خرید و دانلود فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶)

دریافت فایل فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) + هدیه ویژه پاورپوینت حرفه‌ای!

یک پیشنهاد عالی برای صرفه‌جویی در زمان و بهبود کیفیت کار شما

اگر به دنبال یک منبع کامل، استاندارد و کاربردی هستید، اکنون فرصت آن را دارید که فایل فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) را دریافت کنید. فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) تمامی اطلاعات مورد نیاز شما را در قالبی منظم و حرفه‌ای ارائه می‌دهد. علاوه بر این، یک پاورپوینت آماده و جذاب نیز به‌عنوان هدیه ویژه در اختیار شما قرار خواهد گرفت.

چرا فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) انتخاب مناسبی برای شماست؟

این مجموعه شامل 97 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

سخنرانی در دانشگاه «جرش »

برنامه
دوم ما در روز چهارشنبه ۱۶/۲/۷۷ سخنرانی در دانشگاه جرش پیرامون حقوق زن در اسلام
بود، لازم به ذکر است که دانشگاه «جرش » در سال ۱۹۹۳ افتتاح شده و دارای پنج
دانشکده و ۱۳۵عضو هیئت علمی است. مسولان این دانشگاه با سفارت ایران در اردن و
دانشگاه آزاد اسلامی روابط حسنه دارند.

رئیس
دانشگاه آقای دکتر «خالد العمری » به هنگام ورود، باگرمی خاصی از ما استقبال کرد،
و پس از سخنرانی، جلسه معارفه ای تشکیل داد که در آن روسای دانشکده ها و اساتید
دانشکده الهیات حضور داشتند و در حقیقت خستگی روحی که از برخورد سران
دانشگاه آل البیت عارض ما شده بود، همگی فرو ریخت.

دقائقی
پیش از اذان ظهر راهی سالن سخنرانی شدیم و گوینده، به وسیله مجری معرفی گردید و
موضوع سخن تعیین شد و آن «حقوق زن در قرآن » است، و این موضوع در کشورهای عربی، از
توجه خاصی برخوردار است زیرا رفتار شیوخ و بزرگان عرب با زنان در شان یک زن اسلامی
نیست و من با استمداد از الطاف الهی و پس از حمدو ثنای خدای بزرگ و درود به روان
پاک محمد و آل محمد(ص) ویاران برگزیده اش، سخن خود را چنین آغاز کردم:

«مکانه
المراه فی القرآن الکریم ». «جایگاه زن در قرآن کریم ». زن در آئین اسلام از مقام
و موقعیت بسیار بالائی برخوردار است و حقوق و وظایف او یکی از موضوعات مهم قرآنی
راتشکیل می دهد بررسی همه جوانب مربوط به زن در این کتاب آسمانی،در گرو سخنرانیهای
متعدد و گسترده است و در یک سخنرانی فقطمی توان به نظر قرآن در پاره ای از موضوعات
اشاره کرد مانند:

۱ – طبیعت
و آفرینش زن از نظر قرآن.

۲ – برخی
از حقوق زن در کتاب خدا.

۳ –
تکالیف و وظائف متقابل او.

و ما در
تمام موارد از کتاب عزیز کمک می گیریم و احیانا به مناسبتی به حدیث رسول خدا(ص)
استناد می جوئیم، اینک تشریح هریک از موضوعات:

الف ) طبیعت آفرینش زن در قرآن

خورشید
اسلام بر جهانی تابید که زن، حرمت و ارزش خود را از دست داده و برای او مقام و
منزلتی نبود. در این بی حرمتی،جزیره العرب با دیگر نقاط جهان تا حدی یکسان بود،
آخرین اندیشه حکماء روم و یونان درباره تبیین طبیعت زن این بود که زن،انسان
نیست یا حیوان است و یا موجودی است برزخ میان آن دو.

