خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام(قسمت دوم)

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام(قسمت دوم)؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام(قسمت دوم) انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 33 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام(قسمت دوم):

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام(قسمت دوم) آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام(قسمت دوم) با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام(قسمت دوم) از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام(قسمت دوم)، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام(قسمت دوم) :

امام صادق(ع) و منجم عراقی

امام صادق(ع) نظراتی پیرامون نور، مقدار شعاع،حرکت نور، گردش افلاک ابراز داشته که امروزه برخی از آنها به اثبات رسیده وبرخی دیگر همچنان در پرده ابهام باقی است. وی در این راستا با دانشمندان فن نجوم به بحث و مذاکره پرداخته و به نواقصی که سیستم و مدل هیات بطلمیوسی داشته، اشاره کرده است. از جمله:

روزی یک دانشمند فلکی به نام «هشام » از عراق – ظاهرا از شهر واسط – برامام صادق(ع) وارد شده و در این زمینه به گفتگو پرداخته است. امام صادق(ع)

از او درباره منظومه شمسی، حرکت، سیارات و… سوال کرده او پاسخ داده درعراق از من دانشمندتر به علم نجوم وجود ندارد.

امام(ع) می پرسد گردش فلک نزد شما [عراقی ها با توجه به سابقه دیرینه ای که علم نجوم در سرزمین عراق و بابل داشته] چگونه است؟

«هشام » گوید: کلاه خویش از سر بر گرفتم و به گردش درآوردم.

امام صادق(ع) می فرماید: اگر واقعا چرخش و گردش فلک این گونه است که توترسیم کردی، پس چرا بنات النعش [ دب، ملاقه، خرس] و ستاره جدی [مشهور به ستاره قطبی] و فرقدان [دو ستاره روشن از مجموعه دب اصغر که در بخش مقدم وسر بنات النعش صغری قرار گرفته اند] در هیچ روز از روزگاران، در جانب و سمت قبله [جنوب] دیده نشده گردش کنند؟

گوید گفتم: سوگند به خدا من تاکنون چنین چیزی نشنیده و اهل حساب [منجمان وتقویم نگاران] آن را ذکر نکرده اند.

امام صادق(ع) از این به بعد سوالهای شگفتی به عمل آورده که تا این زمان وعصر ما هم بسیاری از آنها هنوز حل نشده است، از جمله:

آرایش «زهره » نسبت به نور آن چند درجه است؟

گوید گفتم: به خدا سوگند نه من چنین ستاره ای شنیده و می شناسم و نه از مردم شنیده ام درباره آن گفتگو کنند.

امام فرمود: سبحان الله به طور کلی یک کوکب را از حساب ساقط کرده اید پس محاسبات شما بر چه پایه ای است؟

سخن امام می رساند که تا آن زمان «زهره » را به عنوان یکی از سیارات خانواده منظومه شمسی به حساب نمی آورده اند و یا حد اقل این منجم از وجود آن بی خبر مانده و امام(ع) او را متذکر این نکته زیبا ساخته است.

امام صادق(ع) سپس سوال می کند، نور زهره نسبت به نور ماه چند درجه است؟

گوید گفتم: چنین چیزی را جز خدای عزوجل کسی به آن آگاه نیست.

امام صادق(ع) می فرماید: نور ماه نسبت به نور خورشید چند درجه است؟

گوید: این را هم نمی دانم. امام(ع) فرمود: راست گفتی.

گفتنی است که امام صادق(ع) تاکنون درباره فیزیک نور ستارگان سیار و مقایسه نور آنها و تفاوت نور آنها، و سنجش نور آنها با خورشید سخن می راند. امروزه در این باره سخن ها زیاد گفته شده، و مباحث مفصلی پیرامون نور خورشید وسیاره ها به عمل آمده است که از حوصله این مقاله خارج است و باید در جای دیگر به تفصیل بدان پرداخت ولی یک نکته جالب را باید خاطرنشان کرد. و آن این که تا آن زمان و حتی زمانهای بعد کسی درباره سنجش و مقایسه نور،این گونه سخن نرانده و توجه کافی مبذول نداشته است با این که جدا در خوراندیشه و تامل است. امام صادق(ع) در ادامه این نشست روی سخن را متوجه احکام نجوم کرده و به راوی حدیث (هشام خفاف منجم) فهمانده است که احکام نجوم از محدوده اندیشه منجمان خارج است و آنان تنها از درصد اندکی از آن بهره مندند و این پیامبران و اهل بیت و پیشوایان معصوم دین هستند که عالم به علم نجوم و احکام نجوم می باشند از اینرو سوال فرمود: دو لشگر با هم به پیکار برخاسته در این لشگر منجم به حساب پرداخته و نتیجه محاسباتش نشان داده پیروزی از آن اوست، در لشگر مقابل هم منجم به حساب نشسته و پیروزی رااز آن خود به حساب می آورد، سپس به جنگ می پردازند و در نتیجه، یکی از این دو لشگر نیروی مقابل را درهم شکسته و وادار به فرار می سازد، پس علم نجوم چه شد و کجا رفت؟ گوید: گفتم به خدا قسم نمی دانم. فرمود: راست گفتی اصل وریشه حساب نجوم حق است [احکام نجوم صحیح است] ولی هیچ کس جز آنان که [اشاره به پیامبر یا امام معصوم] موالید و زایچه های خلق را می دانند از آن آگاه نیست ^(۱) .

چند نکته

۱ – دانشمند عراقی در توجیه گردش حرکت افلاک و گنبد دواراز توانائی شایسته برخوردار نبوده است، زیرا کلاه خود را به عنوان ماکت گردش سپهر به گونه ای چرخانده است که بر پایه آن طی یک دوره گردش لازم آمده «جدی » به جانب قبله چرخیده و دیده شود، از اینرو امام(ع) اشکال کرد که چرا ما آن را در سمت قبله نمی بینیم؟ بدیهی است عرض مدینه منوره یا زیستگاه امام صادق(ع) تقریبا در عرض ۲۵ درجه شمالی واقع است و ستاره «جدی » – برفرض سیستم کلاه هیوی عراقی- باید ۲۵ درجه ازافق مدینه، ارتفاع به جانب قبله به خود بگیرد. هیوی عراقی اگر در توجیه حرکت افلاک ماهر بود، باید کلاه خویش را به گونه ای به چرخش می آورد که ستاره جدی در قطب قرار گیرد تا اشکال امام وارد نباشد و یا لااقل پاسخ دهد که ستاره جدی در قطب عالم قرار گرفته و نباید به جانب قبله حرکت کند تا ما آن را ببینیم.

۲ – «زهره » یکی از بارزترین سیارات خانواده منظومه شمسی است و اطلاع نداشتن این منجم از عضوی از اعضای این خانواده، سبب شگفتی امام صادق(ع) شدو فرمود: «سبحان الله فاسقطتم نجما باسره فعلی ما تحسبون » یک کوکب رابه طور کلی ساقط ساختید پس پایه محاسبات شما بر چه چیزی استوار است؟ تعجب امام بیشتر به احکام نجوم ارتباط پیدا می کند -نه در محاسبات هیوی روز وماه و سال شمسی و یا قمری- و از دیرباز نزد احکامیان نجوم «زهره » نقش زیبا و بسیار تعیین کننده بر عهده داشته است، زیرا می گویند: همه سرور،خوشی، دوستی، مهر، محبت، الفت، طرب و شادی به زهره منسوب است و منجمی پیدانمی شود که او را از قلم بیندازد. ۳ – منجم عراقی در بخش فیزیک کواکب به ویژه در زمینه نور و سنجش آن هیچ اطلاعی نداشته است با این که از نقش سرنوشت ساز درخشندگی کواکب و نور آنها که امام بر آن تاکید ورزیده، هرگزنمی توان چشم پوشی کرد. دانشمندان فن هیات به ویژه غربی ها سخن امام صادق(ع)را بهتر از مسلمانان پی گیری کرده و به نتایج شنیدنی