خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام شامل 76 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تقویم جهانی اسلام :

امارات متحده عربی – دوبی

گروه هیئت و نجوم

از تو سبب بدر و هلال ماه را می پرسند، به آنها بگواین اشکال علامتهایی برای دوره های ثابتی از زمان جهت فعالیت های

مردم است.(بقره/۱۸۹

)

در جهان اسلام درباره قبول رؤیت هلال در کشورهای مجاور هم (یا در واقع دور از هم) برای اعلام آغاز ماه جدید قمری

خطمشی یکسان وجود ندارد. بسیاری از صاحب نظران فقط به مشاهداتی که در کشور خودشان انجام می شود، توجه

می کنند. با وجود این، دست کم یک بار در گذشته، ماه رمضان به سبب آن که ماه در یمن رؤیت شده بود در امارات عربی

متحده آغاز شد. علاوه بر این، بسیاری از شیعه های دوازده امامی تمایل دارند که از گزارشهایی که حتی از قاره های دیگر

به دست می آید تبعیت کنند – به شرط آن که آنها این گزارشها را قبل از سپیده دم صبح روز بعد خودشان دریافت کنند

.

مع ذلک، گاهی اوقات اگر تقویمها بر رؤیت هلال مبتنی باشند اختلاف نظرهایی وجود دارد. هر چند صداقت مشاهده

کنندگان مسلمان غیرقابل تردید است، به نظر می رسد هنوز مردمانی هستند که به یقین می گویند هلال نو را دیده اند،

ولی در حقیقت آنها، در آن هنگام، صرفا توده ای ابر یا شی ء دیگری را مشاهده کرده اند زیرا در آن موقع هلال در هیچ

کجای آسمان نبوده است. این موضوع با نتیجه رصدهای ۲۵۰۰ منجم غیرحرفه ای بین سالهای ۱۹۸۷ و ۱۹۹۰م در آمریکا

انجام شده هماهنگ است. هدف از این کار، ترغیب آنها برای بررسی چگونگی فرآیند رؤیت ماه بود که به صورت یکی از

موضوعهای علمی محض درآمده است. به رغم آن، در اوقاتی که ماه کاملا زیر افق بوده گزارشهایی از رؤیت آن واصل شده

است به طوری که قمر در واقع در محل صحیح خودش گزارش نشده است و حتی گاهی ماه قبل، هنوز به پایان نرسیده

است

.

برخی از مسلمانان تصور می کنند تقویمی مزیت خواهد داشت که برای سراسر کره زمین تاریخهای یکسانی ارائه دهد

.

فرقه بهره

(××)

، در واقع، تقویم از پیش تعیین شده ای با این ویژگی دارد. این تقویم اصلا به رؤیت هلال بستگی ندارد. اما، در

عوض از چرخه مشخص ۱۰۶۳۱ روزه تبعیت می کند (به طوری که آنها می گویند این چرخه معادل ۳۰ سال اسلامی است،

البته با داشتن خطای کوچکی حدود یک ساعت به ازای هر قرن). متاسفانه، تاریخهای بهره در مقایسه با تاریخهای مبتنی

بر رؤیت هلال می تواند به اندازه دو (یا در مواقع نادر حتی سه) روز تفاوت پیدا کند; مثلا، در سال ۱۴۱۲ ه. ق رمضان بهره

در صبح چهارم مارس ۱۹۹۲م. آغاز شد، در حالی که در سرتاسر هند (و نیز خاور دور) تا هفتم مارس روزه را شروع

نکردند

.

در این مقاله طرحی برای تقویم بین المللی اسلامی مطرح می شود که فقط بر قانون ساده زیر مبتنی است

.

تاریخی را که در آن ماه نو متولد می شود، مشخص کنید، ماه آینده در غروب روز بعد آغاز می شود

.

سوره ای که در ابتدای مقاله ذکر شد، احتمالا به این نحو تعبیر می شود که چنین قاعده ای را مجاز می شمارد، زیرا در

حقیقت ارتباط مستقیمی بین لحظه هلال و شروع ماه جدید وجود دارد

.

