خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل کار و قرآن

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل کار و قرآن :

کار از دیدگاه قرآن مجید

واژه ای کارساز

از جمله واژگان ارجدار و کارساز در قرآن بی زوال همانا عمل صالح است -گرچه همه واژگان قرآن ارجدارند و خدا آفریده- خالق خیررسان برای آن که آدمیان را در مسیر تکامل هدایت کند و به قرب خود که بالاترین درجات عزت است برساند، بدانان نعمت های بی شمار و برتر از همه، نعمت خرد بخشیده است و پیامبران خود را برای رهبریشان برانگیخته و آنگاه آنان را در امورخیر و شر آزاد گذاشته است. البته در اعمال خیر، هدایت و مدد از رب العالمین است ولی در اعمال شر، مقصر غالبا نفس آدمی.

فی الجمله هر سببی که آدمی را به خیر و سعادت برساند، خالق سبب ساز برایش آماده کرده و سرانجام خوش فرجامی و بدفرجامی را در گرو کارهایش نهاده است چنان که در سوره الطور آیه بیست و یک می خوانیم: (کل امری بما کسب رهین)

یعنی «هر کسی در گرو کاری است که می کند». نیز در سوره النجم، آیه چهل ویک چنین می خوانیم: (لیس للانسان الا ما سعی) «آدمی را بهره ای نیست مگر به اندازه ای که می کوشد». از طرفی می دانیم یکی از شرائط اساسی برای نیل به رستگاری همانا عمل صالح است. یعنی کاری که سودش به بندگان خدا برسد. منتهاباید دید کار سودرسان در هر مکان و هر زمان آیا به خوش فرجامی می انجامد یانه؟ پاسخ درست را آنگاه می توان داد که بدانیم چه نیتی عامل را به کار خیربرانگیخته است؟ اگر نیت او خدمت به عبادالله در راستای بندگی و خشنودی الله باشد، گذشته از اجر دنیوی وی را در آخرت پاداشی الهی است و اگر هدفش رسیدن به مال و جاه و مقام برتر باشد!، بحثی دیگر است و موید این ادعاءسخن پیامبر(ص) «انما الاعمال بالنیات والخواتیم » ^(۱) .

خوش کرداران بنام

به گواهی تاریخ بسیاری از علماء، مخترعان و مکتشفان بر اثر خدمت به بشریت بلندآوازه و نامور گردیده اند. فی المثل در زاد بوم «سلمان فارسی » (همان صحابی خوش کردار خوشنام که خاتم الانبیاء(ص) چنین وصفش نمود: «سلمان منااهل البیت » ^(۲) . دانشمندانی بزرگوار همچون «محمد زکریای رازی » (متوفی ۳۱۳ه ق) «ابوعلی سینا»(متوفی ۴۲۸ه ق) «ابوریحان بیرونی »(متوفی ۴۴۰ه ق) و خواجه نصیرالدین طوسی »(متوفی ۶۷۲ ه ق) و در کشورهای دیگر،دانشورانی مانند «کوپرنیک لهستانی »(متوفی ۱۵۷۳م) و «گالیله ایتالیائی »(متوفی ۱۶۴۲م) «آلفرد نوبل سوئدی »(متوفی ۱۸۹۶م) «ربرت کخ آلمانی »(متوفی ۱۹۱۰م) و «ادیسون آمریکائی » با خدمات علمی و فرهنگی درشمار خوشنامان جهان درآمده اند. باعنایت به سخن رسول الله(ص) چنانچه نیت آنان خدمت به همنوعان جهت خشنودی خالق منان بوده باشد، در سرای دیگر ازرحمت خدای دانای دادگر هم بهره خواهند یافت. گذشته را رها کنیم به زمان ومکان خود بپردازیم. در همین تهران که امروزه از میمنت پیروزی انقلاب گردون نورد اسلامی، پرخروشترین سرچشمه اسلام گستر در بستر زمین به شمار می رودپزشکانی مشهور، حاذق، مجرب و پول یاب یافت می شوند که با سه چهار ساعت کاربعد از ظهرها در مطب خصوصی و سه چهار ساعت کار پیش از ظهرها دربیمارستان های پولکی! ماهی چندین صدهزار تومان درمی آورند و چون بیش از کم بیماران را درمان می کنند، شاید ستایش و تمجید هم بشوند. ولی افسوس که غالبا هم و غمشان افزایش اندوخته بر اندوخته است! رسیدیم بدین گفتار بر حق که: «آدمیان پیر می شوند و در بیشتر آنان دو چیز جوان می گردد! یکی آرزوهای دور و دراز، دیگری حرص و آز در جمع مال! اگر فرصتی پیش آید، بیازمائید».

یکی از این اطبای سرشناس آمریکائی منش را که آیا ممکن است بیمار نادارمضطری را در مطبش رایگان معاینه و درمان کند؟ اگر یافتید سلامش برسانید!

برای رفع ابهام احتمالی باید بگویم منظور از طبیب آمریکائی منش کسی است که منشیش در پاسخ به بیمار مراجع می گوید: آقا، دکتر تا سه هفته دیگر وقت ندارد! و گاهی برای بازارگرمی بیشتر و تشنه تر نمودن مشتری می گوید: آقای دکتر تا سه ماه دیگر وقت ندارد! البته اگر بیمار اصرار بورزد و به فوت وفن زمان و مکان آشنا باشد! ممکن است منشی بر سر مهر آید و مشفقانه بگوید:

بسیار خوب، حالا که کارتان فوری و ضروری است، هفته دیگر روز دوشنبه اول وقت به مطب بیایید تا اگر فرصتی پیش آید، شما را بین مریض ها پیش دکتر بفرستم!

یگانه پرستی

سخنی موحدانه از شهید آیه الله مطهری را به گوش جان بشنویم:

«از نظر اسلام راه، راه خداست و بس. مقصد خداست نه چیز دیگر. اما راه خدااز میان خلق می گذرد. کار برای خود کردن، نفس پرستی است! کار برای خلق کردن،بت پرستی است! کار برای خدا و برای خلق کردن، شرک و دوگانه پرستی است! کارخود و کار خلق را برای خدا کردن، توحید و خداپرستی است، در روش توحیدی اسلامی، کارها باید به نام خدا آغاز شود. آغاز کردن کار به نام خلق،بت پرستی است! و به نام خدا و خلق، شرک و بت پرستی است! و تنها به نام خداتوحید و یگانه پرستی است » ^(۳) .

کوتاه سخن راه رسیدن به سعادت جاوید در جهان دیگر که شکی در آن نیست، همانا عمل صالح همگام با ایمان به خداست.

آیات ایمان افزا

واژگان عمل صالح و ایمان به خدا به قدری سرنوشت ساز و در قرآن کریم حائز اهمیتند که در بیش از هفتاد آیه باهم آمده اند. از آن میان، درسوره الغافر، آیه چهل و سه (و من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مومن فاولئک یدخلون الجنه یرزقون فیها بغیر حساب). «هرکس کاری شایسته کند مردیا زن باشد و با ایمان، پس آنان به بهشت درآیند و در آنجا بی اندازه روزی داده شوند». و در سوره القصص، آیه شصت و هفت (فاما من تاب و آمن و عمل صالحا فعسی ان یکون من المفلحین).

«و اما آن که توبه کند وا یمان آورد و عمل شایسته ای نماید، شاید ازرستگاران باشد».

و در سوره البقره، آیه دویست و هفتاد و هفت (ان الذین آمنوا و عملواالصالحات و اقامو الصلاه و آتوا الزکاه لهم اجرهم عند ربهم).

«هر آینه آنان که به خدا گرویدند و کارهای شایسته نمودند و نماز برپای داشتند و زکات دادند، مزدشان نزد پروردگارشان است ».

و در سوره محمد(ص) آیه دو (والذین آمنوا و عملوا الصالحات و آمنوا بما نزل علی محمد و هو الحق من ربهم کفر عنهم سیئاتهم..).

«و کسانی که به خدا گرویدند و کارهای شایسته کردند و ایمان آوردند بدانچه بر محمد فرو فرستاده شده که بر حق و از جانب پروردگارشان است، خداوند ازگناهانشان در گذشت ».

و از آنجا که آدمی هر دم در معرض دگرگونی است و هر لحظه ممکن است با خواست و مدد خدا گامی شایسته بردارد یا آزاد و مختار و دلخواه قدمی ناشایست واپس نهد! چه بسا کسانی با ایمان که در دام شیطان و نفس اماره افتاده اند و عمل صالحشان تباه گردیده باشد. آیه یکصد و سی و هفت از سوره النساء بهترین گواه این مدعی است: (ان الذین آمنوا ثم کفروا ثم آمنوا ثم کفروا ثم ازدادوا کفرا لم یکن الله لیغفر لهم و لا لیهدیهم سبیلا).

«هر آینه آنان که گرویدند، پس کفر ورزیدند، باز گرویدند، پس کفر ورزیدند،سپس لایه بر لایه کفر افزودند! نسزد خدای را که بیامرزدشان و راه نمایدشان!».

کاری بس ارجدار و آسایش بخش

یکی از اعمال ناشایست و در صدرعبادات همانا نماز است. عبادتی عظیم که به گواهی قرآن کریم، آدمی را ازکار نکوهیده و ناپسند باز می دارد. توضیحا گوئیم یکی از مقدمات نماز آن که اگر نمازگزاری با لباس غصبی یا در مکان غصبی نماز بگزارد، نمازش بیهوده است. اینک خواننده نکته سنج کمی بیندیشید اگر روزگاری جهانیان مخصوصازورمندان بخواهند همین مقدمه نماز را از قول به فعل درآورند، یعنی کسی مال و خواسته دیگری را با زور و عنف از آن خود نکند، به اصطلاح از مال غصبی،بپرهیزد، چه بهروزی و آسایشی در جهان پدید خواهد آمد؟

نماز همان عبادت ارجداری است که خاتم النبیین(ص) در وصفش گوید:

«الصلاه میزان فمن اوفی استوفی » ^(۴) .

«نماز ترازوئی است که هرکسی کامل بجا آورد، بهره کامل یابد».

از آن سوی همین عبادت با همه شکوه و عزت اگر به قصد ریاکاری و برترنمائی گزارده شود، نه تنها از ارج و بها می افتد، بلکه نمازگزارمرائی و متظاهر،سخت حسرت زده و پشیمان گردد چنان که در سوره الماعون، آیه چهار می خوانیم:

(فویل للمصلین) در آیه ۶ (الذین هم یراون..). «وای بر نمازگزاران، آنهاکه در نمازشان خودنمائی می کنند.. .تا خود را بهتر از آنچه هستند، جلوه دهند».

نعمت بی عدیل

حمد بی کران خالق مهربان را که در عصری خجسته بسرمی بریم، عصری که مردم رشید و قهرمان ایران با یاری رب توانا و رهبری فقیهانه روح الله توانستند پس از سالها زد و خورد با طاغوتیان، سرانجام دریوم الله ۲۲/۱۱/۵۷ طلسم کفر گرفته اهرمنسالاری را درهم شکنند و حکومت جمهوری اسلامی را برپا کنند. (ذلک من فضل الله علینا و علی الناس) ^(۵) . آیا چنین نعمتی بی نظیر را می توان سپاس گزارد؟ پاسخ درست را از سعدی بشنویم:

گر به هر موئی زبانی باشدت شکر یک نعمت نگوئی از هزار ^(۶)

ضمنا فراموش نکنیم که هر نعمتی را آفاتی است و به روایت قرآن در برابر هر رسولی گروهی از مجرمان! غالبا به یاد داریم از همان روزهای نخستین استقرارنظام جمهوری اسلامی در