خرید و دانلود فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن

دریافت فایل فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن + هدیه ویژه پاورپوینت حرفه‌ای!

یک پیشنهاد عالی برای صرفه‌جویی در زمان و بهبود کیفیت کار شما

اگر به دنبال یک منبع کامل، استاندارد و کاربردی هستید، اکنون فرصت آن را دارید که فایل فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن را دریافت کنید. فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن تمامی اطلاعات مورد نیاز شما را در قالبی منظم و حرفه‌ای ارائه می‌دهد. علاوه بر این، یک پاورپوینت آماده و جذاب نیز به‌عنوان هدیه ویژه در اختیار شما قرار خواهد گرفت.

چرا فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن انتخاب مناسبی برای شماست؟

این مجموعه شامل 87 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

آیات ۶۳
تا ۶۸ سوره فرقان به بیان صفات فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن همچون تواضع، رفتار آنها در برابر
جاهلان، عبادت و انفاق پرداخته است .

موضوع بحث
عبادالرحمن از روایتی در جلد سوم اصول کافی گرفته شده است: روزی همام نزد امام
علی علیه السلام آمد و از او در مورد صفات مؤمنان پرسید و امام شروع به برشمردن
این صفات کردند; تا اینکه همام روح از بدنش خارج شد و جان سپرد.

بحث ادبی و لغوی

عباد جمع
«عبد» به معنی بندگان است و به مناسبت اضافه آن به «رحمان »، مقصود از آن عبدالله
می باشد; چه آنکه رحمان از اوصاف و اسامی پروردگار متعال جل جلاله است.

«رحمان »
کلمه ای است مبارک که در قرآن کریم مکررا ذکر شده است. ۱۱۳ مرتبه در بسم الله آغاز
سوره ها آمده و ۵۶ بار در آیات داخل سوره های قرآن مجید که پنج مورد آن در سوره
فرقان است. انتخاب لفظ رحمان بجای الله و اضافه لفظ عباد به آن، ممکن است به این
دلیل باشد که سخن از بندگانی است که مشمول رحمت واسعه الهی قرار گرفته اند، به سوی
کانون رحمت سیر می کنند، رحمت فراگیر الهی در دنیا و رحمت خاص الهی در آخرت، آنان
را فرا گرفته و خداوند عالیترین درجات و مقامات را به آنان خواهد داد; چنانکه در
پایان این آیات کریمه می خوانیم: اولئک یجزون الغرفه بما صبروا و یلقون فیها تحیه
و سلاما;«غرفه بهشتی به آنان جزا داده خواهد شد بخاطر آن صبر و پایمردی که نمودند
و در آنجا تحیت و سلام نثار آنان خواهد گردید.» ^(۱)

چنانچه
می دانیم همه انسانها بندگان خدایند. اکنون با لحاظ این مطلب، پرسشی پیش می آید که
چگونه از یک سو همه انسانها، بلکه تمامی موجودات بندگان خدا هستند و از دیگر سو،
به مقتضای آیات محل بحث، بندگان خدا واجد نشانه های خاص و مزایا و مشخصات ویژه ای
می باشند؟

در پاسخ
به این پرسش می گوییم: عبودیت به معنی تذلل به دو گونه است: ۱- قهری و طبیعی ۲-
ارادی و اختیاری

اصطلاح
عبد به این معناست که همه موجودات بطور قهری متواضعند; ولی نوع دیگری از عبودیت و
فرمانبرداری اضطراری نیست; بلکه اختیاری و ارادی است و ویژه گروه و جمعیت مخصوصی
است و آیات محل بحث، ناظر به حال آنان می باشد.

تواضع :

و عباد
الرحمن الذین یمشون علی الارض هونا; «بندگان خاص خداوند رحمان، آنها هستند که با
آرامش و بی تکبر بر زمین راه می روند.» ^(۲)

نخستین
توصیفی که از عبادالرحمن شده است، نفی کبر و غرور و خودخواهی است که در تمام اعمال
انسان و حتی در کیفیت راه رفتن او آشکار است; زیرا ملکات اخلاقی، همیشه خود را در
لابلای اعمال و حرکات انسان نشان می دهند تا آنجا که از چگونگی راه رفتن انسان
می توان، با دقت و موشکافی به قسمت قابل توجهی از اخلاق او پی برد. آری این
مؤمنان، بنده خداوند رحمان هستند، و نخستین نشانه بندگی همان تواضع است.

اگر انسان
کمترین شناختی از خود و جهان هستی داشته باشد، می داند در برابر این عالم بزرگ چه
اندازه کوچک است و دیگر جایی برای فخر فروشی خود نمی بیند. ^(۳) «ان
الله لا یحب من کان مختالا فخورا.» ^(۴)

گروهی
معتقدند که راه رفتن در زمین کنایه از زندگی و معاشرت آنان با مردم است. مؤمنان
علاوه بر خدا در برابر مردم نیز متواضعند. و با رفق و لینت با مردم رفتار می کنند.
^(۵) و چون چنین هستند لا جرم نه به خدا استکبار می ورزند و نه خواهان استعلا
بر مردم هستند. هرگز برای به دست آوردن عزت موهومی که در دشمنان خدا می بینند در
برابر آنها اظهار خضوع و ذلت نمی کنند.

امام
صادق علیه السلام می فرماید: «تواضع و فروتنی اساس هرگونه شرافت عظیم و مرتبه
بلندی است. و اگر تواضع، زبان و لغتی داشت هر آینه، به ما از حقایق پوشیده و اسرار
نهان و نتایجش، خبر می داد. تواضع باید برای خدا و در راه خدا باشد، وگرنه مکر و
تکبر است; اگر چه بصورت تواضع باشد. و چون تواضع برای خدا باشد; خداوند متعال او
را عزت و بزرگی داده و شرافت بر دیگران پیدا می کند.» ^(۶) سعدی در این
خصوص می گوید:

فروتن بود
هوشمند گزین نهد شاخ پر میوه سربر زمین چو سیل اندر آمد به هول و نهیب فتاد از
بلندی به سر در نشیب

خواجه
نصیر می فرماید: «باید که در رفتن سبکی نکند و به تعجیل نرود، که آن امارت طیش
بود، و در تانی و ابطا نیز مبالغت نکند که امارت کسل بود و مانند متکبران نخرامد و
چون زنان و مخنثان کتف نجنباند و دوشها بخسباند و ازدست فرو گذاشتن و جنبانیدن هم
احتراز کند و اعتدال در همه احوال نگاه دارد. و چون می رود بسیار باز پس نگردد که
آن فعل اهرجان بود.» ^(۷)

حضرت
عیسی علیه السلام فرمود: «خوشا به حال تواضع کنندگان در دنیا که در روز قیامت بر
منبرها خواهند بود.» ^(۸)

برخورد با جاهلان

و اذا
خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ; «و هنگامی که جاهلان آنها را مخاطب سازند به آنها
سلام می گویند.»

دومین صفت
عبادالرحمان که در آیه ۶۳ از سوره فرقان برای عبادالرحمن ذکر شده این است که چون
از جاهلان حرکات درشتی مشاهده می کنند و یا سخنانی زشت و ناشی از جهل می شنوند،
پاسخی سالم می دهند و به سخنی سالم و خالی از لغو و گناه جواب می گویند: بدین معنی
که بند صفحه محتوای علمی و دقیق است که بر اساس استانداردهای دانشگاهی و آموزشی تنظیم شده است. تمامی داده‌ها به‌صورت ساختاریافته تدوین شده‌اند تا شما بتوانید بدون نیاز به ویرایش‌های اضافی، از آن برای پروژه‌های تحقیقاتی، پایان‌نامه‌ها و ارائه‌های خود استفاده کنید.

