خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ازدواج انگیزه ها، هدفها و نظر اسلام

فایل پاورپوینت کامل ازدواج انگیزه ها، هدفها و نظر اسلام؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل ازدواج انگیزه ها، هدفها و نظر اسلام شامل 46 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل ازدواج انگیزه ها، هدفها و نظر اسلام را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل ازدواج انگیزه ها، هدفها و نظر اسلام با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل ازدواج انگیزه ها، هدفها و نظر اسلام با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل ازدواج انگیزه ها، هدفها و نظر اسلام تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل ازدواج انگیزه ها، هدفها و نظر اسلام را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ازدواج انگیزه ها، هدفها و نظر اسلام :

آیات صریح قرآن مبین این است که سرشت و طبیعت مخلوقات در این جهان همسرگیری و ازدواج است نه تنهایی و تنها زیستن. منشأ هستی انسان این است که خداوند آدم و سپس از همان جنس حوا را آفرید، تا همسرگیری همراه با وجود یافتن و هستی انسان شروع شود. خداوند متعال فرموده است: «خداوند شما را از یک نفس آفرید و از آن همسر او را خلق کرد» . ^(۱)

ازدواج بدین طریق جاری و همه عناصر هستی از انسان و حیوان تا گیاه و دیگر چیزهایی که نمی دانیم در برگرفت. خداوند بزرگ می فرماید: «از هر چیزی جفت آفریدیم باشد که به خود آیید» . ^(۲) و «منزه است خدایی که همه جفتها را چه آنچه از زمین می روید یا از (جنس) خودتان و چه آنچه نمی دانند، آفرید» ^(۳).

هنگامی که قوم نوح نسبت به دعوت پیامبرشان نافرمانی کردند، سنت و فرمان الهی بر آن قرار گرفت که طوفان آنان را در خود فرو برد، نوح از پروردگار خود دستور یافت که در کشتی از هر چیز، جفتی را برگیرد خداوند متعال می فرماید: «پس در کشتی از هر چیز، جفتی قرار داده» ^(۴).

بیشتر محققان از این جا درمی یابند که همسرگیری، یک سنت دقیق هستی و در سطحی وسیع جایگاه خود را در اجزای هستی یافته، و هر نوع از موجودات را به دو نوع تقسیم نموده است و در هر نوعی با سری مغایر با نوع دیگر تجلی نموده است. این سنت الهی نتیجه خود را جز وقتی که این دو سر خلقت با یکدیگر در آمیزند، نمی دهد، و بدون این آمیزش، این سنت الهی تعطیل می شود و پیوسته این جذبه ازلی، هر فرد از افراد این دو جنس را به دیدار دیگری می خواند . ^(۵)

هدفهای ازدواج با این سرشت هماهنگ بوده و این هدفها در مورد مرد، نیاز او را به زن و در مورد زن، نیاز او را به مرد تکمیل می سازد، تا همان همسرگیری که بدان اشاره نمودیم انجام گیرد. و این مؤید این نظر آیه کریمه ای است که بطور دقیق و روشن موضوع را توضیح می دهد. خداوند بزرگ می فرماید: «و از نشانه های خداوند این است که برای شما از جنس خودتان همسرانی بیافرید تا بدانها آرامش گیرید و بین شما دوستی و شفقت قرارداد» ^(۶). این آیه روشن می کند که هر یک از زن و شوهر، آرامش و قرار را در وجود دیگری یافته، و ازدواج به دوستی و مهربانی و گذشت از یکدیگر منجر می شود.

اگر آنچه روان شناسان می گویند درست باشد، دختر بیشتر به پدر و پسر بیشتر به مادر علاقه مند است، زیرا به طور طبیعی تمایل جنس نر به ماده و جنس ماده به نر بیشتر است و ازدواج مشروع این تمایل را با پیوندهای قوی و عمیق تحقق می بخشد، پیوندی که این آیه کریمه به توضیح آن پرداخته و می فرماید: «زنان برای شما همچون لباس و شما برای آنان این چنین اید» ^(۷).

حب بقاء، عالیترین هدفی است که ازدواج موجب تحقق آن می شود، چه این که انسان با علاقه اش به زندگی هر چه طولانیتر، می داند که به طور طبیعی در معرض فنا و نابودی است لذا می کوشد بقای خود را از طریق فرزندان و نوادگانش که در حقیقت ادامه وجود او محسوب می شوند، تأمین کند. و با تحقق بخشیدن به این هدف، هستی، همیشه در آبادانی و عمران خواهد بود، خداوند تعالی می فرماید: «خداوند برای شما از جنس خودتان همسرانی قرارداد و از همسران تان، پسران و نوادگانی برای شما بیافرید» ^(۸).

