خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نمایه هایی از دیوانگی در منطق الطیر عطار

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل نمایه هایی از دیوانگی در منطق الطیر عطار؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل نمایه هایی از دیوانگی در منطق الطیر عطار انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 34 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل نمایه هایی از دیوانگی در منطق الطیر عطار:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل نمایه هایی از دیوانگی در منطق الطیر عطار آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل نمایه هایی از دیوانگی در منطق الطیر عطار با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل نمایه هایی از دیوانگی در منطق الطیر عطار از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل نمایه هایی از دیوانگی در منطق الطیر عطار، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نمایه هایی از دیوانگی در منطق الطیر عطار :

مقدمه دیوانه در فرهنگ لغات:
دیوانه [د ی نَ/نِ] (صفت نسبی) از دیو + انه (= ادات نسبت) مانند دیو، در اصل به یای مجهول بوده به معنی کسی که منسوب و مشابه دیوانه باشد در صدور حرکات ناملایم و در آخر این لفظ که هاء مختفی است برای نسبت و مشابهت باشد (غیاث)
منسوب به دیو و جن ضد فرزانه (آنندراج) زنجیری، احمق، نادان (ناظم الطباء) سودایی، شوریده، شیفته، شیدا، واله، دلشده (لغت نامه دهخدا)
در مازندران به دیوانه شِفْتِه می گویند (= شیفته)
دیوانه در منطق الطیر عطار معنی لغوی خود را باخته است دیوانه در منطق الطیر همان «رند» حافظ است درست همانند رند حافظ یک «انسان کامل» و «ولی خدا» است برای فهم بیشتر موضوع به رند حافظ می پردازیم:
رند در دیوان حافظ از بسامد بالایی برخوردار است و بیش از ۸۰ بار در دیوان حافظ تکرار شده است شاید هیچ کلمه ای در دیوان حافظ دشوارتر از رند نباشد مهمترین و منسجم ترین تزی که حافظ دارد رندی است در میان شعرای فارسی زبان نخست بار در دیوان سنایی است که رند قدر می یابد و بر صدر می نشیند [رند پیش از سنایی در معنی لغوی خود بکار می رفت [رند عطار هم مانند سنایی و حافظ، قلندر، عاشق: لاابالی و دُردنوش است.
رند سعدی هم نافرزانه، عاشق پیشه و مخالف با نام و تنگ است.(۱)
در تمام ۱۱ حکایتی که عطار در منطق الطیر از دیوانه به تصویر می کشد دیوانه او نه تنها دیوانه نیست بلکه بسیار فرزانه نیز می باشد و به اصطلاح جزو «عقلاء مجانین» است، مرد تمام است، دقیقا مبین ضرب المثل معروف فارسی ذیل راجع به دیوانه است:
حرف راست را از دیوانه بشنو
دیوانه به کار خویشتن هوشیار است
…
قبل از اینکه دیوانه را به طور کامل در منطق الطیر عطار بررسی کنیم چند نمونه از متونی که دیوانه در آنها معنی عاشق، عاقل و فرزانه به کار رفته بر می شماریم.
سعدی: چنین گفت دیوانه هوشیار
چو دیدش پسر روز دیگر سوار
و گر در سرش هول و مردانگیست
گریزند ازو کاین چه دیوانگیست
پروین اعتصامی (متوفی به سال ۱۳۲۰) در دیوان اشعار خود داستان زیبایی را از یک دیوانه به تصویر می کشد با عنوان دیوانه و زنجیر:
گفت با زنجیر، در زندان شبی دیوانه یی
عاقلان پیداست کز دیوانگان ترسیده اند…
سید اشرف الدین گیلانی (قزوینی) یکی از مبارزان سرسخت و سخت کوش نهضت مشروطه به ویژه در دوره استبداد صغیر محمدعلی شاه بود که شاعر ملی عهد انقلاب مشروطه خوانده شد. مردم او را به خاطر روزنامه اش نسیم شمال می نامیدند. دولت مکرر از دست او به ستوه آمده بود و عاقبت او را دارالمجانین بردند. تنها بهانه ای که برای ساکت کردن او و بستن روزنامه اش تراشیدند، متهم کردن وی به جنون بود.(۲)
اینک نمونه ای از مستزادهای او:
دوش می گفت این سخن دیوانه ای بی بازخواست
درد ایران بی دواست
عاقلی گفتا که از دیوانه بشنو حرف راست
درد ایران بی دواست
در دیوان غزلیاتِ شمسِ مولانا کرارا «دیوانه» به معنی «عاشق» به کار رفته است.
لقمان سرخسی: به طوری که در اسرارالتوحید آمده است از عقلاء مجانین بود و با شیخ ابوسعید ابوالخیر مصاحبت داشت عطار نیز در منطق الطیر داستان زیبایی از او به تصویر می کشد:

[تفرید = فرد شدن، از همه مردم متمایز شدن مثل مجنون در عشق لیلی]
اینک تصویرهای مختلفی از دیوانه (= رند = انسان کامل) در منطق الطیر:
۱ حکایت آن دیوانه که با خضر مکالمه کرد (صص ۴۴ ۵۰)
خضر از یک دیوانه (= انسان کامل) می خواهد با او یار شود دیوانه مخالفت می کند و دلیلش این است که خضر آب حیوان خورده و جاودانه است در حالی که دیوانه یا «مرد تمام» بر سر آنست تا در راه معشوق ترک جان گوید:

۲ حکایت جبه خواستن دیوانه از حق سبحانه تعالی (صص ۱۱۰ ۱۱۱) تصویری که عطار از این داستان ارائه می دهد بی گمان انسان را به یاد سوره کهف آیه ۹۰ می اندازد:
وَجدها تطلعُ علی قومٍ لم نجعل لهم من دونها سترا
(… تا به مکان برآمدن آفتاب رسید دید بر قومی طلوع می کند که ما بر آن غیر از پرتو خورشید پوششی قرار نداده ایم.)
دیوانه دل برخاسته ای که برهنه بود از خداوند می خواهد به او جبه ای محکم عطا فرماید همانگونه که به انسان های دیگر عطا کرد:

سروش به دیوانه می گوید: برو ده روز دیگر صبر کن تا ترا یک جبه ای بخشم ده روز شد دیوانه دید شخصی سریع آمد و جبه ای برایش آورد که:

در پایان عطار نتیجه می گیرد:

۳ حکایت عزیزی با دیوانه (ص ۱۱۲)
در این حکایت نیز عطار داستان دیوانه ای (= صوفی) را به تصویر می کشد که یک نَفَس بُوی جمعیت نمی یابد.
(جمعیت اصطلاح عرفانی ضدتفرقه)
۴ حکایت سرای ساختن بازاری و دیوانه (ص ۱۳۹)
یک بازاری از سر غرور سرای زرنگاری ساخت بعد از اینکه سرای او تمام شد همه مردم را دعوت کرد تا سرای او را ببینند «از قضا دیوانه» او را بدید «مرد دیوانه (= فرزانه) با سخنان عاقلانه خود مرد را متوجه اشتباهش می کند.
۵ حکایت گریستن دیوانه در دم نزع (ص ۱۵۷)
دیوانه ای (= اهل راز) وقت نزع و جان کَنْدَن او دراز گشت از سر بی قوتی و اضطرار همچو ابر، زار می گریست دیوانه به خداوند می گوید: