خرید و دانلود فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای…

دریافت فایل فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… + هدیه ویژه پاورپوینت حرفه‌ای!

یک پیشنهاد عالی برای صرفه‌جویی در زمان و بهبود کیفیت کار شما

اگر به دنبال یک منبع کامل، استاندارد و کاربردی هستید، اکنون فرصت آن را دارید که فایل فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… را دریافت کنید. فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… تمامی اطلاعات مورد نیاز شما را در قالبی منظم و حرفه‌ای ارائه می‌دهد. علاوه بر این، یک پاورپوینت آماده و جذاب نیز به‌عنوان هدیه ویژه در اختیار شما قرار خواهد گرفت.

چرا فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… انتخاب مناسبی برای شماست؟

این مجموعه شامل 88 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای…،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

ساختار چند مرتبه ای صورتهای ذهنی درادراک صحنه های دیداری

پیشگفتار

بینایی منبعی غنی از اطلاعات درباره جهان مادی، از جمله رنگ، اندازه،
بافت، مکان، روابط و تاثیرات متقابل اشیا با محیط اطراف، به شمار می آید ولی روند
شناخت از دنیای بیرون به همین اطلاعات سطحی و ساده ختم نمی شود، بلکه دامنه آن تا
طبقه بندی اشیای ادراک شده و مفهوم سازی درباره آنها نیز گسترش می یابد. نگرش
عمومی در میان دانشمندان این است که تمامی این اطلاعات بطور همزمان و از یک طریق
به دست نیامده و ایجاد نمی شود، بلکه در چند رتبه از ذهن و با مراتب گوناگونی از
انتزاع روی می دهد

.

در این مقال، چند طرح مشهور، در باب ادراک بینایی و مراتب تصورات ذهنی
نشات گرفته از صحنه های دیداری، در دو حوزه «علم ادراک

»

(Cognitive Science)

و «فلسفه اسلامی » مورد بررسی قرار
خواهد گرفت. هدف از این بررسی جستجو در باب آن ابعادی از ادراک است که درهیچ طرحی
موردتوجه قرارنگرفته و بر اساس آن، قابل توجیه نمی باشد و در عوض، می توان در پرتو
طرحهای دیگر آنها را تحت پوشش گرفت. دراین جستار،هرچنداز یافته های تجربی روان شناسی ادراک
وعلوم کامپیوتر و نیز استدلالهای عقلی فلسفه اسلامی بهره خواهیم گرفت ولی روش
این نوشته یک رویکرد تحلیل مفهومی خواهدبود.به نظر می رسدکه هر روشی، با چشم انداز
منحصر به فرد خود، به بخش یا بخشهایی از حقیقت راه می برد و تصویری نسبتا کامل و
درک بهتر واقعیت در گرو فهم و بررسی دقیق همه داده ها و یافته های موجود و تلفیق
آنها در یک نظام واحد و پویاست

.

این بررسی با مروری بر آثار مربوط به مطالعات شناختی – چه نظریات عام و
چه یافته های خاص در حوزه بینایی

–

شروع می شود; سپس به مرتبه زیست شناختی
و عصبی ادراک بینایی اشاره خواهد داشت و به دنبال آن، دو طرح برای تبیین صورتهای
ذهنی چند رتبه ای ارائه می دهد و با چند اظهار نظر و یک نتیجه گیری، که کاربرد
نظریه فلسفی مورد بحث را در باب مسائل خاص بینایی جمع بندی می کند، پایان می یابد

.

مروری بر آثار

روان شناسی شناختی

(Cognitive Psychology)

اولین رشته ای بود
که به عنوان روان شناسی علمی به سمیت شناخته شد. در این رشته، که در سال ۱۸۷۹ توسط
ویلهلم وونت

(Wilhelm Wundt)

بنیاد نهاده شد، مبحث ذهن
و هوشیاری تنهاموضوع مهم به شمار می رفت

. ^(۱)

اما وونت
تحت تاثیر کارهایی بود که در حوزه فیزیولوژی انجام شده بود. وتوسط ژوهانس مولر

(Johannes Muler)

هلمولتز،

(Helmholtz)

درکتاب خودبه نام

OptiK (

۱۸۵۶-۱۸۶۶) Handbuchder
Physiologischen

صفات فیزیولوژیک، حسی و ادراکی قوه
بینایی را برشمرده است، بویژه نظریه ای درباره فضای دیداری و نیز رنگ بینی ارائه
نموده است

