خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل بوسنی و هرزگوین و سمینار قرآن کریم

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بوسنی و هرزگوین و سمینار قرآن کریم :

جنگ چند ساله در کشور کوچک بوسنی و هرزگوین و کشتار بیرحمانه مسلمانان توسط صربها و کرواتها در دو سه سال

گذشته مساله روز جهان اسلام بلکه یکی از مسائل حاد و سیاسی جهان بود، و خود سبب گردید که ما مسلمانان از حال و

وضع این کشور اسلامی و این مسلمانان فراموش شده باخبر شویم و جسته و گریخته اطلاعاتی هر چند ناقص از آنان پیدا

کنیم. این جانب مایل بودم از نزدیک با این مردم روبرو شوم ولی در جریان جنگ فرصت دست نداد تا این که چندی پیش

از این، معاونت ارتباطات سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی از این جانب دعوت کرد تا در سمینار قرآن که از سوی

رایزنی فرهنگی ایران در بوسنی در ۱۲ و۱۳ فروردین امسال برگزار گردید شرکت کنم

.

حرکت به وین

در نیمه شب چهارشنبه ۸ فروردین به اتفاق آیه الله مصباح یزدی و برادر حجه الاسلام موسی زاده مدیر کل بخش آسیا و

اقیانوسیه آن سازمان با هواپیمای اتریشی راهی وین شدیم و پس از حدود ۴ ساعت، در فرودگاه وین فرود آمدیم، از سوی

سفیر و کارکنان سفارت مورد استقبال و پذیرایی گرم قرار گرفتیم، و در شهر گردش کرده از کلیسای قدیمی شهر و

مسجد مسلمانان دیدن کردیم

.

تاریخ بنای کلیسا به هشتصد سال قبل برمی گشت و بسیار مجلل و دارای مجسمه های گوناگون بود که هر کدام حادثه و

داستانی را بازگو می کرد. مردم به خاطر روزهای مقدس عید پاک دسته دسته به کلیسا می آمدند و کشیشها در حال

انجام مراسم دعا بودند. معلوم شد مردم اتریش به سنتهای دینی پایبند و اکثرا کاتولیک هستند، اما مذهب ارتودکس هم

جایگاه معتبری دارد و شکل ظاهری کلیساهای این دو فرقه مسیحی هم با یکدیگر فرق داشت. ارتودکسها گنبدهای

مدور بلند چند طبقه دارند ولی کاتولیکها گنبدهای مخروطی، اتفاقا سفارت روسیه روبروی سفارت ایران واقع بود و در

کنار آن کلیسای مجللی دیده می شد که از دوران تزارها، پیش از کمونیستها بجای مانده و از آن ارتودکسها بود. ساختمان

سفارت ایران قدیمی و مجلل است و گفته می شد قبلا کاخ سلطنتی بوده است. اما مسجد مسلمانان در بخش بیرونی

شهر در محوطه وسیعی قرار گرفته و توسط سعودیها ساخته شده و اداره می شود هر چند مسلمانان دیگر هم از جمله

ایران در بنای آن سهمی داشته اند. امام مسجد اهل ترکیه بود و با زبان عربی صحبت می کرد و جوانانی را در همان وقت

درس می داد

.

معلوم شد چند صد هزار مسلمان در اتریش زندگی می کنند که بیشتر آنها از مهاجران و کارگران ترکیه هستند و عمده

دو گروه اند: طرفداران اربکان و حزب رفاه، و حامیان دولت ترکیه و هر کدام حدود سی مسجد دارند. مساجد گروه دوم

عمده از سوی اداره دیانت ترکیه اداره می شوند اما دسته اول که قهرا جناح مخالف دولت را تشکیل می دهند مساجد را

خود اداره می کنند. اقلیت دیگری از ترکها هم گروه تندروی هستند که علنا خواهان تجدید خلافت اسلامی در ترکیه اند

.

از سوی ایران یک ساختمان قدیمی در مرکز شهر خریداری گردیده و زیر نظر حجه الاسلام والمسلمین آقای طباطبائی

اداره می شود و موقتا در طبقه همکف جایی را برای نماز و اجتماعات آماده کرده اند اما قرار است تعمیرات اساسی و

تغییراتی در ساختمان به عمل آید که بهتر مورد استفاده قرار گیرد و نیاز به کمک دارد هر چند آیه الله غیوری در سفر

خود به وین کمکهایی کرده اند

.

همان طور که می دانیم کشور اتریش مرکز امپراطوری عظیمی بوده و چند صدسال سابقه تمدن دارد و در دو قرن اخیر

از پیشتازان علم و صنعت و قانون و آزادی در اروپا بوده است، ساختمان اپرای شهر که هنوز مورد استفاده است چهارصد

سال سابقه دارد، ساختمانهای شهر از اول با مهندسی خاص و بسیار محکم ساخته شده و قصرهای سلطنتی جابجا دیده

می شود و همچنین وزارتخانه ها، موزه ها، دانشگاهها و خیابانهای اصلی و فرعی با کوچه های وسیع همه حکایت از

برنامه ریزی منظم دارد و همچنان پابرجا هستند. شهر وین دارای تراموای برقی و مترو است و تقریبا مشکلی برای رفت و

آمد ندارد. نرخ رشد جمعیت ثابت و بچه کم و افراد مسن زیاد به چشم می خورد. کشور اتریش ۵/۸ میلیون و شهر وین

حدود ۹۰۰ هزار نفر جمعیت دارد و به زبان آلمانی تکلم می کنند

.

به سوی زاگرب

با هواپیما ظرف ۵۰ دقیقه به زاگرب پایتخت کرواسی رسیدیم. کرواسی کشور کوچکی در ساحل دریای آدریاتیک با ۵/۴

میلیون نفر جمعیت و با صنایع فراوان است، از جمله صنعت کشتی سازی آن در اروپا رتبه اول و در جهان دوم است. شهر

زاگرب نیز شهر قدیمی و تقریبا با همان خصوصیات شهر وین ولی در سطحی پایین تر و با جمعیتی کمتر از یک میلیون،

در مرکز شهر برج بلندی به چشم می خورد که معلوم شد منبع آب گرم شهر است و سوخت آن زباله است. در یک سوی

شهر کوه بلندی که دامنه آن را درخت پوشانده و راهی بس دراز پیچ در پیچ تا بالای کوه وجود دارد که ما این راه را با

اتومبیل طی کردیم اما از شدت سرما و یخ بیش از چند لحظه نتوانستیم از اتومبیل بیرون بمانیم. این کوه تفریحگاه

مردم شهر است و در بالای آن کلیسا و نیز دکل مرتفع مخابرات قرار گرفته و چشم انداز شهر است

.

در کرواسی حدود سیصد هزار مسلمان زندگی می کنند و وضعیت نسبتا خوب و تشکیلات دینی منظمی دارند که

زیرنظر اداره دینی و رئیس العلما و با هزینه و اعانه مسلمانان اداره می شود، و احیانا از سوی کشورهای اسلامی از جمله

سعودی کمکهایی به آنان می شود

.

در گذشته مسلمانان از سوی مسیحیان و در دوران اخیر از سوی دولت کمونیستی تحت فشار بوده و به آنان اجازه

ساختن مسجد داده نمی شده است. تنها هنگام تسلط نازیها آزادی بیشتری پیدا کرده اند. در مرکز شهر میدانی به نام

«

میدان مسجد» هست که در وسط آن ساختمان مدوری دیده می شود این ساختمان در دوره نازیها به مسجد تبدیل شده

و دارای مناره و محراب و کتیبه قرآنی بوده که بعد از نازیها به حال اول برگشته و اثری از مسجد در آن بجای نمانده و تنها

نام «میدان مسجد» باقی است

.

تیتو در آغاز، کار را بر مسلمانهای یوگسلاوی سخت گرفته ولی در اواخر آزادی نسبی به آنها داده بود و در همین زمان

مسلمانان اجازه ساختمان مسجد بزرگی را دریافت داشته و آن را در زمینی وسیع در خارج شهر قدیمی ساخته اند که ما

از آن دیدن کردیم و با رئیس العلما و هیات مدیره مسجد گفتگو کردیم و گفته می شد که اگر اجازه قبلی نبود در حال

حاضر مجاز به ساختن آن نبودند

.

