمحال:”لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیءٌ وَهُوَ الْسَمِیعُ الْبَصِیر ” (الشوری|۱۱).

العدل: نعتقد بأنّ اللّه تعالی عادل منزّه عن الظلم، وعن فعل القبیح والعبث، لا یکلّف البشر غیر ما هو فی وسعهم وطاقتهم ولا یأمرهم إلاّ بما فیه صلاحهم ولا ینهاهم إلاّ عمّا فیه فسادهم ولو جهل کثیر من العباد وجه الصلاح والفساد فی أمره ونهیه سبحانه.

النبوّه: نعتقد بأنّ اللّه سبحانه یصطفی من خیره عباده الصالحین رسلاً لاِبلاغ رسالاته إلی الناس، لیرشدهم إلی ما فیه صلاحهم ویحذّروهم عمّا فیه فسادهم فی الدنیا والآخره.

ونعتقد بأنّ الاَنبیاء کثیرون، ذکر منهم فی القرآن الکریم خمسه وعشرون نبیاً ورسولاً، أوّلهم سیدنا آدم – علیه السّلام- وآخرهم سیدنا محمد بن عبد اللّه – صلّی الله علیه وآله وسلّم – وشریعته هی آخر الشرائع الاِلهیه وأکملها، ونعتقد بأنّها صالحه لکلّ زمان و مکان.

ونعتقد بعصمه جمیع الاَنبیاء من السهو والنسیان، وارتکاب الذنوب عمداً وخطأ قبل البعثه، وبعدها، وأنّهم منزّهون عن جمیع العیوب والنقائص، وأنّهم أکمل أهل زمانهم وأفضلهم وأجمعهم للصفات الحمیده، صلوات اللّه وسلامه علیهم أجمعین.

الاِمامه: نعتقد بأنّ الاِمامه منصب تقتضیه الحکمه الاِلهیه لمصلحه البشر فی موَازره الاَنبیاء بنشر الدعوه الاِلهیه، وفی القیام بعدهم بالمحافظه علی تطبیق أحکامها بین الناس وبصون التشریع من التغییر والتحریف والتفسیرات الخاطئه.

ولذلک نعتقد اقتضاء اللطف الاِلهی بأن یکون الاِمام معیّناً بنص إلهی وأن یکون معصوماً مثل النبی سواء بسواء لیطمئن الموَمنون إلی الاقتداء به فی جمیع أعماله وأقواله.
ونعتقد بأنّ الاِمام بعد نبینا محمد – صلّی الله علیه وآله وسلّم – هو سیدنا الاِمام علی بن أبی طالب علیه السّلام، ومن بعده ابناه الحسن والحسین، ثمّتسعه من ذریه الحسین – علیه السّلام- ، آخرهم المهدی عجّل اللّه فرجه، وعجل به فرج الموَمنین.

المعاد: نعتقد بأنّ اللّه سبحانه یعید الناس بعد الموت للحساب، فیجزی المحسن بإحسانه والمسیء بإساءته.

کما ونوَمن بکل ما جاء فی القرآن الکریم، وبما حدّث به النبی – صلّی الله علیه وآله وسلّم – من أخبار یوم البعث و النشور والجنّه والنار والعذاب والنعیم والصراط والمیزان وغیر ذلک ممّا أثبته کتاب اللّه وحدیث رسوله الصحیح.

وأمّا فروع الدین: فکثیره أهمّها الصلاه والصیام والزکاه والحج والجهاد.[۳]

الجبر والاختیار والتفویض

یقول أحد کتّابهم فی هذا الصدد:

عقیده المسلمین العلویین فی هذه المسأله هی طبق ما جاء عن الاِمام أمیر الموَمنین علی بن أبی طالب – علیه السّلام- وهو ینفی الجبر والاِهمال، وقد منح اللّه العباد القوّه علی أفعالهم وأوکلهم فیها إلی نفوسهم فعلاً وترکاً بعد الوعد والوعید، قال – علیه السّلام- فی نهج البلاغه: «إنّ اللّه سبحانه أمر عباده تخییراً ونهاهم تحذیراً، وکلّف یسیراً ولم یکلف عسیراً، وأعطی علی القلیل کثیراً، ولم یعص مغلوباً ولم یطع مکرهاً، ولم یرسل الاَنبیاء لعباً ولم ینزل الکتاب عبثاً، ولا خلق السماوات والاَرض وما بینهما باطلاً، ذلک ظن الذین کفروا فویل للذین کفروا من النار».

وقد شنع الاَمیر الشاعر المکزون السنجاری علی القائلین بالجبر ووصفهم بأنّ عبید اللات خیر منهم قال:
عبید اللات فیما جاء عنهم * یسبّون الاِله بغیر علم

وأما المجبرون فعن یقین * یسبّون الاِله بکل ظلم

ویقول أیضاً:

إذا کان فعلی له مرادا * فلم بما قد أراد یعصی

ولم دعانی إلی أُمور * منی لها الخلف لیس یحصی

ومن احتجاجه علی القائلین بالجبر قوله:

قل لمن قال إنّ باری البرایا * لیس فی خلقه مرید سواه

من تری ان أراد بالعبد سوءاً * راح فی العبد کارهاً ما قضاه

اتقوا اللّه ذاک أمر محال * أن یری ساخطاً رضاه رضاه

وإذا لم یکن فقد ثبت القو * ل لعبد ومان فی مدعاه.[۴]

ما حیک حولهم

وفی غیاب المصادر الموثوقه، نسب مناوئوهم عقائد وآراء شتی إلی العلویین نشیر فی ما یلی إلی بعضها:

۱. الاعتقاد بالحلول والغلو فی حقّ الاَئمّه سیّما الاِمام علی بن أبی طالب علیه السّلام.[۵]