خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل فلسفه دین(بخش ۱۵)

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل فلسفه دین(بخش ۱۵)؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه دین(بخش ۱۵) انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 42 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه دین(بخش ۱۵):

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه دین(بخش ۱۵) آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل فلسفه دین(بخش ۱۵) با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه دین(بخش ۱۵) از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل فلسفه دین(بخش ۱۵)، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فلسفه دین(بخش ۱۵) :

صفات نیکوی مردان

کمال زن، در صفات نیکوی زنانه و کمال مرد، در صفات نیکوی مردانه است

.

زنانگی به زن می برازد و مردانگی به مرد. نه زن- اگر مردی کند- مرد می شود، ونه مرد -اگر زنانگی کند- زن می شود

.

بلکه سقوط از مقام خود برای آنها حتمی است

.

یعنی زنی که مردانگی می کند، نه تنها مرد نمی شود، بلکه زن هم نیست و مردی که زنانگی می کند، نه تنها زن نمی شود،

بلکه مرد هم نیست. باید اینها را زن یا مردمسخ شده نام نهاد. و بهتر است آنها را جنس سوم و چهارم بنامیم. چنان که

زنی که زن مانده و به صفات زنانه خود ارج می نهد و مردی که مرد مانده و برای صفات مردانه خود ارزش قائل است، در

فطرت انسانی خود باقی مانده و زن و مرد طبیعی هستند و صد البته که باید آنها را جنس اول و دوم نامید. جنس اول و

دوم، در عالم انسان محدود و محصور نیست، بلکه در حیوانات و نباتات هم هست. اینها هرکدام به مقتضای طبیعت خود

گام برمی دارند و هرگز دو جنس مذکر و مونث، پا را از حد و مرزخود بیرون نمی نهند و نوامیس خلقت را -عملا- محترم

می شمارند و ضرری هم نمی بینندانسان نیز برای این که ضرری نبیند و سعادتش تامین شود، باید از مقتضای طبیعت

وفطرت خود خارج نشود و پنجه در پنجه نوامیس خلقت نیندازد و به مبارزه و سرسری نپردازد و گرنه سرنوشتی جز

هلاک و تباهی و بدبختی ندارد

.

دانستیم که زن برای این که زن بماند، باید دارای چه صفاتی باشد. اکنون در پی آنیم که معلوم کنیم مرد برای این که مرد

بماند، باید از چگونه صفاتی برخوردارباشد

.

صفات ششگانه ای که از دیدگاه قرآن کریم برای زنان برشمردیم، معرف زنان برتر وبهتر بود. معلوم شد که برترها و

بهترها -بلکه برترینها و بهترینها- در میان زنان، کیانند؟

کمال زن را باید با همان معیارها ارزیابی کرد. متاسفانه وقتی می خواهند کمال زن را ارزیابی کنند، او را با مرد می سنجند

.

حتی خود زنها هم غالبا با همین دید،به خود نگاه می کنند و این، موجب خسارتی بزرگ و ضلالتی آشکار است

.

یک داستان آموزنده داستان زیر که در صدر اسلام اتفاق افتاده، شنیدنی و آموزنده است

:

«

اسماء» دختر «یزید»، خدمت پیامبر(ص) آمد و خود را نماینده زنان معرفی کرد و مطالب و اشکالات خود را اینگونه

توضیح داد

:

خداوند تو را به پیامبری مبعوث کرد و ما ایمان آوردیم. ما زنها در خانه هانشسته ایم و خواسته های شما مردان را برآورده

می کنیم و فرزند می زائیم و شما مردان به نماز جمعه و جماعت و عیادت بیماران و تشییع جنازه و حج پیاپی و بالاتر از

همه جهاد در راه خدا، بر ما برتری یافته اید. در غیبت شما اموالتان را حفظ می کنیم ولباستان را آماده می سازیم و

فرزندانتان را تربیت می کنیم. آیا در اجر شما با شماشریک نیستیم؟

پیامبر رو به اصحاب کرد و فرمود

:

آیا هرگز در مسائل و مشکلات دینی، سخنی بهتر از این، از زنی شنیده بودید؟

!

اصحاب گفتند: گمان نمی کردیم زنی اینگونه سخن بگوید

.

سپس رهبر عالیقدر اسلام متوجه او شد و فرمود

:

برو به زنها بگو: اگر شما در برابر همسرانتان وظیفه همسری را خوب انجام دهیدو در پی خشنود ساختن آنها باشید و در

راه جلب موافقت آنها کوشش کنید، با همه اینها برابری می کند

.

