خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی انقلاب اسلامی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آسیب شناسی انقلاب اسلامی :

حال می توانیم با عنایت به فرمایشات امام راحل (قدس سره)، مقام معظم رهبری و استاد شهید مطهری، اجمالا به آسیب های فرهنگی و موانع رویاروی انقلاب اسلامی اشاره نماییم:

نفوذ اندیشه های بیگانه: اندیشه های بیگانه ممکن است از طریق دشمنان یا دوستانی که مجذوب آراء دیگر شده اند، نفوذ کنند. حکومت دینی می تواند سعادت بشر را تضمین نماید، ولی اگر این اصل زیر سوال رود، ممکن است جریان تمایل به مکاتب بیگانه شدت گیرد. یکی از علل رواج مانوی گری و مزدک گرایی، عدم اجرای عدالت از جانب حکومتهایی بود که نام اسلام را یدک می کشیدند.

تغییر جهت دادن اندیشه ها: نهضت خدایی باید برای خدا آغاز شود و برای او ادامه یابد و هیچ خاطره و اندیشه ای غیر خدایی در آن راه نیابد تا عنایت و نصرت الهی شامل حالش گردد.

تجدد گرایی افراطی: در مقابل تمسک به اسلام ناب، تجدد گرایی افراطی یا التقاط و زهد گرایی منفی قرار دارد. پرهیز از افراط و تفریط و گرایش به اعتدال در هر کاری خالی از دشواری نیست. تجدد گرایی افراطی آراستن اسلام با اندیشه های غیر اسلامی برای زیبا جلوه دادن آن می باشد.

جدا کردن دین از علم و سیاست و تفرقه بین حوزه و دانشگاه.

بوروکراسی مفرط و فساد اداری و اجتماعی: حضرت امیرالمؤمنین (ع) می فرمایند:

«همانا فلسفه نابودی رژیمهای پیشین این بود که حق مردم را ندادند تا آن را به رشوت خریدند، و راه باطلشان بردند، و آنان پیرو آن گردیدند.» ^(۱) دنیا طلبی و اشتغال به زینتهای دنیوی: اگر زندگی تجملاتی و روحیه تکاثر طلبی در میان عناصر انقلابی فزونی گیرد، داعیه دفاع از انقلاب و ارزشها تضعیف می شود.

ابن خلدون ادوار تشکیل دولت را چنین بر می شمارد: دوران ظفر، دوره انحصار قدرت، دوره تجمل و فراغت، دوره خرسندی و بالاخره دوره اسراف و تبذیر و انحطاط. در دوران آخر، عصبیت (همبستگی اجتماعی) از بین می رود، و تن آسایی، تجمل و حاکمیت روابط فزونی می گیرد. ^(۲)

اشاعه فحشاء و مراکز فساد و تأثیر پذیری از جنگ روانی و تبلیغاتی دشمن.

فراموش کردن اهداف فرهنگی قیام ملت و مکتب الوهیت به معنی وسیع آن و ایده توحید با ابعاد رفیع آن، که اساس خلقت و غایت آن در پهناور وجود و در درجات و مراتب غیب و شهود است. ^(۳)

آسیب شناسی سیاسی انقلاب اسلامی

حضرت علی (ع) که تجربه و سابقه طولانی در حکومت و سیاست دوران نبوی داشته و خود نیز چند سالی عهده دار زمام امور مسلمین بوده، اهداف حکومت اسلامی و موانع رویاروی آن را به بهترین وجه تبیین و ترسیم نموده است. ایشان آسیب شناسی سیاسی اجتماعی دولت اسلامی را در عوامل ذیل متذکر می شوند:

«یستدل علی ادبار الدول باربع: تضییع الاصول و التمسک بالغرور و تقدیم الاراذل و تأخیر الافاضل» . ^(۴)

طبق فرمایشات حضرت می توان علل سیاسی اجتماعی سقوط یک حکومت را در چهار عامل خلاصه کرد:

.۱ ضایع و تباه نمودن اصول اساسی

.۲ مغرور شدن

.۳ فرومایگان را مقدم داشتن

.۴ مؤخر داشتن فرزانگان هر یک از علل فوق به ضعف مدیریت و سوء تدبیر و ضعف سیاسی حکومت بازگشت می نماید.