با اطلاع قبلی هنگام نماز عشا، همراه جناب آقای آسایش سفیر ایران به مسجد رفتیم و آقای افندی عمر باشیج در

انتظار ما بود و تا خارج ساختمان مسجد به استقبال ما آمد. در آن منطقه و در بوسنی به علما افندی می گویند مانند

«

مولوی » در پاکستان و بلوچستان، «ملا» و «شیخ » در ایران، «آخوند» در بین ترکمنها و «ماموستا» در کردستان. نخست به

شبستان اصلی مسجد وارد شدیم و به نماز ایستادیم و پس از نماز به دیدن تاسیسات مسجد پرداختیم. شبستان و گنبد

مسجد به سبک ابتکاری ساخته شده که از خارج شباهت به گنبد ندارد ولی مناره آن نشان مسجد است

.

زمین مسجد وسیع اما تنها۹ هزار متر آن زیر ساختمان است در طبقه پایین کلاسهایی جهت آموزشگاه دینی با کیفیتی

بسیار زیبا آماده شده اما هنوز آغاز به کار نکرده اند. در کنار آن درمانگاه و خیریه و رستوران در نظر گرفته شده است یک

رستوران موقت راه اندازی شده بود که مملو از دختر و پسر مسلمان بود با وسایل بازی و سرگرمی از همه نوع، این محل را

به منظور جمع آوری بچه های مسلمان از کاباره های شهر که مرکز فساد است در نظر گرفته اند و کار خوبی بود، اما هنگام

نماز حاضر نشدند و ما گفتیم خوبست که آنان را تشویق کنید که اقلا هنگام نماز از سرگرمیهای خود دست بکشند و به

نماز حاضر شوند آقای رئیس العلما قول داد که این کار را بکنند

.

پس از آن ما را به تالار پذیرایی که با مبلهای بسیار زیبا مجهز شده بود راهنمایی کردند و به صحبت نشستیم و از سابقه

تاریخی اسلام و مسلمانان در آن منطقه سخن گفتیم. سن آقای عمر باشیج بین پنجاه تا شصت است با قامتی بسیار بلند

که در ایران مانند او را ندیده ام. خوش سیما با لباده سیاه بلند و عمامه سفید به شکل روحانیان ترکیه با صورت اصلاح

کرده و کراوات که در کشور لیبی درس خوانده و با ما به عربی صحبت می کرد و از خاطرات دوران تحصیل می گفت

.

وی معتقد بود که چند قرن پیش از آمدن عثمانیها به این منطقه «فاطمیان » یعنی خلفای اسماعیلی مصر به اینجا آمده و

مذهب شیعه اسماعیلی را رواج داده اند. وی مدعی بود که خود او از نسل جوهر صقلی فرمانده فاطمیان در مصر و بانی

شهر قاهره و جامع ازهر است. من گفتم این مطلب تازه ای است که از شما می شنویم شما مدرکی دارید؟ گفت بلی شجره

نسب داریم و در تواریخ مجارستان و جاهای دیگر این مطالب قید شده است، فاطمیان جزیره سیسیل را گرفتند و بعدا

به این منطقه آمدند. وی اضافه کرد اسماعیلیان ایران نیز که از سوی خلفا و حکومتهای محلی در ایران تحت تعقیب

بودند به بوسنی پناه می بردند، و مذهب خود را رواج می دادند، در بوسنی نیز به ما گفتند سارایوو در مسیر راه ابریشم

قرار داشته و تجار ایرانی به اینجا آمد و رفت داشته اند، قبرهای آنان که به چند صد سال قبل برمی گردد در قبرستان

سارایوو هنوز دیده می شود، و هم آنان زبان فارسی را به منطقه آوردند که تاکنون برخی کلمات فارسی، از جمله

«

کاروانسرا» «آب دست » برای «وضو» و جز اینها رواج دارد

.

باری، اگر آنچه گفته شد حقیقت داشته باشد نکته دیگری روشن خواهد شد و آن سبب علاقه شدید مسلمانان منطقه به

اهل بیت علیهم السلام است که مسلما از ناحیه ترکها به منطقه آورده نشده است، هر چند وجود فرقه های تصوف در

بوسنی و آلبانی و دیگر کشورهای منطقه و از همه بیشتر دو فرقه نقشبندی و بکتاشی با گرایشهای تسنن و تشیع

می تواند باعث عامل محبت و علاقه به خاندان پیغمبر باشد

.