«

اسماء» درحالی که تکبیر و تهلیل می گفت، خوشحال از پیش پیامبر رفت

(۱)

مشکل اسماء بنت یزید، این بود که زنان را با

مردان مقایسه می کرد و انتظار داشت که همان کارهائی که برعهده مردان است، بر عهده زنان نیز باشد. ولی پیامبر

اکرم(ص)به او فهمانید که مقایسه غلط است. زن، کارها و وظائفی دیگر بر عهده دارد و اگردر کارها و وظائف خود تلاش

کند، به کمال مطلوب خود می رسد و از لحاظ رسیدن به اهداف خلقت، اگر از مردان پیشی نگیرد، دنبال هم نمی ماند

.

اکنون مردان هم باید توجه کنند که نباید برای تعیین برتری و کمال مردانه، خودرا با زنان مقایسه کنند. بلکه باید در

صدد یافتن الگوها و مراجعه به معیارهای اصیل و مسلم خلقت باشند. دین با زبانی روشن و بیانی مستدل و متقن و

تعابیری زیبا و مبرهن، این الگوها و معیارها را بیان کرده است

.

از صفات ششگانه ای که برای زنان در محیط خانواده برشمردیم، می توانیم صفات مردانه مردان را هم الهام بگیریم

.

مسلمانی و ایمان، تنها برای زنان خانواده لازم نیست، بلکه برای مردان هم لازم است

.

توبه و عبادت و سیاحت نیز از اوصافی است که نه تنها مایه رشد و کمال زنان،بلکه مایه رشد و کمال مردان هم هست

.

هرچند که ما به توبه و عبادت و سیاحت زن،از بعد خاص زنانگی نگاه کردیم

.

در اینجا هم می توانیم به توبه و عبادت و سیاحت مرد، از بعدی ویژه -یعنی ازبعد خاص مردانگی- بنگریم. مرد باید از

کج خلقیها و کجرویهائی که موجب پریشانی وتلاطم کشتی خانواده می شود، توبه کند و عباداتش به گونه ای باشد که به

محیطخانواده، گرمی و رونق بخشد و سیاحت و هجرتش به سوی خانواده و روزه اش در جهت حفظشهوات و پرهیز از

هواهای نفسانی -که بنیان برانداز خانواده و متلاطم سازنده بنای انس و الفت است- باشد

.

اگر از زن قنوت و تسلیم خواسته اند، مرد هم باید عرضه و لیاقت این را داشته باشد که همسر و شریک زندگیش در

برابرش مطیع و منقاد و رام باشد. رام و تسلیم بودن زن در برابر مردی که عرضه و لیاقت اداره زندگی و تامین معاش و

سرپرستی خانواده ندارد، کاری بیهوده و لغو است. خداوند چنین استعدادی را در وجود مرد به ودیعت نهاده و او موظف و

مکلف است که از استعداد خداداد خود حداکثر بهره رابرگیرد. چنان که همه موجودات و مخلوقات، به طور طبیعی در

راه به ظهور رساندن استعداد و به بروز رساندن توان خویش، در حرکتند. آیا نباتات و گیاهان اینگونه نیستند؟! پس چرا

موجود انسانی به نام مرد چنین نباشد؟! مردی که تن به لوازم وآثار ازدواج نمی دهد و خود را در برابر همسر و فرزندان

مکلف و مسوول نمی شناسد واز انفاق و معاشرت به معروف سر باز می زند و در روابط زناشوئی به افراط و تفریطروی

می آورد و در عمق وجدانش برای خود حقوق یک جانبه قائل است و برای طرف مقابل و دیگر اعضاء خانواده، حقوقی قائل

نیست، عنصری پلید و شوم است و کیفر و مجازات الهی برای او حتمی و مسلم است

.

قرآن کریم در یک دستور جامع، مردان را مخاطب ساخته، فرمود

:

(…

فلا تمیلوا کل المیل فتذروها کالمعلقه

…) ^(۲) .

«

مبادا اینقدر به طرفی متمایل شوید که زنان خود را معلق بگذارید

».

«

زنی که شوهر ندارد، آزاد است که شوهر کند یا پی کاری برود و زنی که شوهردارد و از حسن معاشرت شوهر برخوردار

است، در زندگی متنعم و شادکام است. اما زنی که هم شوهر دارد و هم از حسن معاشرت برخوردار نیست و شوهر

سبت به اداء همه یابعض وظائف خود متخلف است، معلق و بلاتکلیف و زندگی او تلخ و ناگوار است و هیچ مردی مجاز

نیست که با همسر خود اینگونه برخورد کند

» ^(۳) .

مردی که در راه گرم نگاه داشتن تنور خانواده تلاش می کند و همواره می کوشد که جاذبه های محیط خانواده را بیشتر و