خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل داستان شق صدر

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل داستان شق صدر :

داستان دیگری که مورد بحث و ایراد قرار گرفته و در برخی از روایات و کتابهای اهل سنت آمده داستان «شق صدر»آنحضرت است،که قبل از ورود در آن بحث باید این مطلب راتذکر دهیم که بر طبق نقل اهل تاریخ رسول خدا(ص) حدود پنج سال در میان قبیله بنی سعد و در نزد حلیمه ماند بدین ترتیب که پس از پایان دو سال دوران شیر خوارگی، حلیمه آن کودک راطبق قرار قبلی نزد آمنه و عبد المطلب آورد ولی روی علاقه بسیاری که بآنحضرت پیدا کرده بود با اصرار زیادی دو باره آن فرزند را از مادرش گرفته و بمیان قبیله برد،و این جریان شق صدربگونه ای که نقل شده در سالهای چهارم یا پنجم عمر شریف آنحضرت اتفاق افتاده است،و ما ذیلا اصل داستان را از روی کتابهای اهل سنت برای شما نقل کرده و سپس ایراد و اشکال آنرا ذکر می کنیم و از اینرو می گوئیم:

این داستان را بسیاری از محدثین و سیره نویسان اهل سنت روایت کرده اند مانند«مسلم »در کتاب صحیح،در ضمن چندحدیث و ابن هشام در سیره و طبری در کتاب تاریخ خود،وکازرونی در کتاب المنتقی و دیگران ^(۱) ،و ما در آغاز یکی ازروایاتی را که در صحیح مسلم آمده ذیلا برای شما نقل می کنیم و سپس به بحثهای جنبی و صحت و سقم آن می پردازیم:

«روی مسلم بن حجاج عن انس بن مالک ان رسول الله(ص)اتاه جبرئیل و هو یلعب مع الغلمان فاخذه و صرعه،فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه علقه فقال:هذا حظ الشیطان منک،ثم غسله فی طست من ذهب بماء زمزم،ثم لامه ثم اعاده فی مکانه.

«و جاء الغلمان یسعون الی امه-یعنی ظئره-فقالوا:ان محمدا قدقتل فاستقبلوه و هو منتقع اللون،قال انس:و قد کنت اری اثر ذلک فی صدره ».

یعنی مسلم از انس بن مالک روایت کرده که روزی جبرئیل هنگامی که رسول خدا با پسر بچگان بازی می کرد نزد وی آمده واو را گرفت و بر زمین زد و سینه او را شکافت و قلبش را بیرون آورد و از میان قلب آنحضرت لکه خونی بیرون آورده و گفت:این بهره شیطان بود از تو،و سپس قلب آنحضرت را در طشتی از طلا با آب زمزم شستشو داده آنگاه آنرا بهم پیوند داده و بست و درجای خود گذارد…

پسر بچگان بسوی مادر شیرده او آمده و گفتند:محمد کشته شد!

آنها بسراغ او رفته و او را در حالی که رنگش پریده بود مشاهده کردند!

انس گفته:من جای بخیه ها را در سینه آنحضرت می دیدم.

و در سیره ابن هشام از حلیمه روایت کرده که گوید:آنحضرت بهمراه برادر رضاعی خود در پشت خیمه های ما به چراندن گوسفندان مشغول بودند که ناگهان برادر رضاعی او بسرعت نزد ماآمد و به من و پدرش گفت:این برادر قرشی ما را دو مرد سفید پوش آمده و او را خوابانده و شکمش را شکافتند و میزدند!

حلیمه گفت:من و پدرش بنزد وی رفتیم و محمد را که ایستاده ورنگش پریده بود مشاهده کردیم،ما که چنان دیدیم او را به سینه گرفته و از او پرسیدیم:ای فرزند تو را چه شد؟فرمود:دو مرد سفیدپوش آمدند و مرا خوابانده و شکمم را دریدند و بدنبال چیزی می گشتند که من ندانستم چیست؟

حلیمه گوید:ما او را برداشته و بخیمه های خود آوردیم. ^(۲) و در هر دوی این نقلها هست که همین جریان سبب شد تاحلیمه آنحضرت را بنزد مادرش آمنه باز گرداند.

و این داستان تدریجا در روایات توسعه یافته تا آنجا که گفته اند:فایل پاورپوینت کامل داستان شق صدر در دوران زندگی آنحضرت چهار یاپنج بار اتفاق افتاده،در سه سالگی(همانگونه که شنیدید)و در ده سالگی،و هنگام بعثت،و در داستان معراج…و در اینباره اشعاری نیز از بعضی شعرای عرب نقل کرده اند. ^(۳) و بلکه برخی از مفسران سوره انشراح و آیه «الم نشرح لک صدرک » را بر این داستان منطبق داشته و شان نزول آن دانسته اند. ^(۴)

ایرادهائی که به این داستان شده

این داستان بگونه ای که نقل شده و شما شنیدید از چندجهت مورد خدشه و ایراد واقع شده:

