خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲ بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲ از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲ شامل 77 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲ استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲ با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲ قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲ حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲ به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره )۱۴ / ۰۳/ ۱۳۸۲ :

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین والصلاه والسلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد و علی اله الاطهرین الاطیبین المنتجبین الهداه المهدیین المعصومین سیما بقیه الله فی الارضین .
هر سال روز چهاردهم خرداد فرصتی است برای این که ملت ایران بار دیگر وفاداری خود را به اصول و آرمانهای امام بزرگوار ابراز کنند. اگرچه اظهار اخلاص و پیوند دلهای مردم با آن شخصیت برجسته و فراموش نشدنی تاریخ ما در مراسم بسیاری در طول سال بروز پیدا می کند , اما چهاردهم خرداد خصوصیتی دارد; همراه با خاطره غم انگیز فقدان این نعمت بزرگ الهی از میان ماست ; لذا در چنین روزی دلهای آگاه , بیشتر از همیشه احساس می کنند که باید پیوند و وفاداری خود را با بنیان مستحکمی که آن معمار بزرگ انقلاب در این سرزمین بنا نهاد , تجدید و ابراز کنند.
مایلم عرایض خود را با آیه یی از قرآن آغاز کنم که امام بزرگوار ما مصداق آن بود. در سوره مبارکه سجده , خدای متعال ضمن بیان حالات ملتها و اقوام و انسانهای مبارز و پر تلاش مومن , این تعبیر را می فرماید : ” و جعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا لما صبروا و کانوا بایاتنا یوقنون ” ; کسانی که دو خصوصیت و دو امتیاز را در خود به وجود آوردند , به این موهبت بزرگ سرافراز شدند که خدای متعال زمام هدایت مجموعه های انسانی را به آنها سپرد. آن دو خصوصیت , یکی صبر است و دیگری یقین ; ” لما صبروا و کانوا بایاتنا یوقنون ” . یقین , همان ایمان آگاهانه و روشن بینانه است که وسوسه ها نمی تواند آن را در دل انسان , سست بنیاد کند. صبر , خصوصیتی است که به یک انسان بزرگ این امکان را می دهد که در راه آرمانهایی که آگاهانه و روشن بینانه انتخاب کرده است , به هنگام مواجهه با مشکلات , خود و راه خود را گم نکند; هدف را فراموش نکند و منصرف نشود. همه پیغمبران , همه هدایتگران و همه کسانی که توانسته اند در مسیر تاریخ بشر یک اثر ماندگار و تحسین برانگیز از خود به جا بگذارند , باید از این دو خصوصیت برخوردار می بودند. امام راحل ما , این تجدید کننده حیات اسلام در میان ملت ما و امت اسلامی , از این دو خصوصیت برخوردار بود.
امروز بعد از چهل سال که از واقعه پانزدهم خرداد می گذرد , شما ملاحظه می کنید که نهضت مظلوم امام , دنیای اسلام را فراگرفته است . یک روز در همین شهر تهران و در قم , مثل امروز و فردا , کسانی مظلومانه جان باختند; چون نام اسلام را به پیروی از امام بزرگوار فریاد می کردند; چون با سلطه بیگانه بر این کشور و با استثمار منابع حیاتی این کشور به وسیله بیگانگان مخالف بودند. آن روز هر کس به این صحنه نگاه می کرد , شاید گمان می برد که این سخن و این فریاد به پایان رسیده است . امام را با قساوت هرچه تمام تر دستگیر کردند; از خانه اش ربودند و مردم را با وحشیگری هرچه بیشتر سرکوب کردند; اما این فکر با الهام از همین قاعده بزرگ الهی یعنی توام شدن صبر و یقین راه خود را ادامه داد. امام پانزده سال مبارزه کرد و به برکت همان ایمان آگاهانه توانست ملت ایران را یکپارچه به صحنه رویارویی با استبداد داخلی و استکبار بین المللی بکشاند; و وقتی ملت در معرکه یی پای خود را وسط گذاشت , پیروزی در آن معرکه حتمی است .
فرق امام بزرگوار ما و دیگر مصلحان تاریخ اسلام در یکی دو قرن اخیر همین بود. امام وارد صحنه شد , وسط میدان آمد , میان مردم بود , با مردم حرف زد , اصول خود را برای مردم تبیین کرد و آنها را به ایمان روشن بینانه و آگاهانه یی مثل خود رساند; آنگاه ایمان و انگیزه مردم و تعالیم اسلام , معرکه را به سود حق و حقیقت تمام کرد. دیگران نمی توانستند و نتوانستند این مرحله دشوار را پیش ببرند , اما امام توانست . ملت ایران به این اصول اعتقاد پیدا کرد , ایمان آورد و در راه آن مجاهدت کرد; نتیجه این شد که اولا نظام اسلامی علی رغم همه کارشکنی ها و دشمنی ها به پیروزی رسید و روزبه روز تا امروز ریشه دارتر شد و ثانیا فکر تحقق و حیات دوباره اسلام و نجات امت اسلامی از ظلم و استکبار قدرتهای مستکبر , در مرزهای این کشور محدود نماند.