تولد هلال لحظه ای تعریف شده که طول سماوی ماه دقیقا برابر طول سماوی خورشید است (طول سماوی در بسیاری

از موارد شبیه به طول جغرافیایی است به استثنای این که طول سماوی مربوط به آسمان است). بدین ترتیب، برای تعیین

ماه جدید اسلامی فقط کافی است که دقیقا طولهای سماوی ماه و خورشید به هنگام نیمه شب مقایسه شوند; اگر طول

سماوی ماه بزرگتر باشد، ماه بعدی باید با غروب خورشید شروع شود و در صورتی که طول سماوی ماه هنوز به طول

سماوی خورشید نرسیده است، بایستی تا ۲۴ ساعت دیگر یعنی تا نیمه شب بعد منتظر بمانیم و دوباره طولهای آنها را با

هم مقایسه کنیم

.

هماهنگی تاریخهای اسلامی و گریگوری

باید توجه شود که در معادل سازی تاریخهای اسلامی با تاریخهای گریگوری، واقعا معمولتر آن است که تاریخ گریگوری را

از سپیده دم در نظر بگیریم

.

چنین قراردادی را برای بقیه این مقاله رعایت خواهیم کرد. بنابراین، به منظور محاسبه تاریخ گریگوری براساس صبح

ماه اسلامی نو، باید دو روز به تاریخ طلوع قمر نو افزوده شود

.

باید تاکید کنیم برای آن که بدانیم هلال ماه چه موقع رؤیت خواهد شد، نباید قانون فوق را الزاما راهنمایی دقیق تلقی

کنیم. اما، اگر نیمه شب زمان جهانی

(UT)

به عنوان «لحظه پیدایش » در نظر گرفته شود، معمولا اولین ظهور شفاف

هلال در آسمانهای آسیا، آفریقا و اروپا خبر از شروع ماه (۳۰ روز) نو می دهد

.

در این زمینه استثناهایی اجتناب ناپذیر وجود دارد. چون مدار ماه بیضی است (نه دایره)، لحظاتی وجود دارد که ماه

تندتر از حد معمول حرکت می کند; لذا امکان دارد که هلال بعد از نیمه شب متولد شود و در نتیجه به تقریب ۱۴ تا۱۷

ساعت بعد در هنگام غروب آفتاب احتمالا در شمال غربی آفریقا رؤیت شود. با وجود این، فقط برای چند دقیقه مهم قابل

رؤیت خواهد بود که اکثریت مردم به آن توجهی ندارند و حتی در مکانهای شرقی تر هلال کمتر آشکار خواهد شد

.

برعکس، امکان دارد که هلال اندکی قبل از نیمه شب زمان جهانی متولد شود بدون آن که در هیچ کجای شرق اقیانوس

اطلس در طی شامگاه بعد، مشاهده شود; زیرا هلالی که از عمر آن فقط ۱۸ یا۱۹ ساعت می گذرد، همیشه قابل رؤیت

نخواهد بود. مع ذلک، مطمئنا از جایی در آمریکا، بعد از این که چند ساعتی بیشتر از عمر هلال گذشت و جدایی بین

هلال و خورشید افزایش یافت، مرئی خواهد شد (که در این موقع، در آمریکا غروب خواهد بود ولی در آفریقا و اروپا تقریبا

نیمه شب است

).

امروزه با استفاده از فن های مدرن نجومی می توان قبلا زمان تولد هلال ماه را با اختلاف چند ثانیه محاسبه کرد. چنین

زمانهایی هر سال در

Ephemeris Anglo – American Astronomical Almanac

(

همچنین

Nautical Almanac

و در

Indian Astronomical

و منابع دیگر) منتشر می شود. روش دیگر آن است که می توان با

محاسبات لازم بر روی یک میز یا توسط یک رایانه با فرض این که نرم افزار مناسبی در آن به کار رفته باشد، براحتی و

سریع، زمان تولد هلال را به دست آورد

.

