خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ولایت بر سهمین(خمس و زکات) از دیدگاه علامه مجلسی

علامه مجلسی در بحث از متولی خمس در عصر غیبت واین که چه کسی باید آن را دریافت کند و به موارد مصرف آن برساند، در رساله «خمس و زکات» چنین فتوا می دهد:
در زمان غیبت احوط «وجوبی» آن است که حصه سادات «از خمس» را به عالم عادل اثنا عشری بدهند که به سادات برساند به قدر احتیاج ایشان.
درباره سهم امام زمان (عج) در زمان غیبت با اشاره به اختلافی بودن مساله، فتوای مشهور را اختیار می کند و می نویسد:
مشهور آن است که باید به عالم عادل داد که بر سبیل تتمه به نیابت آن حضرت به سادات برساند.
وی نظر کسانی را که معتقدند در زمان غیبت، ائمه علیهم السلام سهم خودشان را بر شیعیان حلال کرده اند بی وجه می داند و اظهار می دارد:
از حضرت صاحب الامرعلیه السلام روایت صریحی نرسیده است که «خمس» را بر شیعیان حلال کرده باشد، بلکه خلافش ظاهر است.
مرحوم مجلسی در اثبات این که خمس باید به دست مجتهد عادل برسد و موارد مصرف آن را نیز باید مجتهد تعیین کند می نویسد:
در زمان غیبت صغرا که هفتاد سال و کسری بود (۷۴ سال) نایبان آن حضرت یعنی عثمان عمری و پسرش محمد، و حسین بن روح و علی بن محمد سمری – رضی الله عنهم – حصه آن حضرت را بلکه جمیع خمس را از شیعیان می گرفتند و به فرموده آن حضرت به مردم می دادند.
مجلسی در زمان غیبت کبرا مجتهدان را نایب عام آن حضرت می داند و تحویل خمس به ایشان را لازم دانسته و در این باره می گوید:
و ظاهر آن است که در این زمان (غیبت کبرا) نیز نایب عام آن حضرت، که علمای ربانی و محدثان و حاملان علوم ایشانند خمس را باید بگیرند و به سادات که عیال آن حضرتند برسانند.
وی با بیان این مطلب که حلیت خمس برای شیعیان مربوط به زمان تقیه از خلفای جور معاصر ائمه علیهم السلام بوده است، نظریه کسانی را که قائل به شمول و عموم حلیت خمس بر شیعیان حتی در زمان غیبت هستند مردود می داند. وی درباره مجموع سهمین معتقد است اگر صاحب م