امروز شما به هر کشور اسلامی در شرق و غرب دنیای اسلام بروید چه در خاورمیانه , چه در کشورهای عربی , چه در شمال آفریقا , چه در کشورهای شرق آسیا; در مناطقی که مسلمانها مجموعه هایی را تشکیل داده اند خواهید دید انگیزه اسلامی , تمایل به حاکمیت اسلام و نفرت از تسلط استثمارگران و استعمارگران و ظالمان , در میان مردم , بخصوص در میان جوانان , نوجوانان , نخبگان و روشنفکران موج می زند. در دنیای اسلام این خبرها نبود. اصول امام چه بود که توانست این موفقیت بزرگ را به وجود بیاورد
محور همه اصول و قواعد کار امام بزرگوار ما در دو چیز خلاصه می شد : اسلام و مردم . اعتقاد به مردم را هم امام بزرگوار ما از اسلام گرفت . اسلام است که روی حق ملتها , اهمیت رای ملتها و تاثیر جهاد و حضور آنها تاکید می کند; لذا امام بزرگوار محور کار را اسلام و مردم قرار داد; عظمت اسلام , عظمت مردم ; اقتدار اسلام , اقتدار مردم ; شکست ناپذیری اسلام , شکست ناپذیری مردم .
مهمترین کاری که امام بزرگوار ما در سطح دنیای اسلام انجام داد , این بود که ابعاد سیاسی و اجتماعی اسلام را احیا کرد. از روزی که استعمار وارد کشورهای اسلامی شد , همه تلاش استعمارگران و سلطه گران این بود که ابعاد سیاسی و اجتماعی اسلام , عدالتخواهی , آزادیخواهی و استقلال طلبی اسلام را از اسلام حذف کنند. سلطه گران برای این که استیلای خود را بر ملتها و منابع کشورهای اسلامی هرچه بیشتر گسترش بدهند , خود را ناچار می دیدند که ابعاد سیاسی اسلام را از اسلام جدا کنند و اسلام را به معنای تسلیم در مقابل حوادث , تسلیم در مقابل اشغالگر و تسلیم در مقابل دشمن ظالم و قوی پنجه تفسیر کنند. امام حقایق فراموش شده اسلام را احیا کرد; عدالتخواهی اسلام را سر دست بلند کرد; ضدیت اسلام را با تبعیض و اختلاف طبقاتی و اشرافیتها علنی کرد. از روز اول تا روزهای آخر عمر , امام بزرگوار روی قشرهای مستضعف , پابرهنه ها و محرومان تکیه کرد. بارها و بارها در آغاز تشکیل نظام اسلامی و در طول ده سال عمر با برکتش در مقام رهبری نظام اسلامی , به مسوولان و به همه ما تاکید کرد که باید رعایت حال ضعفا را بکنید; شما مرهون طبقه پابرهنه این کشورید. عزیزان من ! ملت بزرگ ایران ! هر جا و در هر موردی ما به این توصیه امام توجه کردیم و در برنامه ریزیها , قانونگذاریها , اجرا و عزل و نصبها , به این نصیحت عمل کردیم , پیروزی نصیب ما شد.
اسلام سعادت مردم را دنبال می کند. اسلام با فساد و ظلم و تبعیض مخالف است . اسلام برای رفاه مردم در کنار معنویت مردم به میدان آمده است . امام این را از آغاز شروع مبارزات تا تشکیل نظام اسلامی و تا آخر عمر مکرر بیان کرد. امام عظیم الشان ما در دنیای اسلام این را نشان داد که فقه اسلام (یعنی مقررات اداره زندگی مردم ) در کنار فلسفه اسلام (یعنی تفکر روشن بینانه و عمیق و استدلالی ) و عرفان اسلام (یعنی زهد و انقطاع الی الله و دامن برچیدن از هواهای نفسانی ) چه معجزه بزرگی می تواند بیافریند. امام عملا ” نشان داد که اسلام سیاسی , همان اسلام معنوی است . در طول دوران استعمار , دشمنان اسلام و دشمنان بیداری ملتهای اسلامی , تبلیغ می کردند که اسلام معنوی و اسلام اخلاقی از اسلام سیاسی جداست ; امروز هم همین را تبلیغ می کنند. امروز هم دستگاه های تبلیغاتی دشمن و جبهه دشمن نظام اسلامی با انواع و اقسام وسایل تبلیغاتی سعی می کند اسلام سیاسی و اسلام عدالتخواه و اسلام اجتماعی را به عنوان چهره یی خشن در دنیا معرفی می کند و مردم را به اسلام منزوی , اسلام تسلیم طلبانه و اسلامی که در مقابل متجاوز و ظالم و زورگو هیچ عکس العملی از خود نشان نمی دهد , سوق دهد. امام این را شکست و این انگاره دروغین از اسلام را باطل کرد و اسلام ناب را مطرح نمود. اسلام نابی