یکی از هدفهای ازدواج به جای گذاشتن فرزندان است، فرزندان بهره ای از زندگی اند که قرآن کریم آن را با دقیق ترین شکل به تصویر کشیده و می فرماید: «مال و پسران زینت زندگی دنیایند» . ^(۹)

و در جایی دیگر می فرماید: «پروردگارا بما از همسران و فرزندان و دودمانمان، نور چشمانی عنایت کن» ^(۱۰).

پیغمبر (ص) فرزندان صالح را از بهترین چیزهایی که پدر بجای می گذارد محسوب کرده، می فرماید : «آن گاه که آدمی می میرد، عمل و کردار او در دنیا به جز از سه چیز قطع می شود، علمی که از آن سود برده شود، صدقه جاریه (انفاق همیشه پایدار) و فرزند صالحی که برای او دعا کند.»

تشکیل خانواده با ازدواج آغاز می شود و با تشکیل خانواده، مرد مسئولیتهای وسیعتر و دقیقتری را می پذیرد. محققان معتقدند ازدواج و فرزندان، تمرین تحمل مسؤولیتها و گامی برای پذیرفتن پیامدهای وسیعتر آن در مقابل کشور و بلکه انسانیت است، بنابراین، مرد دارای خانواده نسبت به حفظ کشورش علاقه مندتر است، زیرا ریشه های عمیقی در وطنش دارد. بر عکس، مردی که خانواده و فرزندی ندارد دارای احساس عمیقی در پذیرش مسؤولیت نسبت به کشور خود و انسانیت نمی باشد.

هنگامی که فرانسه در جنگ دوم جهانی، مغلوب آلمان شد، «پتیان» ^(۱۱) در میان مردم کشورش فریاد زد: «آیا شما فرزند نمی خواهید؟ آیا زندگی خانوادگی را ترک کرده و به دنبال شهوت رفته اید، و آن را در هر جایی جستجو می کنید، توجه کنید که شهوت به چه سرنوشتی شما را سوق داده است؟!» .

با این وصف پاره ای از مردم ازدواج را وسیله ارضای تمایلات جنسی می دانند و چه بسا دیگر هدفهای ازدواج را به فراموشی سپرده اند و گاهی مردم را به این که کارهایشان حیوانی است وصف می کنند، ولی ما می گوییم این وصف برای آنها رسا و بجا نیست، زیرا حیوانات هم در بیشتر موارد برای تکثیر نسل و نه صرفا لذت جویی به این امر مبادرت می ورزند. بنابراین کسانی که ازدواج را فقط برای اجابت میل جنسی می دانند، به درجه ای پایینتر از حیوان سقوط کرده اند عده ای دیگر که آن را یک هدف می دانند، گمراه ترند. آنان به تمایل جنسی به عنوان تنها هدف اصلی توجه می نمایند و برای به دست آوردن آن به طریقی که آن را آسانتر و سهلتر از ازدواج می دانند اقدام می کنند، آنها نمی دانند ره به کجا می برند، در این جا و آن جا لذت مورد نظر خود را می جویند، و پس از برآوردن خواست شهوانی شان بار نومیدی و تباهی را به دوش می کشند. آنان نمونه هایی هستند که سزاوار است به نفع خود فرد و جامعه از بین روند. لذا شایسته است انسان برای رسیدن به مقاصد زیادی که به آنها اشاره کردیم ازدواج کند تا از لذت مداومتر و طولانیتری برخوردار گردد، نه لذتی که به لحظات رابطه جنسی محدود می شود. پرسش ما از این گروه این است: وقتی که نیروی جنسی ضعیف شده یا از بین برود چه حالی خواهند داشت؟ آنها جوابی ندارند جز این که بگویند: تنهایی و تباهی … شخصی را می شناسم که از ازدواج بخاطر قبول مسؤولیت در برابر خواهرانی که پدر برایش بجا گذاشته روی گردانده است، اوقات بیکاریش را با رفتن به باشگاهها و مسافرتها پر کرده و پیوسته دوستان عاقلش سر او فریاد می کشیدند: برای وقت پیری ات ازدواج کن، این شخص همیشه مردد و دو دل بود اما خیلی زود خواهران با رفتن به خانه بخت او را تنها گذاشتند . بالا رفتن سن، علت دیگری بود که او را از ادامه خوشیها و مسافرتهایش بازداشت و چنین شد که یک روز یا دو روز می گذشت، ولی از خانه بیرون نرفته و کسی در خانه او را نمی زد .

بهتر است کمی بیشتر در باره لذت جنسی صحبت کنیم، لذتی که همراه با نوع انسان است. برخی از دانشمندان آن را نیرنگ طبیعت نسبت به جنس مذکر و مؤنث می دانند، زیرا فرزند، بزرگترین مسؤولیتی است که پدر و مادر آن را