۱-اختلاف میان این نقل و نقلهای دیگر در مورد علت بازگرداندن رسول خدا(ص)بمکه و نزد مادرش آمنه که در این دو نقل همانگونه که شنیدید سبب باز گرداندن آنحضرت همین جریان ذکر شده و این ماجرا طبق این دو روایت در سال سوم از عمر آنحضرت اتفاق افتاده،در صورتیکه در روایات دیگر و ازجمله در همین سیره ابن هشام(ص ۱۶۷)برای باز گرداندن آنحضرت علت دیگری نقل کرده و آن گفتار نصارای حبشه بودکه چون آن کودک را دیدند بیکدیگر گفتند ما این کودک راربوده و به دیار خود خواهیم برد چون وی سرنوشت مهمی دارد…

و سال بازگرداندن آنحضرت را نیز در روایات دیگر سال پنجم عمر آنحضرت ذکر کرده اند ^(۵) و در کیفیت اصل داستان نیزمیان روایت ابن هشام و طبری و یعقوبی اختلاف است،چنانچه در سیره المصطفی آمده و در روایت طبری آمده است که چند نفربرای غسل و التیام باطن آنحضرت آمده بودند که یکی از آنهاامعاء آنحضرت را بیرون آورده و غسل داد و دیگری قلب آنحضرت را و سومی آمده و دست کشید و خوب شد و آنحضرت را از زمین بلند کرد ^(۶) که همین اختلاف سبب ضعف نقل مزبور می شود.

۲-خیر و شر و خوبی و بدی قلب انسانی،از امور اعتقادی ومعنوی است و چگونه با عمل جراحی و شکافتن قلب و شستشوی آن می توان ماده شر و بدی را بصورت یک لخته خون بیرون آورد و شستشو داد؟و آیا هر انسانی می تواند اینکار را انجام دهد؟و یااین غده بدی و شر فقط در سینه رسول خدا بوده و دیگران ندارند…؟و امثال اینگونه سئوالها؟و از اینرو مرحوم طبرسی درمجمع البیان در داستان معراج فرموده:

«اینکه روایت شده که سینه آنحضرت را شکافته و شستشودادند ظاهر آن صحیح نیست و قابل توجیه هم نیست مگر به سختی،زیرا آنحضرت پاک و پاکیزه از هر بدی و عیبی بوده وچگونه می توان دل و اعتقادات درونی آنرا با آب شستشوداد؟ …» ^(۷) و مسیحیان بهمین حدیث تمسک کرده و گفته اند جز عیسی بن مریم هیچیک از فرزندان آدم معصوم نیستند و همگی مورددستبرد شیطان واقع شده اند و تنها عیسی بن مریم بود که چون فوق مرتبه بشری و از عالم دیگری بود مورد دستبرد وی قرارنگرفت…!

و از این گذشته چگونه این عمل چند بار تکرار شد و حتی پس از نبوت و بعثت آن بزرگوار باز هم نیاز به عمل جراحی پیداشد؟و آیا این غده هر بار که عمل می شد دوباره عود می کرد و فرشته های الهی مجبور می شدند بدستور خدای تعالی مجددامبادرت به این عمل جراحی نموده و موجبات ناراحتی آن بزرگواررا فراهم سازند؟…

۳-بگونه ای که نقل شده این شکافتن و بستن بصورت اعجازو خارق العاده بوده و همانند یک عمل جراحی و معمولی نبوده که احتیاج به زمان و مدت و ابزار و وسائل جراحی و نخ و سوزن وبخیه کردن و غیره داشته باشد،و همانگونه که می دانیم معجزه ازنشانه های نبوت و ابزار کار پیمبران الهی برای اثبات مدعای آنان بوده و چگونه در حال کودکی آنحضرت چنین معجزه ای ازآنحضرت صادر گردیده؟

مگر اینکه بگوئیم از«ارهاصات »بوده همانگونه که پیش ازاین در داستان اصحاب فیل گفته شد.

۴-چگونه می توان معنای این روایت را با آیاتی که در قرآن کریم آمده و هر نوع تسلط و نفوذی را از طرف شیطان در دل پیغمبران ومردان الهی و حتی مؤمنان و متوکلان سلب و نفی کرده جمع کرد ومیان آنها را وفق داد،مانند آیه شریفه ای که می فرماید:

«ان عبادی لیس لک علیهم سلطان…» ^(۸) و آیه دیگری که فرموده:

«…انه لیس له سلطان علی الذین آمنوا و علی ربهم یتوکلون » ^(۹) و آیه «…و لاغوینهم اجمعین الا عبادک منهم المخلصین…» ^(۱۰) و بهر صورت این روایت از جهاتی مورد خدشه و ایراد واقع شده،و حتی بعضی گفته اند:این حدیث ساخته و پرداخته مسیحیان و کلیساها است و مؤید روایت دیگری است که درصحیح بخاری و مسلم آمده که جز عیسی بن مریم همه فرزندان