در تحقیر
زن در جزیره العرب همین بس که اگر به سرپرست خانواده که در میان جمعی منتظر زایمان
زنش بود می گفتند که همسرت دخترزائید، حالش سخت دگرگون می گردید و چهره اش از خشم
سیاه می گشت،از این خبر بد سر به زیر می انداخت و نمی دانست چه کند. آیا اوبا تمام
تحقیر نوزاد (دختر) را حفظ کند یا زیر خاک پنهان سازدچه بد داوری می کردند ^(۱)
.

سرانجام
برخی راه زنده بگور کردن را در پیش می گرفتند و از این طریق کرامت و حقوق او را
پایمال کرده و تصور می کردند که کاردرست انجام می دهند. چنان که می فرماید: (و اذا
الموءده سئلت بای ذنب قتلت)(تکویر: ۸ – ۹). «آنگاه از کردار زشت زنده بگورکردن
دختر بازخواست شود که به چه جرمی کشته شد؟».

در میان
این افکار و اندیشه ها قرآن برخلاف فکر محیط، حرکت کرده و زن را یکی از عناصری
سازنده و پدیدآرنده جامعه انسانی دانست آنجا که می فرماید: (یا ایها الناس انا
خلقناکم من ذکر وانثی و جعلناکم شعوبا و قبائل..)(حجرات: ۱۲). «ای مردم ماشما را
از مرد و زن آفریدیم و شماها را به تیره و قبیله هادرآوردیم ». بنابراین زن، نه
حیوان است و نه موجود برزخ میان حیوان و انسان، بلکه دوشادوش مرد تشکیل دهنده
جامعه انسانی است و هرنوع ویژگی کلی که مرد دارد زن نیز همان را دارا است ودر این
قسمت میان آن دو تفاوتی نیست.

قرآن برای
زن در آفرینش اصالت قائل است نه این که یکی را اصل و دیگری را فرع بداند برخلاف اندیشه
تورات که می گوید: «حوا»از دنده «آدم » آفریده شد. (یا ایها الناس اتقوا ربکم
الذی خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا کثیرا ونساء…)(نساء:
1).

«ای مردم
از پروردگار خود بپرهیزید، خدا شماها را از یک انسان آفریده و جفت او را نیز از
همان جنس خلق کرد، و در سایه این مرد و زن، مردان و زنان زیادی را در روی زمین پخش
کرد».

مقصود از
«نفس » در آیه همان «آدم » و مقصود از زوج، همان «حوا» است و جامعه کنونی به این
دو نفر منتهی می گردد ومقصود از جمله «خلق منها» این است که حوا را از جنس
آدم آفرید و به تعبیر ادیبان لفظ «من » برای بیان جنس ست یعنی حوا را از جنس آدم
آفرید چنانچه می گویند: «الخاتم من فضه »یعنی انگشتر از جنس نقره است و سرانجام
این دو زوج، به حکم «تجانس » می توانند زندگی مشترک آغاز کنند.

از مجموع
این آیات استفاده می شود هر یک از زن و مرد انسان کامل بوده و هیچ یک در انسانیت
نقص ندارد نه این که یکی انسان باشد و دیگری برزخ بین انسان و حیوان.

گرامیداشت و ارزش گذاری برای زن

قرآن به
صورت های گوناگون مقام و موقعیت زن راگرامی داشته که برخی را متذکر می شویم:

۱ – قرآن
آنجا که در تکریم و بزرگداشت انسان سخن می گویدفرزندان آدم را موضوع قرار می دهد
خواه پسر و خواه دختر، و به هر دو با یک چشم می نگرد و می فرماید: (ولقد کرمنا بنی
آدم وحملناهم فی البر والبحر و رزقناهم من الطیبات و فضلناهم علی کثیر ممن خلقنا
تفضیلا)(اسراء: ۷۰).

«فرزندان
آدم را گرامی داشتیم و آنان را در خشکی و دریا برمرکب های رهوار حمل کردیم و از
نعمت های پاکیزه روزی دادیم و بربسیاری از مخلوقات برتری بخشیدیم ».

