خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل دو رساله فقهی کوتاه از علامه محمدباقر مجلسی / رساله رضاعیه

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دو رساله فقهی کوتاه از علامه محمدباقر مجلسی / رساله رضاعیه :

بسم لله الرحمن الرحیم

مسائلی که زن برشوهر حرام شود:

اول:

آن که هرکاه (هرگاه) برادر و یا خواهر خود را شیر دهد.

دوم:

آن که زن، برادر زاده خود را شیر دهد؟

سیم:

آن که زن، خواهر زاده خود را شیر دهد.

چهارم:

آن که زن، فرزند زاده خود را شیردهد یا فرزند زاده زن شوهر خود را شیر دهد.

پنجم:

آن که زن، عم یا عمه خود را شیر دهد.

ششم:

آن که زن ،خالوی خود را یا خاله خود را شیر دهد.

هفتم:

آن که زن، عموزاده خود را یا عمه زاده خود را شیردهد.

هشتم:

آن که زن، خالوزاده یا خاله زاده خود را شیردهد.

نهم:

آن که زن، برادر شوهر یا خواهر شوهر خود را شیردهد.

دهم:

آن که زن، فرزند زاده شوهر خود را شیر دهد.

یازدهم:

آن که زن، برادر زاده خود یا خواهر زاده شوهر خود را شیر دهد.

دوازدهم:

آن که زن، خالوی شوهر یا خاله شوهر خود را شیردهد.

جواب اول:

آن که زن، برادر یا خواهر خود را شیر دهد، فرزند شوهرش می شود و او خواهرفرزند شوهر شود و خواهر فرزند شوهر حرام است بر شوهر زیرا که خواهر فرزند نیز دختر اواست.

دوم:

آن که برادر زاده زن ،فرزند شوهر می شود پس زن عمه فرزند می شود.عمه و زن به منزله خواهر ا ست.

سیم:

آن که خاله، فرزند شوهر می شود پس خاله، خواهر زن است و جمیع مومنان را دو خواهرحرام است و حال آن که هردو زنده باشند.

گفتگوی مرد و زن

برمنع سخن گفتن زن با مرد و گوش دادن مرد به صدای زن یا برعکس دلیلی نیافتیم، مگر این که زن از روی عمد با کرشمه صحبت کند که حرام می باشد زیرا خداوندمی فرماید: «فلا تخضعن بالقول ()، این مطلب موید رای اول می باشد که مبتنی برجواز اظهارصورت و کف دست است.

اگر تفسیر استثنای آیه، مردد میان دو رای بالا(جواز و عدم جواز اظهار صورت و کف دست)باشد، دلیل نفی حرج موید و مرجع رای اول خواهد بود، مگر این که دلیل قطعی برحرمت اظهار صورت و کف دست داشته باشیم، که دراین صورت خواهیم گفت: این حکم درموردحرج و مشقت آمده است، از قبیل حکم جهاد و زکات و خمس و قصاص و دیات و امثال آن که درمورد ضرر آمده است. درغیر این صورت ،رای و دلیلی که خالی از حرج است، بر رای دلیلی که مستلزم حرج است، رجحان دارد. و ما این مطلب را این جا فقط به عنوان موید می آوریم، نه دلیل.

چهارم:

آن که نبیره زن ، فرزندش می شود پس زن ، فرزند را جده می شود و جده فرزندبرشوهر حرام است.

پنجم:

آن که زن، برادر زاده فرزند می شود و برادر زاده برپدر حرام است.

ششم:

آن که زن، خواهر زاده فرزند می شود ؟

هفتم:

آن که هرکاه (هرگاه) زن، عموزاده خود را شیر دهد، عموزاده فرزند می شود و عموزاده فرزند به منزله برادر زاده است و هرگاه زن، عموزاده را شیر دهد، خالو زاده فرزند می شود وخالو زاده به منزله برادر زاده است و برادر زاده برشوهر حرام است، بدون