از سوی دیگر، آقای آسایش که مدتها در بلگراد و بعدا در کرواسی عهده دار سفارت ایران بوده و درباره مسلمانان منطقه

مطالعه کرده و کتاب نوشته است می گفت: اهالی کرواسی خودشان را اصلا ایرانی می دانند نه به لحاظ این که مانند

آلمانها آریایی نژاد هستند، بلکه می گویند در عصر شاهان ساسانی در جنگها یا به مناسبت دیگر از ایران به این منطقه

هجرت کرده اند، در هر حال این خاطرات چه اصل داشته باشد یا خیر، سبب علاقه و دلبستگی مردم کرواسی به ایران و

ایرانیان است. کرواسی مانند اتریش همواره مورد حمایت آلمان بوده و هست، کما این که صربها بطور سنتی پیوسته به

روسها هستند

.

این نکته را هم اضافه کنم که به همت جناب آقای آسایش کتاب نهج البلاغه و کتاب عقائد الامامیه شیخ محمد رضا مظفر

و برخی کتب دیگر به زبان کرواسی و بوسنیایی ترجمه شده و نیز زیر نظر وی و یا به قلم او چند کتاب راجع به مسلمانان

منطقه و جنگ بوسنی تالیف گردیده است. ایشان درباره تعیین اول ماه با موازین نجومی کتاب پرحجمی تهیه کرده اند

که هنوز به چاپ نرسیده و در این خصوص دارای نظرهای جدیدی هستند که برای ما شرح دادند، و قابل بررسی است،

وفقه الله تعالی لما یحب و یرضی

.

به سوی بوسنی

قرار بود پس از یک شب توقف در زاگرب با هواپیمای نیروهای «آیفن » وابسته به سازمان ملل، تنها هواپیمایی که مجاز

است به سارایوو مرکز بوسنی پرواز کند به این شهر برویم و تا فرودگاه هم رفتیم ولی به علت نامعلومی پرواز نکرد. خلبان

گفته بود سازمان ملل به ما بنزین نمی دهد!! بناچار یک شب دیگر در زاگرب ماندیم و روز بعد با هواپیمای کرواسی به

«

استریت » شهر دیگر این کشور رفتیم و در آنجا از سوی سفارت ایران در بوسنی اتومبیل آورده بودند و با طی ۵/۸ نیم

ساعت راه به سارایوو رسیدیم

.

جاده ساحلی از استریت تا نزدیک مرز بوسنی بسیار دیدنی است و در تمام این ساحل منازل و هتلها و ویلاها جهت

پذیرایی توریستها آماده است که مبلغ ۶ میلیارد دلار برای کرواسی سود دارد. حاشیه ساحل تا کوه کم است و همه جا دریا

سمت راست و کوه سمت چپ قرار دارد. این دریا به لحاظ جزیره های فراوانش که بسیار نزدیک به ساحل دیده می شدند

موج ندارد و برای توریستها ایده آل است

.

سرانجام از ساحل در سمت چپ به سوی مرز بوسنی پیش رفتیم، در مرز که توسط کرواتها اداره می شود و گاهی باعث

معطلی مسافران بوسنی می شوند با کمی توقف به سوی «موستار» اولین شهر بوسنی رسیدیم، این شهر شاهد جنگ

مسلمانها و کرواتها بود، و رودی که تقریبا تمام بوسنی را طی می کند از این شهر می گذرد و به دریا می ریزد. سمت راست

رود در دست مسلمانها و سمت چپ از آن کرواتها است. بخش مسلمان نشین میدان جنگ بوده و آثار جنگ در تمام

ساختمانها باقی است، اما سمت کرواتها با آپارتمانهای آسمانخراش سالم مانده است

.

