خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل امکان و چگونگی علم دینی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل امکان و چگونگی علم دینی :

احمد احمدی استاد فلسفه دانشگاه تهران

در ادامه اقتراح علم دینی، در این شماره پاسخهای دانشوران ذیل ارائه شده است; که به ترتیب حروف الفبا عبارتند از: احمد احمدی (استاد دانشگاه تهران)، محمدحسین تمدن جهرمی (استاد دانشگاه تهران) و غلامرضا مصباحی (استاد حوزه و دانشگاه)

۱. تعریف شما از علم (Science) و دین (Religion) چیست ؟

تعریف واژگان به اختیار کسی نیست اگر به فرهنگ وبستر مراجعه شود می بینیم که واژه Science که معانی مختلفی دارد ریشه لاتینی آن Scientia به همان معنای Knowledge است و در مورد علوم انسانی حتی همان علم دینی – و علوم تجربی هم به کار می رود، از این رو، باید دید که اگر مراد مطلق معنای Science باشد شامل علم دینی هم خواهد بود، اما در اینجا ظاهرا مراد علوم تجربی – شامل فیزیک، شیمی، طب و… و برخی رشیه های علوم انسانی مانند اقتصاد، مدیریت، جامعه شناسی، سیاست و حقوق و است.

لاتین، به معنای احترام، پارسایی شاید هم از religiare به معنی گره زدن و محکم بستن باشد. عبادت خداوند یا خدائی ( از خدایان) برابر دستورهای آسمانی به ویژه آن چنان که در نوشته های مقدس پذیرفته شده، یافت می شود، طریقه زندگی که بر مؤمنان راستین لازم شمرده می شود، آگاهی یا ایمان شخصی به وجود موجودی متعالی یا قوای فوق طبیعی یا تاثیرات حاکم بر شخص یا انسانیت ».

در لسان العرب هم، دین به معنای جزا و پاداش، پارسایی، فرمانبرداری آمده است و قرآن کریم می فرماید: «ان الدین عند الله الاسلام » یعنی التسلیم لما نزل من عندالله، که همان اعتقاد به خدا و رسالت و عمل به احکام الهی است و به تعبیری: دین مجموعه اعتقادات و دستورهائی است که از طریق وحی به پیامبران القا شده است و با تعاریف وبستر کمابیش منطبق است.

۲. تعریف شما از علم دینی (Religious Science) چیست؟ آیا تعاریف دیگری وجود دارد؟

بر اساس بیان فوق می توان رابطه religion و Science را مشابه رابطه دو دایره زیر دانست:

علوم تجربی تنها علم و دین دین تنها

پیداست که علوم تجربی تنها بخش ناچیزی از ماسوی الله را شناسائی می کند و دین در آن جهت و از آن حیث نظری ندارد، ریاضیات و منطق هم که جنبه ابزاری دارند در همین حوزه اند. بخشی از ماسوی هم که غیب نامیده می شود، به علاوه ذات پاک خداوند، تنها حوزه دین و وحی است و علوم تجربی را در آنجا راه نیست. بخشی هم میان دین و علم (علوم انسانی) مشترک است، مانند حقوق، جامعه شناسی، روانشناسی نظری، سیاست و…. اینها را می توان علوم دینی نامید، یعنی دین درباره آنها نظر دارد، البته در باب علوم تجربی و