ویژگی‌های منحصر به فرد این مجموعه

• ساختاری کاملاً استاندارد: تمامی بخش‌ها با دقت بالا تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به تغییر، آماده استفاده هستند.
• محتوای علمی و به‌روز: فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن بر اساس جدیدترین منابع و اطلاعات علمی تدوین شده است.
• همراه با پاورپوینت هدیه: یک پاورپوینت حرفه‌ای نیز برای ارائه بهتر مطالب به شما ارائه می‌شود.
• قابل ویرایش و شخصی‌سازی: فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن به راحتی قابل ویرایش است تا بتوانید آن را مطابق با نیاز خود تنظیم کنید.
• بدون نیاز به صرف زمان اضافی: فایل فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن به‌گونه‌ای طراحی شده است که بدون هیچ تغییری قابل استفاده باشد.

یک پیشنهاد استثنایی برای شما!

به‌جای صرف ساعت‌ها وقت برای تنظیم و تهیه یک فایل استاندارد، می‌توانید از این مجموعه استفاده کنید که تمامی مراحل تدوین و فرمت‌بندی آن از قبل انجام شده است. همچنین، با دریافت فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن، یک پاورپوینت آماده و حرفه‌ای نیز به‌صورت رایگان دریافت خواهید کرد که ارائه‌های شما را جذاب‌تر و مؤثرتر خواهد کرد.

تضمین کیفیت و پشتیبانی کامل

کیفیت فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن کاملاً تضمین‌شده است و در صورت بروز هرگونه مشکل، تیم پشتیبانی ما آماده پاسخگویی خواهد بود. ما اطمینان داریم که این مجموعه، بهترین انتخاب برای شما خواهد بود.

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

آیات ۶۳
تا ۶۸ سوره فرقان به بیان صفات فایل ورد کامل پاورپوینت عباد الرحمن همچون تواضع، رفتار آنها در برابر
جاهلان، عبادت و انفاق پرداخته است .

موضوع بحث
عبادالرحمن از روایتی در جلد سوم اصول کافی گرفته شده است: روزی همام نزد امام
علی علیه السلام آمد و از او در مورد صفات مؤمنان پرسید و امام شروع به برشمردن
این صفات کردند; تا اینکه همام روح از بدنش خارج شد و جان سپرد.

بحث ادبی و لغوی

عباد جمع
«عبد» به معنی بندگان است و به مناسبت اضافه آن به «رحمان »، مقصود از آن عبدالله
می باشد; چه آنکه رحمان از اوصاف و اسامی پروردگار متعال جل جلاله است.

«رحمان »
کلمه ای است مبارک که در قرآن کریم مکررا ذکر شده است. ۱۱۳ مرتبه در بسم الله آغاز
سوره ها آمده و ۵۶ بار در آیات داخل سوره های قرآن مجید که پنج مورد آن در سوره
فرقان است. انتخاب لفظ رحمان بجای الله و اضافه لفظ عباد به آن، ممکن است به این
دلیل باشد که سخن از بندگانی است که مشمول رحمت واسعه الهی قرار گرفته اند، به سوی
کانون رحمت سیر می کنند، رحمت فراگیر الهی در دنیا و رحمت خاص الهی در آخرت، آنان
را فرا گرفته و خداوند عالیترین درجات و مقامات را به آنان خواهد داد; چنانکه در
پایان این آیات کریمه می خوانیم: اولئک یجزون الغرفه بما صبروا و یلقون فیها تحیه
و سلاما;«غرفه بهشتی به آنان جزا داده خواهد شد بخاطر آن صبر و پایمردی که نمودند
و در آنجا تحیت و سلام نثار آنان خواهد گردید.» ^(۱)

چنانچه
می دانیم همه انسانها بندگان خدایند. اکنون با لحاظ این مطلب، پرسشی پیش می آید که
چگونه از یک سو همه انسانها، بلکه تمامی موجودات بندگان خدا هستند و از دیگر سو،
به مقتضای آیات محل بحث، بندگان خدا واجد نشانه های خاص و مزایا و مشخصات ویژه ای
می باشند؟

در پاسخ
به این پرسش می گوییم: عبودیت به معنی تذلل به دو گونه است: ۱- قهری و طبیعی ۲-
ارادی و اختیاری

اصطلاح
عبد به این معناست که همه موجودات بطور قهری متواضعند; ولی نوع دیگری از عبودیت و
فرمانبرداری اضطراری نیست; بلکه اختیاری و ارادی است و ویژه گروه و جمعیت مخصوصی
است و آیات محل بحث، ناظر به حال آنان می باشد.