در موستار خانه ای در دست رزمندگان است که ما، در آنجا در رفت و برگشت نماز خواندیم و نهار خوردیم. سرپرست این

خانه که جوانی حزب اللهی بود از مقاومت مسلمانان در برابر کرواتها و از فعالیتهای فرهنگی خود و تلاشهای گسترده

وهابیها سخن می گفت که من بعدا راجع به آن صحبت خواهم کرد این شخص پس از مراجعت، همراه ما تا وین آمد که به

ایران بیاید

.

راه از موستار تا سارایوو کوهستانی و پر پیچ و خم و دارای تونلهایی است و همه جا جاده از میان کوه و رود می گذرد در

بین راه چند پل مهم در جنگ ویران شده بود و از راه انحرافی باید رد می شدیم در بین راه سدی بر روی رود بسته اند که

تا مسافت زیاد آب پشت آن دریاچه ای را تشکیل می دهد. باری عصر آن روز به سارایوو رسیدیم و در ساختمان سابق

سفارت ایران مستقر شدیم، شب را در آنجا ماندیم و بعدازظهر روز بعد، به شهر (زنیتا) محل سمینار قرآن راهی گردیدیم

قبل از ظهر از دانشکده الهیات و کتابخانه نسخ خطی دیدن کردیم، بنای دانشکده الهیات قدیمی است و در جنگ آسیب

دیده است و پیش از آن کمونیستها آن را به موزه تبدیل کرده و تغییرات نابجایی در ساختمان داده بودند. وسایل

دانشکده با زحمت خریده شده و یا مردم اهدا کرده بودند. خلاصه فقر و افلاس از در و دیوار آن نمایان بود. رئیس دانشکده

را چند ماه پیش از این در پاکستان دیده بودم و یکی از استادان را هم چند سال قبل در ایران. مجلات و کتابهایی را اهداء

کردیم و قرار شد مقداری کتاب از ایران بفرستیم. در برابر ساختمان دانشکده، ساختمان دیگری برای کلاسها آماده کرده

بودند ولی پس از جنگ هنوز درس شروع نشده بود

.

اما کتابخانه که در یک ساختمان بسیار قدیمی قرار دارد دارای چند هزار نسخه خطی است و با همان وضع تاسف بار اداره

می شود. مسؤول کتابخانه گفت تاکنون در اثنای جنگ چهار بار کتابخانه را جابه جا کرده ایم زیرا کتابخانه ملی شهر که

200

هزار کتاب داشت توسط صربها منفجر و طعمه حریق گردید. کتابها به زبانهای عربی، ترکی، بوسنیایی و فارسی بود با

خط اسلامی. دفاتری روی هم انباشته بود یکی را باز کردم دیدم به دو زبان فارسی و بوسنی حقوق ائمه جمعه را نوشته

است

.

و نیز قبل از ظهر دو تن از استادان فلسفه دانشگاه به سراغ جناب آقای مصباح آمدند و راجع به فلسفه اشراق و فلسفه

ملاصدرا از ایشان پرسش کردند که وی با آنان به بحث پرداخت و پاسخ داد

.

در هنگام خروج از سارایوو از مسجد خسروبیک که در مرکز شهر واقع است دیدن کردیم. این خسروبیک فرمانده

عثمانیها و شاید فاتح بوسنی بوده و مسجد و حمام و کتابخانه و مدرسه ساخته که همه باقی است. از بنای مسجد ۵۳۵

سال می گذرد و آثار رگبار در دیوارهای بیرون و درون آن دیده می شود. این مسجد و دیگر مساجد بوسنی به سبک

مساجد ترکیه است. قبر خسرو بیک نیز در محوطه مسجد در بقعه ای قرار دارد که گفتند از هنگام دفن وی تاکنون

همواره عده ای در آن به قرائت قرآن اشتغال دارند و در هر شب و روز قرآن را ختم می کنند و هیچگاه این کار خیر قطع

نگردیده است. در کنار قبر وی در بقعه کوچکتری قبر مرادبیک و در پشت این دو بقعه قبور دیگری از علما و امرا وجود

دارد

.

خسروبیک در نظر مردم بوسنی از احترام و قداست خاصی برخوردار است و مردم برای او فاتحه می خوانند. در بوسنی

تشکیلات روحانی بسیار منظمی وجود دارد که در راس آن رئیس العلما قرار دارد، رئیس