.
^(۲)

در آمریکا، در برهه ای که نظرات فلسفی عملگرایان

(Pragmatists)

وکنش گرایان

(Functionalists)

روند روان شناسی را تعیین می کرد، به آثاری همچون اصول

(Principles)

ویلیام جیمیز

(Willian James)

(۱۸۹۰)

و گفتارهایی در زمینه روان شناسی مقدماتی
احساس و توجه

(۳)

(۱۹۰۸)

تالیف
ادوارد بی تیچز

(Edward B.

Titchener)

بر
می خوریم

.
^(۴)

در چنین حال وهوایی بودکه مکتب رفتارگرایی

(Behaviorism)

، در حدود سال

۱۹۲۰

،
ظهور کرد و پوزیتیویسم منطقی را به دنبال خویش به صحنه آورد. در نتیجه سیطره
رفتارگرایی و نظریات یادگیری، که مبتنی بر طرز تلقی رفتارگرایانه در مسائل
روان شناختی بود، ذهن به عنوان زیرساخت بیولوژیک رفتار معرفی شد و حرکت جایگزین
آگاهی گشت

(۵)

و به دنبال آن نوعی شک و حتی رد
و انکار نسبت به امکان مطالعه علمی رویدادهای ذهنی پدید آمد که تا سالهای ۱۹۶۵
ادامه داشت

.
^(۶)

رفتارگرایی درحالت افراطیش اصطلاحاتی همچون احساس، ادراک، تصور و تفکر
را، به بهانه اینکه مفاهیمی ذهنی و قرون وسطایی اند، از قلمرو روان شناسی خارج کرد

. ^(۷)

اما رفتار انسانی ثابت کرد که به چنین طرز تلقی ای از ادراک تن در نمی دهد.
و از اینرو، روان شناسان درصدد برآمدند تابه نوعی این نقیصه را برطرف نمایند.
نظریه گشتالت

(Gestalt theory)

، به عنوان مثال،ادراک حسی را رمزگزاری اصلی یک واقعه تلقی نمود و
بر «بینش » به عنوان یک اصل در یادگیری تاکید ورزید. این نظریه دستگاه ذهنی را
عاملی کنترل کننده درحل مساله و حافظه را به منزله فرایندی پویا در سیستم
روان شناختی خود وارد نمود. با این وجود، نظریه گشتالت، به دلیل عدم تبعیت از
هنجارهای رسمی روان شناسی و نیز عدم قابلیت پیش بینی، در قلمرو روان شناسی اهمیت
چندانی نیافت

.
^(۸)

در اواسط دهه ۱۹۶۰، پس از یک سلسله مخالفتها با رفتارگرایی که از ناحیه
برخی روان شناسان رشدگرا – مانند پیاژه

(

و نگرش پردازش اطلاعات

(Connectionism)

، بخصوص در
حوزه ادراک و بازشناسی الگوها و نیز هوش مصنوعی رخ داد، گرایش قوی و تغییر جهتی به
سوی روان شناسی شناختی پدید آمد که در آن، شناخت بطور عام، و شناخت انسانی، بطور
خاص، به منزله یک نظام نمادپردازی مورد مطالعه قرار گرفت تا پیچیدگی و غنای رفتار
را توجیه و تعلیل کند

.

در سال ۱۹۸۵،طرح پیوندگرایی، به عنوان یک مدعی دربرابرنظریه مسلط
طرح نمادپردازی به وجود آمد. این روند تازه، به عنوان نوع جدیدی از رفتارگرایی
توصیف شده است

(Suppes et al.1994,P.529)

، که پیوند

S-R

را بین محرک
و پاسخ مفروض می گیرد

(kaplan,1989,P.10
Simon and)

،
و دستگاه شناخت انسانی را مجموعه ای از«بافت های عصبی وبه هم بسته در یک شبکه » در
نظر می گیرد. یکی از معارضات عمده میان این دو شرایط، به این سؤال مربوط
می شودکه آیافرآیندهای شناختی انسان موازی اند یا متوالی

(Simon
and kaplan, 1989, P.

۱۴)

.