در ارتباط با آسیب شناسی و موانع سیاسی انقلاب اسلامی با عنایت به فرمایشات رهبران فکری و سیاسی انقلاب می توان به موارد ذیل اشاره نمود:

نا تمام گذاشتن تحقق آرمانهای نهضت: متأسفانه تاریخ نهضتهای اسلامی صد ساله اخیر، یک نقیصه را در رهبری روحانیت نشان می دهد و آن اینکه روحانیت نهضتهایی را که رهبری کرده، تا مرحله پیروزی بر خصم ادامه نداده است. ^(۵)

آرمانهای جهانی انقلاب اسلامی ایران هنوز به شکل کامل عملی نشده است. محدود کردن پیام انقلاب به مرزهای جغرافیایی، از مهمترین آفات سیاسی انقلاب است. مبارزه با ظلم و اقامه قسط و عدل در سراسر جهان و اتحاد امت اسلامی از مهمترین آرمانهای انقلاب اسلامی می باشد .

ابهام طرحهای آینده: تجربه نشان داده که روشن نبودن طرح آینده، ضایعات اساسی به بار می آورد. ما از لحاظ مواد خام فرهنگی و سیاسی، فوق العاده غنی هستیم.

رخنه فرصت طلبان: استاد مطهری در این باره می فرمایند: «هر نهضت مادام که مراحل دشوار اولیه را طی می کند سنگینی اش بر دوش افراد مؤمن، مخلص و فداکار است. اما همینکه به بار نشست و یا لااقل نشانه های بار دادن آشکار گشت و شکوفه های درخت هویدا شد، افراد فرصت طلب نفوذ می کنند. هر چه از دشواریها کاسته می شود و موعد چیدن ثمر نزدیکتر می گردد، فرصت طلبان محکمتر و پرشورتر پای علم نهضت سینه می زنند، تا آنجا که تدریجا انقلابیون مؤمن و فداکاران اولیه را از میدان به در می کنند… انقلاب فرزند خور نیست، غفلت از نفوذ و رخنه فرصت طلبان است که فاجعه به بار می آورد… مبارزه با رخنه و نفوذ فرصت طلبان علیرغم تظاهرات فریبنده شان یکی از شرایط اصلی ادامه یک نهضت در مسیر اصلی است . ^(۶)

تفرقه و درگیر شدن در گرداب اختلافات داخلی و استفاده نکردن از نیروهای بالقوه مردمی : امام علی (ع) راز تداوم انقلاب را دوری از تفرقه و تحکیم ارکان مودت و محبت وترغیب و توصیه نسبت به آن معرفی می نمایند مهمترین عامل تهدید کننده بالندگی یک ملت از دیدگاه ایشان عبارت است از: تخم نفاق کینه در سینه کاشتن، پشت کردن به یکدیگر، ترک یاری همنوعان، تبدیل الفت و محبت به پراکندگی و تفرقه» . ^(۷)

از دیدگاه ابن خلدون نیز عصبیت (همبستگی اجتماعی) مهمترین عامل اعتلا یک ملت و تمدن محسوب می شود.

«عصبیت به مثابه رشته مشترکی، خانواده و ملت را به هم پیوند می دهد.» ^(۸)

بی تفاوتی مردم نسبت به سرنوشت اجتماعی خویش و «غیر سیاسی شدن دانشگاهها» . ^(۹)

امام خمینی در ارتباط با نقش مردم و ارتباط متقابل ایشان با مسئولین می فرمایند:

«هر فردی از افراد ملت حق دارد که مستقیما در برابر سایرین، زمامدار مسلمین را استیضاح کند و به او انتقاد کند و او باید جواب قانع کننده دهد و در غیر این صورت اگر بر خلاف وظایف اسلامی خود عمل کرده باشد، خود به خود از مقام زمامداری معزول است. ^(۱۰)

«حکومت اسلامی یعنی یک حکومت مبتنی بر عدل و دموکراسی و متکی به قواعد و قوانین اسلام» . ^(۱۱)

ایجاد تردید نسبت به آرمانهای انقلاب.

جاه طلبی های غلط و نامشروع. ^(۱۲)

تحت الشعاع قرار گرفتن استقلال و آزادی. ^(۱۳)

در خطر قرار گرفتن امنیت مظلومین: حسین بن علی (ع) در اجتماع مردم در منی و عرفات فرمود:

«خداوندا، تو خود می دانی که حرکتها، جنبشها