که امام مطرح کرد , یعنی ضداسلام متحجر و خرافی و همچنین ضداسلام رنگ باخته در مقابل مکاتب بیگانه و التقاطی . هم آن روز , هم در طول سالهای مبارزه برای تشکیل نظام اسلامی , و هم تا امروز , این یکی از نقاطی است که جبهه دشمن اسلام روی آن تاکید می کند : سیاست را از معنویت جدا کردن ; یعنی اگر کسی می خواهد مسلمان باشد , باید سر خود بگیرد و گوشه یی بنشیند; به این که دشمن چه می کند , متجاوز چه می کند , اشغالگر چه می کند , کاری نداشته باشد. امروز هم این را تبلیغ می کنند. امام نقطه مقابل این را در دنیای اسلام مطرح کرد و امروز دنیای اسلام این موج عظیم را در درون خود دارد. شما به هر کشوری از کشورهای اسلامی بروید , می بینید اسلام زنده , در نظر نخبگان , جوانان , دانشگاهیان , دانشمندان , علما و آزادگان آن جا , اسلامی است که بتواند ملت خود را در مقابل زورگویان و قلدران و قدرت طلبان و متجاوزان عالم حفظ و حمایت کند و به آنها مصونیت ببخشد و اجازه دخالت و تسلط و سیطره دشمن را بر ملتها ندهد; آنها این اسلام را می خواهند , و اسلام ناب محمدی یعنی همین .
در مورد مردم , مهمترین کاری که امام کردند , این بود که مفهوم مردم سالاری را از چیزی که طراحان دمکراسی غربی و عوامل آنها در صحنه های عملی می خواستند نشان بدهند , بکلی دور کردند. سعی آنها این بود که این طور القا کنند که مردم سالاری با دین سالاری و دینداری سازگار نیست . امام این مفهوم باطل را زایل کرد و مردم سالاری دینی یعنی همان جمهوری اسلامی را در دنیا مطرح کرد. او به زبان هم اکتفا نکرد; صرفا استدلال فکری هم نکرد; عملا این را نشان داد.
امروز نظام جمهوری اسلامی که یک نظام دینی است و قواعد و اصول و پایه های ارزشی آن از دین سرچشمه می گیرد یک نظام مردم سالار به تمام معناست و در هیچیک از کشورهای اسلامی , مردم سالاری به شکل وسیعی که در جمهوری اسلامی هست , وجود ندارد. البته این حقیقت برای جبهه دشمن تلخ است ; آنها حاضر نیستند ببینند در مقابل چشمشان پرچم دین و دمکراسی روی یک علم برافراشته می شود; سعی آنها این است که بین مردم سالاری و دین فاصله ایجاد کنند; لذا واقعیت نظام جمهوری اسلامی آنها را رنج می دهد. برای این که بتوانند افکار عمومی دنیا را از این حقیقت درخشان منحرف کنند , با وسایل تبلیغاتی و ابزارها و عمال تبلیغاتی خود , ملت ایران را به دمکراسی دعوت می کنند! این یکی از طنزهای بزرگ امروز ما و این نقطه تاریخ است . همان کسانی که نظام طاغوتی شاه , نظام استبدادی دوران پهلوی , کودتاهای نظامی و نظامهای هیچ از دمکراسی نفهمیده و نشناخته را مورد قبول و تصدیق قرار می دهند , نظام جمهوری اسلامی را که در طول بیست وچهار سال عمر آن , بیست و چند انتخابات در آن به راه افتاده است و از رهبری تا ریاست جمهوری تا نمایندگان مجلس و ارکان نظام آن , با واسطه و بی واسطه , به انتخاب مردم سر کار می آیند و مردم آنها را می شناسند و می پسندند و انتخاب می کنند , به دمکراسی و مردم سالاری دعوت می کنند! در حالی که مردم سالاری و میل مردم به شرکت در انتخاب مسوولان , مثل کشور ما , در خود آمریکا که دشمنان ما و قدرتهای گزافه گوی آمریکایی , از پشت بلندگوهای خود , ملت ما و ما را مخاطب قرار می دهند وجود ندارد. رئیس جمهور امروز آمریکا برخلاف قواعد مردم سالاری کشورش سرکار آمده است ; این را همه می دانند. آنها با نظام های استبدادی کنار می آیند , چون تسلیم هستند; با نظامهایی که بر اثر کودتا به وجود آمده اند , کنار می آیند , چون مطیع هستند; اما نظام اسلامی را چون معتقد به استقلال و متکی بر ارزشهای خود است و حاضر نیست سلطه آنها را بپذیرد , مورد انتقاد قرار می دهند و به آن , تهمت استبداد و دیکتاتوری می زنند , که مناسب خودشان است .
امر