تواضع :

و عباد
الرحمن الذین یمشون علی الارض هونا; «بندگان خاص خداوند رحمان، آنها هستند که با
آرامش و بی تکبر بر زمین راه می روند.» ^(۲)

نخستین
توصیفی که از عبادالرحمن شده است، نفی کبر و غرور و خودخواهی است که در تمام اعمال
انسان و حتی در کیفیت راه رفتن او آشکار است; زیرا ملکات اخلاقی، همیشه خود را در
لابلای اعمال و حرکات انسان نشان می دهند تا آنجا که از چگونگی راه رفتن انسان
می توان، با دقت و موشکافی به قسمت قابل توجهی از اخلاق او پی برد. آری این
مؤمنان، بنده خداوند رحمان هستند، و نخستین نشانه بندگی همان تواضع است.

اگر انسان
کمترین شناختی از خود و جهان هستی داشته باشد، می داند در برابر این عالم بزرگ چه
اندازه کوچک است و دیگر جایی برای فخر فروشی خود نمی بیند. ^(۳) «ان
الله لا یحب من کان مختالا فخورا.» ^(۴)

گروهی
معتقدند که راه رفتن در زمین کنایه از زندگی و معاشرت آنان با مردم است. مؤمنان
علاوه بر خدا در برابر مردم نیز متواضعند. و با رفق و لینت با مردم رفتار می کنند.
^(۵) و چون چنین هستند لا جرم نه به خدا استکبار می ورزند و نه خواهان استعلا
بر مردم هستند. هرگز برای به دست آوردن عزت موهومی که در دشمنان خدا می بینند در
برابر آنها اظهار خضوع و ذلت نمی کنند.

امام
صادق علیه السلام می فرماید: «تواضع و فروتنی اساس هرگونه شرافت عظیم و مرتبه
بلندی است. و اگر تواضع، زبان و لغتی داشت هر آینه، به ما از حقایق پوشیده و اسرار
نهان و نتایجش، خبر می داد. تواضع باید برای خدا و در راه خدا باشد، وگرنه مکر و
تکبر است; اگر چه بصورت تواضع باشد. و چون تواضع برای خدا باشد; خداوند متعال او
را عزت و بزرگی داده و شرافت بر دیگران پیدا می کند.» ^(۶) سعدی در این
خصوص می گوید:

فروتن بود
هوشمند گزین نهد شاخ پر میوه سربر زمین چو سیل اندر آمد به هول و نهیب فتاد از
بلندی به سر در نشیب

خواجه
نصیر می فرماید: «باید که در رفتن سبکی نکند و به تعجیل نرود، که آن امارت طیش
بود، و در تانی و ابطا نیز مبالغت نکند که امارت کسل بود و مانند متکبران نخرامد و
چون زنان و مخنثان کتف نجنباند و دوشها بخسباند و ازدست فرو گذاشتن و جنبانیدن هم
احتراز کند و اعتدال در همه احوال نگاه دارد. و چون می رود بسیار باز پس نگردد که
آن فعل اهرجان بود.» ^(۷)

حضرت
عیسی علیه السلام فرمود: «خوشا به حال تواضع کنندگان در دنیا که در روز قیامت بر
منبرها خواهند بود.» ^(۸)

برخورد با جاهلان

و اذا
خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ; «و هنگامی که جاهلان آنها را مخاطب سازند به آنها
سلام می گویند.»

دومین صفت
عبادالرحمان که در آیه ۶۳ از سوره فرقان برای عبادالرحمن ذکر شده این است که چون
از جاهلان حرکات درشتی مشاهده می کنند و یا سخنانی زشت و ناشی از جهل می شنوند،
پاسخی سالم می دهند و به سخنی سالم و خالی از لغو و گناه جواب می گویند: بدین معنی
که بندگان رحمان، جهل جاهلان را با جهل، پاسخ نمی دهند، زبان خود را به حرفهای زشت
و ناپ