۲ – به
خاطر این گرامیداشت کلی، در مقام سنجش، زن و مرد مومن و نیکوکار را در یک کفه
ترازو قرار داده و هر دو را به زندگی طیب و پاکیزه نوید بخشیده و وعده بهترین
پاداش به هر دو داده است. چنان که می فرماید:

(من عمل
صالحا من ذکر او انثی و هو مومن فلنحیینه حیوه طیبه و لنجزینهم اجرهم باحسن ما
کانوا یعملون)(نحل: ۹۷) .

«هرکس از
مرد و زن در حالی که مومن است کار نیک انجام دهد،ما به او زندگی پاکیزه بخشیم در
مقابل عمل نیک او پاداش می دهیم ».

این آیه
برخلاف اندیشه های آن زمان، ملاک برتری را، ایمان و عمل صالح می داند و در این
قسمت میان زن و مرد تفاوتی قائل نمی شودزیرا هر دو از نظر انسانیت، از وجه مشترکی
برخوردارند.

۳ – قرآن
در مقام ارزش گذاری هر نوع قتل نفس را قتل تمام مردم تلقی می کند و در این قسمت زن
و مرد را یکسان می داند ومی فرماید: (… من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض
فکانماقتل الناس جمیعا و صفحه محتوای علمی و دقیق است که بر اساس استانداردهای دانشگاهی و آموزشی تنظیم شده است. تمامی داده‌ها به‌صورت ساختاریافته تدوین شده‌اند تا شما بتوانید بدون نیاز به ویرایش‌های اضافی، از آن برای پروژه‌های تحقیقاتی، پایان‌نامه‌ها و ارائه‌های خود استفاده کنید.

ویژگی‌های منحصر به فرد این مجموعه

• ساختاری کاملاً استاندارد: تمامی بخش‌ها با دقت بالا تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به تغییر، آماده استفاده هستند.
• محتوای علمی و به‌روز: فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) بر اساس جدیدترین منابع و اطلاعات علمی تدوین شده است.
• همراه با پاورپوینت هدیه: یک پاورپوینت حرفه‌ای نیز برای ارائه بهتر مطالب به شما ارائه می‌شود.
• قابل ویرایش و شخصی‌سازی: فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) به راحتی قابل ویرایش است تا بتوانید آن را مطابق با نیاز خود تنظیم کنید.
• بدون نیاز به صرف زمان اضافی: فایل فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) به‌گونه‌ای طراحی شده است که بدون هیچ تغییری قابل استفاده باشد.

یک پیشنهاد استثنایی برای شما!

به‌جای صرف ساعت‌ها وقت برای تنظیم و تهیه یک فایل استاندارد، می‌توانید از این مجموعه استفاده کنید که تمامی مراحل تدوین و فرمت‌بندی آن از قبل انجام شده است. همچنین، با دریافت فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶)، یک پاورپوینت آماده و حرفه‌ای نیز به‌صورت رایگان دریافت خواهید کرد که ارائه‌های شما را جذاب‌تر و مؤثرتر خواهد کرد.

تضمین کیفیت و پشتیبانی کامل

کیفیت فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) کاملاً تضمین‌شده است و در صورت بروز هرگونه مشکل، تیم پشتیبانی ما آماده پاسخگویی خواهد بود. ما اطمینان داریم که این مجموعه، بهترین انتخاب برای شما خواهد بود.

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت گزارشی فشرده از سفر آیه الله سبحانی به کشور اردن(۶) :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

سخنرانی در دانشگاه «جرش »

برنامه
دوم ما در روز چهارشنبه ۱۶/۲/۷۷ سخنرانی در دانشگاه جرش پیرامون حقوق زن در اسلام
بود، لازم به ذکر است که دانشگاه «جرش » در سال ۱۹۹۳ افتتاح شده و دارای پنج
دانشکده و ۱۳۵عضو هیئت علمی است. مسولان این دانشگاه با سفارت ایران در اردن و
دانشگاه آزاد اسلامی روابط حسنه دارند.

