خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام

با فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام شامل 41 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تقویم شمسی تاریخ اسلام :

شاگردان منجم مکتب امام صادق(ع)

صاحب
جواهر(ره) فقیه نامور شیعه، می گوید: اخترشناسان احوال واحکامی را برای نجوم به
نگارش آورده اند که اکثر آنها اتفاق می افتد، از اینرو باید احتیاطا آنها را عمل
کرد.

از این
رهگذر گروهی از شیعیان، دانش نجوم را فرا گرفته که درمیان آنان، دانشمندان، محدثان
بزرگ وجود داشته اند.

صاحب
جواهر سپس فهرست زیر را از میان آنان انتخاب کرده و به نگارش آورده است که ما به
شرح و توضیح آنها خواهیم پرداخت:

۱ –
«ابراهیم بن حبیب بن سلیمان فزاری »(م، ۱۶۱ه ۷۷۷م).

فزاری از
اصحاب امام صادق و کاظم علیهماالسلام به شمار رفته است، او به عنوان منجم بزرگ
شیعه، و دانشمند معروف نخستین شخصیتی است که در اسلام اسطرلاب ساخت و آن را به
صورت های مبطخ(خربوزه شکل) و مسطح درست کرد، او قصیده ای در اخترشناسی سروده است و
یکی از کتابهای او «تسطیح الکره » است که به گفته قفطی همه دانشمندان اسلام از آن استفاده
برده اند. به گفته «نلینو ایتالیائی »: فزاری در زیج خود سالهای قدیم را به سالهای
هلالی(قمری) برگردانده است ^(۱) .

۲ – «حسن
بن موسی نوبختی »(م ۳۰۲ یا ۳۱۰ه). بزرگترین شخصیت شیعه در قرن هجری در نجوم،
فلسفه، کلام و ترجمه است. وی ازدرخشانترین چهره ها و دانشمندی مبرز در فلسفه و
کلام امامیه واز ارکان ترقی فکری و علمی آن عصر به شمار رفته است.

به گفته
«سید بن طاوس »: او عالم به دانش نجوم و در این علم امام و پیشوا بوده و کتاب
«الرصد علی بطلیموس » را به نگارش آورده است.

گفتنی است
موسس خاندان نوبختیان شخصی به نام «نوبخت » است،نوبخت یک منجم زرتشتی ایرانی و از
تبار «گیو بن گودرز» بوده که در زمان «منصور دوانیقی » به اسلام گرائیده است.

این
خانواده شیعی دهها سال به اشاعه و ترویج دانش فلسفه، فقه،نجوم، طب و ادب اشتغال
داشتند، از میان این خاندان دانشمندان نامی، اخترشناسان زبردست و فقهای برجسته ای
برخاسته اند که یکی از آنان «حسین بن روح نوبختی » نایب حضرت مهدی(عج)
می باشد،خاندان نوبخت تا اوائل قرن پنجم در آسمان علم، کلام، حدیث، ادب و شعر
درخشیدند.

برخی از
نظرات و آراء کلامی نوبختیان را شیخ مفید(ره) در کتاب «اوائل المقالات » بازگو
کرده که مراد او از نوبخت، پیشوایان آنان چون (ابوسهل بن علی نوبختی و حسن بن موسی
نوبختی) است ^(۲) .

۳ – «ابو
سهل، فضل بن ابی سهل نوبختی ». به گفته «سید بن طاوس » «فضل بن ابی سهل » در علم
نجوم معرفت کامل داشت، بنابه گفته او و نوشته صاحب جواهر، فضل کسی بود که
خطای اخترشناسان را به مامون خبر داده گفت: ساعتی که برای ولایتعهدی حضرت رضا(ع)
انتخاب کرده اند، اشتباه است و این کاربه سامان نمی رسد، مامون او را از این سخن
منع کرد و گفت:

مبادا به
کسی این راز را فاش سازی و گرنه در امان نخواهی بود،فضل فهمید که منجمان به فرمان
مامون این ساعت را عمدابرگزیده اند ^(۳) .

۴ – «موسی
بن حسن نوبختی ».

۵ – «حسن
بن سهل نوبختی ». او در نجوم کتاب «الانواء» رانوشته است.

