خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل چه عالمانی در خدمت آل مروان بوده اند؟

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل چه عالمانی در خدمت آل مروان بوده اند؟ :

علم در دوران بنی امیه منحصر در علم الحدیث بود که شامل روایات فقهی، اخلاقی و تاریخی و تفسیری می شد. پس از درگذشت صحابه، کمتر افرادی بودند که چندان رغبت به علم نشان دهند. زیرا زمان، اقتضای چنین امری را نداشته و بنی امیه نیز رغبتی بدان نشان نمی دادند. مدتها گذشت تا کسانی بدین فکر افتادند تا اخبار و روایات دینی را گردآوری کنند تا از تحریف و آلودگی در امان بماند. امر به این کار را عمر بن عبد العزیز در آغاز قرن دوم هجری صادر کرد ^(۱) و این خود نشانگر بی توجهی شدید حکام به علم دین بود. انواع بدعت و تحریف در دین در عصر معاویه و بعد از آن کوچکترین مخالفتی را برنینگیخت. دلیلش نیز این بود که مردم چندان با علم دین آشنایی نداشتند که با این امر مقابله کنند. کوشش در احیای سنتهای غلط دینی، که توسط عثمان و یا دیگران بنیاد گذاشته شده بود، از سوی معاویه و حجاج ^(۲) ادامه یافت. این در حالی بود که به دلیل عدم اهتمام به علم در این دوره، حتی مردم از ساده ترین احکام دین، که بیشترین نیاز را بدان داشتند، مانند فقه و بخصوص نماز، غافل ماندند. ^(۳) تعداد احادیثی که در این دوره در نزد عالمان بود. اما بعدها به یک میلیون نیز رسید. ^(۴) و این خود بیانگر آن بود که چگونه سنت فراموش شده پیامبر (ص) در یکی- دو قرن بعد با حدیث سازی جبران شد. این گناه برعهده بنی امیه بود که در سایه حکومت آنها به علم توجهی نگردید و آنها کوشش کردند تا با سیاست جاهل نگاه داشتن مردم، ^(۵) آنها را به هر راهی که می خواهند ببرند.

در عین حال بسیاری از کسانی که در این دوره آشنایی با علوم اسلامی داشتند، در خدمت آل مروان در آمدند. گرچه بسیاری از کسانی که گرایشهای شیعی داشتند و بیشتر در شمار عالمان عراق بودند، با بنی امیه به ستیز برخاستند.

از میان موافقین، محمد بن مسلم بن شهاب زهری (م ۱۲۴) را باید نام برد که کاملا در خدمت بنی امیه گرفته بود. در زمانی که او در رکاب یکی از حاکمان اموی در نزد یکی از آخرین صحابه پیامبر (ص) ابو حازم رفت، ابو حازم با کنایه نسبت به او گفت: زمانی بنی اسرائیل راه صواب می پیمودند و امراء نیاز به علما داشتند. . . اما زمانی که اراذل مردم علم را فرا گرفتند. . . با رفتن آنها نزد امراء آنان از علما بی نیاز شدند. زهری که نزدیک سلیمان فرزند عبد الملک ایستاده بود، گفت: نکند مقصود تو من هستم!ابو حازم پاسخ داد: همین که شنیدی! ^(۶)

بیشتر سر و کار او با هشام بن عبد الملک بود. هشام در مقابل این خدمت زهری، وامهای سنگین او را پرداخت ^(۷) و فرزندانش را برای تادیب نزد او فرستاد. پیش از او نیز برادرانش و همچنین عبد الملک بدو کمک مالی کرده بودند. ^(۸) خواهر همین زهری به مردم می گفت تا حدیث زهری را نپذیرند. زیرا او دین خود را به دنیا فروخته و برای بنی امیه کارمی کند. ^(۹)

بعدها کسانی که اسلام اموی را پذیرا شدند، از زهری تمجید فراوانی کردند. ابن تیمیه گفت که زهری هفتاد سال اسلام را حفظ کرد. ^(۱۰) و البته روشن بود که این اسلام همان بود که بنی امیه دوست می داشتند. قبل از او نیز کسان زیادی در خدمت بنی امیه و حدیث سازی برای آنها بودند که از آن جمله باید از سمره بن جندب و ابو هریره نام برد. ^(۱۱) به هر روی زهری از وابستگان به هشام و سایر امویان بود ^(۱۲) و به همراه دیگر عالمان این دوره در نشر عقاید انحرافی کوشا. گفته شده است که زهری و عوانه بن حکم که او نیز «عثمانی الهوی » بوده، بر مذهب جبر تکیه خاصی داشتند. ^(۱۳) جالب است که ابن حبان می گوید: من از طریق زهری هیچ حدیثی در مناقب علی در حفظ ندارم. ^(۱۴)

از دیگر محدثینی که در خدمت آل مروان بودند، باید از ابراهیم نخعی نام برد. از ابن عون روایت شده است: «کان ابراهیم یاتی الامراء و یسالهم الجوائز» . او نزد ام