رئیس
دانشگاه آقای دکتر «خالد العمری » به هنگام ورود، باگرمی خاصی از ما استقبال کرد،
و پس از سخنرانی، جلسه معارفه ای تشکیل داد که در آن روسای دانشکده ها و اساتید
دانشکده الهیات حضور داشتند و در حقیقت خستگی روحی که از برخورد سران
دانشگاه آل البیت عارض ما شده بود، همگی فرو ریخت.

دقائقی
پیش از اذان ظهر راهی سالن سخنرانی شدیم و گوینده، به وسیله مجری معرفی گردید و
موضوع سخن تعیین شد و آن «حقوق زن در قرآن » است، و این موضوع در کشورهای عربی، از
توجه خاصی برخوردار است زیرا رفتار شیوخ و بزرگان عرب با زنان در شان یک زن اسلامی
نیست و من با استمداد از الطاف الهی و پس از حمدو ثنای خدای بزرگ و درود به روان
پاک محمد و آل محمد(ص) ویاران برگزیده اش، سخن خود را چنین آغاز کردم:

«مکانه
المراه فی القرآن الکریم ». «جایگاه زن در قرآن کریم ». زن در آئین اسلام از مقام
و موقعیت بسیار بالائی برخوردار است و حقوق و وظایف او یکی از موضوعات مهم قرآنی
راتشکیل می دهد بررسی همه جوانب مربوط به زن در این کتاب آسمانی،در گرو سخنرانیهای
متعدد و گسترده است و در یک سخنرانی فقطمی توان به نظر قرآن در پاره ای از موضوعات
اشاره کرد مانند:

۱ – طبیعت
و آفرینش زن از نظر قرآن.

۲ – برخی
از حقوق زن در کتاب خدا.

۳ –
تکالیف و وظائف متقابل او.

و ما در
تمام موارد از کتاب عزیز کمک می گیریم و احیانا به مناسبتی به حدیث رسول خدا(ص)
استناد می جوئیم، اینک تشریح هریک از موضوعات:

الف ) طبیعت آفرینش زن در قرآن

خورشید
اسلام بر جهانی تابید که زن، حرمت و ارزش خود را از دست داده و برای او مقام و
منزلتی نبود. در این بی حرمتی،جزیره العرب با دیگر نقاط جهان تا حدی یکسان بود،
آخرین اندیشه حکماء روم و یونان درباره تبیین طبیعت زن این بود که زن،انسان
نیست یا حیوان است و یا موجودی است برزخ میان آن دو.

در تحقیر
زن در جزیره العرب همین بس که اگر به سرپرست خانواده که در میان جمعی منتظر زایمان
زنش بود می گفتند که همسرت دخترزائید، حالش سخت دگرگون می گردید و چهره اش از خشم
سیاه می گشت،از این خبر بد سر به زیر می انداخت و نمی دانست چه کند. آیا اوبا تمام
تحقیر نوزاد (دختر) را حفظ کند یا زیر خاک پنهان سازدچه بد داوری می کردند ^(۱)
.

سرانجام
برخی راه زنده بگور کردن را در پیش می گرفتند و از این طریق کرامت و حقوق او را
پایمال کرده و تصور می کردند که کاردرست انجام می دهند. چنان که می فرماید: (و اذا
الموءده سئلت بای ذنب قتلت)(تکویر: ۸ – ۹). «آنگاه از کردار زشت زنده بگورکردن
دختر بازخواست شود که به چه جرمی کشته شد؟».

در میان
این افکار و اندیشه ها قرآن برخلاف فکر محیط، حرکت کرده و زن را یکی از عناصری
سازنده و پدیدآرنده جامعه انسانی دانست آنجا که می فرماید: (یا ایها الناس انا
خلقناکم من ذکر وانثی و جعلناکم شعوبا و قبائل..)(حجرات: ۱۲). «ای مردم ماشما را
از مرد و زن آفریدیم و شماها را به تیره و قبیله هادرآوردیم ». بنابراین زن، نه
حیوان است و نه موجود برزخ میان حیوان و انسان، بلکه دوشادوش مرد تشکیل دهنده
جامعه انسانی است و هرنوع ویژگی کلی که مرد دارد زن نیز همان را دارا است ودر این
قسمت میان آن دو تفاوتی نیست.