۶ – «احمد
بن محمد بن خالد برقی »، (م حدود ۲۷۴ه) از موثقین معاصر امام جواد و امام
هادی علیهماالسلام بوده و مهارت شگفتی در عربیت و ادب داشته که از مبرزترین
شاگردان او، لغوی مشهور«احمد بن فارسی » است. و از دیگر آثار گرانقدر او
کتاب «محاسن » برقی است ^(۴) .

۷ – «احمد
بن محمد بن طلحه ». او را عاصمی نیز گفته اند، وی را بالاتفاق موثق در حدیث
دانسته اند. او کوفی بوده و در بغدادمی زیسته واز بهترین مولفات او کتاب نجوم و
موالید ائمه: است ^(۵) .

۸ –
«جلوری بصری.»

۹ – «محمد
بن ابی عمیر»(م ۲۱۷ه)موثق ترین راوی، نزد عامه و خاصه، جلیل القدر، بزرگ مقام، عابد،باتقوا
و یگانه عصر خود از اصحاب امام موسی بن جعفر، امام رضاو امام جواد: دارای ۹۴ کتاب
در رشته های مختلف علوم اسلامی است.

هارون
الرشید او را دستگیر و زندانی کرد، روزها او را زیرضربات تازیانه شکنجه می کرد تا
از اصحاب و شیعیان امام صادق وموسی علیهماالسلام و از اسرار آنان اطلاع یابد،
«سندی بن شاهک »در یک نوبت ۱۲۰ ضربه چوب در برابر دیدگان هارون الرشید و به دستور
او بر بدن این مرد، به جرم تشیع زد و او به چیزی اقرارنکرد. در این میان دوستان و
خانواده او تالیفات او را دفن کردند، از اینرو بسیاری از نوشته های او از بین رفت.
دانشمندان مکتب امام صادق(ع) او را افقه الناس به قلم آورده و به همه نوشته های او
اعم از مسند و مرسل اعتماد دارند ^(۶) .

۱۰ –
«محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی » و برخی او را تمیمی عربی دانسته اند، او نخست،
عامی مذهب بود و در حال جوانی شیعه شد، وی مردی موثق، عادل، یگانه دهر در دانش و
از چشم وچراغهای شیعه به شمار رفته است، منزل او ماوی و مرجع شیعیان در بلاد
خراسان و عراق بوده و او را افقه الناس می دانسته اند. وی تالیفاتی در رجال، نجوم
و طب از خود به یادگار گذاشته است ^(۷) .

۱۱ – «ابن
اعلم بغدادی »(علی بن حسن علوی حسینی، ۳۷۵ -۳۲۴ه) وی از دانشمندان نامی فلک، نجوم
و اخترشناسی است، اودر هندسه، سیر کواکب و موسیقی به روش فیثاغورث استاد مسلم است.
چنان که زیج او، به زیج ابن اعلم شهرت یافت. ارجمندی مقام و منزلت او در دربار
عضدالدوله دیلمی به پایه ای بود که عضدالدوله به او عقیده و دلبستگی ویژه داشت، از
پیشگوئی های اوپیروی می کرد و در همه امور از او نظر می خواست ^(۸) .

۱۲ – «علی
بن حسین مسعودی »(م حدود ۳۴۵ه) صاحب تاریخ معروف «مروج الذهب » و رساله ای به نام
«اثبات الوصیه لعلی بن ابیطالب(ع ») ^(۹) .

۱۳ –
«ابوالقاسم بن نافع ».

۱۴ – «ابو
خالد سجستانی » کسی بود که علم نجوم او را به شهادت حضرت موسی بن جعفر(ع) دلالت
کرد، از اینرو از واقفیت دست برداشت.

واقفیه
گروهی بودند از پیروان علی بن حمزه بطائنی، زیاد بن مروان قندی، و عثمان بن عیسی
رواسی. اینان معتقد بودند حضرت کاظم(ع) نمرده، غایب و قائم آل محمد(ص) است.

غیبت او،
مانند غیبت حضرت موسی(ع) از قوم خویش است. علت پیدایش این گروه چنین است که «کشی »
در رجال خود آورده است،او می نویسد:

«در هنگام
محبوس بودن حضرت امام موسی کاظم(ع) دو وکیل او(علی بن حمزه و عثمان بن عیسی) در
کوفه سی هزار دینار بابت سهم اما