هنگامی که طولهای سماوی خورشید و ماه را برای این تقویم پیشنهاد شده مقایسه می کنیم، محاسبات مربوطه را

می توان براساس نیمه شب زمان منطقه ای دیگری به غیر از گرینویچ نیز انجام داد که در این صورت «لحظه پیدایش » با

اختلاف چند ساعت زودتر یا دیرتر به دست خواهد آمد. گاهی این کار به سبب تغییر در فاصله میان طولهای سماوی

خورشید و ماه از یک ساعت به ساعت بعدی، تاریخ انتقال به ماه نو را تغییرخواهدداد. که می تواند به راحتی منجر به پاسخ

متفاوتی برای این سؤال بشود که «آیا ماه قبل ازنیمه شب نسبت به خورشیدسبقت گرفته است؟

براساس پیشنهادی که در این مقاله (و با استفاده از نیمه شب گرینویچ) ارائه شده است، جدول ۱، تاریخهای گریگوری

ماههای اسلامی را تا سال ۱۴۱۹ ه. ق نشان می دهد. زمانهای تولد قمر نو در این جدول گنجانده شده، به طوری که

می توان مواقعی را معین کرد که در آنها ماه دقیقا قبل از نیمه شب جهانی بر خورشید سبقت گرفته است یا نه. شناخت ما

از دینامیک سماوی آن قدر دقیق و مفصل است که می توان چنین تقویمی را مطمئنا برای ۶۰ سال آینده و احتمالا بیشتر

از آن تنظیم کرد

.

مشکل تغییر تندی چرخش زمین

محدودیت عمده ای که از توسعه آینده مبهم جلوگیری می کند، مساله چگونگی تغییر میزان چرخش زمین در آینده

است. بتدریج از تندی چرخش زمین کاسته می شود – ولی این کاهش با نوسانات نامنظمی همراه است که ظاهرا در اثر

تغییرات ژئوفیزیکی در درون زمین رخ می دهد، لذا، چرخش زمین برای سنجش زمان عامل مناسبی نیست: اختلاف

بین چرخش زمین و یک ساعت دقیق به عنوان مقدار

Delta-T

به ازای سال (یا حتی روز) مورد بررسی شناخته

می شود. (برای تفصیل بیشتر مجموعه لغات دیده شود

).

تغییرات کنونی (و نیز تغییرات در گذشته نه چندان دور

)

Delta-T

را می توان به گونه ای دقیق استنتاج و یا به دقت

کنترل کرد، ولی مقدار آن را برای آینده فقط به تقریب قابل محاسبه است

.

بنابراین، در تقویم موردنظر نمی توانیم مطمئن باشیم که رمضان ۱۵۱۱ ه. ق در ۲۴ مارس ۲۰۸۸ م. شروع خواهد شد

یا

25

مارس. بر طبق فرمولی که بسیار مورد استفاده قرار می گیرد، تصحیحات

Delta-T

ممکن است ۹/۳ دقیقه برای آن

ماه پیشنهاد شود. اگر آن مقدار، اندازه واقعی

Delta-T

باشد (یا اگر بیشتر از مقدار باشد) هلال جدید در بیست ودوم

مارس متولد خواهد شد – درست قبل از نیمه شب زمان جهانی، بنابراین ماه رمضان باید در ۲۴ مارس شروع شود

.

مع ذلک، اگر تا اواخر مارس ۲۰۸۸ م

Delta-T

فقط ۳ دقیقه شود (که بسیار محتمل است) در این صورت نیمه شب

جهانی در ۲۲/۲۳ مارس،۹/۰ دقیقه زودتر رخ می دهد و تاریخ تولد همان قمر نو به ۲۳ مارس تغییر می کند – از این رو،

تاریخ اول رمضان با ۲۵ مارس مصادف می شود

.