قرآن برای
زن در آفرینش اصالت قائل است نه این که یکی را اصل و دیگری را فرع بداند برخلاف اندیشه
تورات که می گوید: «حوا»از دنده «آدم » آفریده شد. (یا ایها الناس اتقوا ربکم
الذی خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا کثیرا ونساء…)(نساء:
1).

«ای مردم
از پروردگار خود بپرهیزید، خدا شماها را از یک انسان آفریده و جفت او را نیز از
همان جنس خلق کرد، و در سایه این مرد و زن، مردان و زنان زیادی را در روی زمین پخش
کرد».

مقصود از
«نفس » در آیه همان «آدم » و مقصود از زوج، همان «حوا» است و جامعه کنونی به این
دو نفر منتهی می گردد ومقصود از جمله «خلق منها» این است که حوا را از جنس
آدم آفرید و به تعبیر ادیبان لفظ «من » برای بیان جنس ست یعنی حوا را از جنس آدم
آفرید چنانچه می گویند: «الخاتم من فضه »یعنی انگشتر از جنس نقره است و سرانجام
این دو زوج، به حکم «تجانس » می توانند زندگی مشترک آغاز کنند.

از مجموع
این آیات استفاده می شود هر یک از زن و مرد انسان کامل بوده و هیچ یک در انسانیت
نقص ندارد نه این که یکی انسان باشد و دیگری برزخ بین انسان و حیوان.

گرامیداشت و ارزش گذاری برای زن

قرآن به
صورت های گوناگون مقام و موقعیت زن راگرامی داشته که برخی را متذکر می شویم:

۱ – قرآن
آنجا که در تکریم و بزرگداشت انسان سخن می گویدفرزندان آدم را موضوع قرار می دهد
خواه پسر و خواه دختر، و به هر دو با یک چشم می نگرد و می فرماید: (ولقد کرمنا بنی
آدم وحملناهم فی البر والبحر و رزقناهم من الطیبات و فضلناهم علی کثیر ممن خلقنا
تفضیلا)(اسراء: ۷۰).

«فرزندان
آدم را گرامی داشتیم و آنان را در خشکی و دریا برمرکب های رهوار حمل کردیم و از
نعمت های پاکیزه روزی دادیم و بربسیاری از مخلوقات برتری بخشیدیم ».

۲ – به
خاطر این گرامیداشت کلی، در مقام سنجش، زن و مرد مومن و نیکوکار را در یک کفه
ترازو قرار داده و هر دو را به زندگی طیب و پاکیزه نوید بخشیده و وعده بهترین
پاداش به هر دو داده است. چنان که می فرماید:

(من عمل
صالحا من ذکر او انثی و هو مومن فلنحیینه حیوه طیبه و لنجزینهم اجرهم باحسن ما
کانوا یعملون)(نحل: ۹۷) .

«هرکس از
مرد و زن در حالی که مومن است کار نیک انجام دهد،ما به او زندگی پاکیزه بخشیم در
مقابل عمل نیک او پاداش می دهیم ».

این آیه
برخلاف اندیشه های آن زمان، ملاک برتری را، ایمان و عمل صالح می داند و در این
قسمت میان زن و مرد تفاوتی قائل نمی شودزیرا هر دو از نظر انسانیت، از وجه مشترکی
برخوردارند.

۳ – قرآن
در مقام ارزش گذاری هر نوع قتل نفس را قتل تمام مردم تلقی می کند و در این قسمت زن
و مرد را یکسان می داند ومی فرماید: (… من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض
فکانماقتل الناس جمیعا و من احیاها فکانما احیا الناس جمیعا…)(مائده: ۳۲).