چنین بلاتکلیفی در مورد شروع رمضان ۱۵۱۱ ه. ق هیچ تاثیری بر اطمینان ما به تاریخهای ماههای بعدی که امکان دارد

پیش بینی شده باشد، نخواهد داشت، زیرا تولد قمرهای نو آنها نزدیک نیمه شب جهانی نخواهد بود. به همین ترتیب،

می توان تقویمهای دقیقی را پیشاپیش (به واقع از هم اکنون) برای سالهای ۱۵۱۲ و۱۵۱۳ ه. ق و غیره به آسانی تنظیم و

منتشر کرد. تا ماه صفر ۱۵۱۸ ه. ق با ماه مشکل آفرین دیگری مواجه نخواهیم شد

.

جدول ۲ آن تاریخها و نیز چند تاریخ اسلامی دیگر را نشان می دهد; و این وقتی است که مقادیر کم پیش بینی نشده کم و

زیاد

Delta-T

ممکن است موجب شود تقویم مورد نظر با اختلاف یک روز نادرست بشود. باید تاکید کرد اوقاتی که در

این تقویم قبل از سال ۱۵۱۱ ه. ق فهرست شده اند، به اختلالی اساسی در میزان چرخش زمین نیاز دارند تا نیمه شب

مناسب زمان جهانی را به بعد از لحظه پیدایش هلال انتقال دهند

.

بتدریج که به آن تاریخهای بحرانی نزدیک می شویم، باید نسبت به مقدار احتمالی

Delta-T

آنها نظر بهتری کسب

کنیم. بنابراین، تا شروع سالهای موردنظر احتمال خیلی کمی وجود دارد که خطاهای جدول ۲ باقی بمانند: در واقع، آنها

باید زودتر از فرارسیدن آن تاریخ حل شوند

.

لازم به ذکر است که تنها در این نظام تقویم ویژه است که تاریخهای جدول ۲ مشکل آفرین می شود. تقویمهایی که

براساس نیمه شب در منطقه زمانی دیگری (یا در حقیقت، هر تقویمی که برطبق معیارهای کاملا تعریف شده دقیقی بنا

شده باشد) ارائه شده باشند گاهی اوقات به اجبار با خطاهایی در مورد

Delta-T

روبه رو خواهند شد، اما این خطاها

در ماههایی است که با ماههای فهرست شده در جدول ۲ متفاوت خواهند بود

.

چهار ماه متوالی ۳۰ روزه

از آن جا که سیستم تقویمی موردنظر از طریق یک فرایند پیدایش عمل می کند که کاملا واضح و بدون ابهام است و فاقد

ناحیه خاکستری است، جالب است بدانیم که در این تقویم چگونه مشکل ماههای متوالی ۳۰ روزه حل می شود. (هنگامی

که سؤال می شود در یک تقویم مبتنی بر رؤیت هلال چند مرتبه ماههای متوالی ۳۰ روزه رخ می دهند، لازم است

معیارهایی به ازای اولین رؤیت با توجه به تاثیرات پراکندگی جوی و جذب، انتخاب شود

).

طول ماه موضوع مهمی است، زیرا در هنگامی که تغییر مهمی در ماههای ۲۹ و ۳۰ روز به وجود می آید، می توان فهمید

که چقدر خطا در تقویم ساده شده اسلامی و از قبل محاسبه شده (مانند تقویم بهرا) روی داده است. بنابراین، به لحاظ

نظری امکان دارد چند ماه متوالی ۳۰ روزه، منحصرا بر اثر عوامل محض نجومی باشد: مثلا این که چه مواقعی ماه

طولانی تر از معمول زمین را دور می زند؟

تحلیلهای بلندمدت و مفصل در مورد طول یک ماه قمری (که به عنوان

Lunation

شناخته شده است) آشکار

می سازد که در بعضی مواقع امکان دارد یک ماه قمری به اندازه ۲۸/۶ ساعت کوتاه تر از مقدار متوسط آن (که ۲۹ روز

و۷۳/۱۲ ساعت است) شود و یا ممکن است ۳۵/۷ ساعت بیشتر شود. این عدم تقارن به توضیح این مطلب کمک می کند که