یا شناخت موقعیتی

(

Situation Cognition)

نام دارد که
بر نقش رویدادهای تاریخی، تعامل اجتماعی، محیط، فرهنگ و اطلاعات موجود در زمینه و
بافت اجتماعی در فرآیندهای شناختی تاکید می ورزد

(Norman,1993,P.1)

.

به نظر می رسد که هر یک از رویکردهای

(approach)

مذکور – در کنار دیگر رویکردها – در مطالعه و بررسی شناخت،
به درک ما از این پدیده پیچیده کمک کرده است. هر ساختار، تئوری یا طرح

(Model)

به بخشی از کل فرآیند پرداخته است که در غیراین صورت، ممکن بود مورد
غفلت قرار گیرد. این امر یا با تاکید بر بعد خاصی از مساله و یاباپیشنهاد یک
روش شناسی ویژه درجهت گردآوری اطلاعات وتحلیل داده ها انجام می گیرد. اما هیچ یک
از آنها کل قضیه را بازگو نکرده اند. از اینرو، محدود کردن حوزه تحقیق و اعتماد
کردن به یک رویکرد خاص ممکن نیست همه ابعاد چنین فعالیت ذهنی پیچیده ای را توجیه و
تعلیل کند. رویکرد چند جانبه و مبتنی بر رشته های گوناگون علوم

(

multidisciplinary
approach)

می تواند بهترین بدیل باشد و حتی الامکان
بسیاری از ابعاد مساله را در نظر می گیرد

.

مراتب ادراک بینائی

فرض کنید برای اولین بار در زندگی خود صحنه ای دیداری، مانند آتش
شعله وری را در بخاری، می بینید. سیاله ای از اطلاعات مربوط به این واقعه وارد
دستگاه ادراکی شما می شود و شما تصویری مطابق با واقعیت خارجی را با خصوصیات فیزیکی اش
دریافت می کنید. اگر چشمانتان را برهم بگذارید صورتی در ذهن شما موجود است که شبیه
همان چیزی است که اندکی پیش دیده اید. ازاین گذشته، قادرید آنچه را که به عنوان
«آتش » و «شعله » دیده اید، بدون ارتباط دادن آن با محیط، طبقه بندی کنید. همچنین
می توانید ارتباط این دو پدیده، مثلا ارتباط بین آتش و محیط اطرافش، نظیر مکان و حرکت
آن را تعیین کنید. سؤال این است که آیا همه این فرایندها همزمان، به یک شکل و در
یک مرتبه از ذهن روی می دهند یا در مراتب گوناگون ذهن پردازش می شوند؟ این سؤالها
قرنهای متمادی موضوع بحث و مشاجره در فلسفه، منطق، روان شناسی شناخت، علوم شناختی
و علوم کامپیوتر بوده است

.

مرتبه زیست شناختی
بینایی

هر منظره ای که گیرنده های نوری شبکیه

(retinal
photoreceptors)

چشم دریافت می کند مشتمل بر

«

حدود۱۲۰
میلیون واحد نق صفحه محتوای علمی و دقیق است که بر اساس استانداردهای دانشگاهی و آموزشی تنظیم شده است. تمامی داده‌ها به‌صورت ساختاریافته تدوین شده‌اند تا شما بتوانید بدون نیاز به ویرایش‌های اضافی، از آن برای پروژه‌های تحقیقاتی، پایان‌نامه‌ها و ارائه‌های خود استفاده کنید.

ویژگی‌های منحصر به فرد این مجموعه

• ساختاری کاملاً استاندارد: تمامی بخش‌ها با دقت بالا تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به تغییر، آماده استفاده هستند.
• محتوای علمی و به‌روز: فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… بر اساس جدیدترین منابع و اطلاعات علمی تدوین شده است.
• همراه با پاورپوینت هدیه: یک پاورپوینت حرفه‌ای نیز برای ارائه بهتر مطالب به شما ارائه می‌شود.
• قابل ویرایش و شخصی‌سازی: فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… به راحتی قابل ویرایش است تا بتوانید آن را مطابق با نیاز خود تنظیم کنید.
• بدون نیاز به صرف زمان اضافی: فایل فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… به‌گونه‌ای طراحی شده است که بدون هیچ تغییری قابل استفاده باشد.

یک پیشنهاد استثنایی برای شما!

به‌جای صرف ساعت‌ها وقت برای تنظیم و تهیه یک فایل استاندارد، می‌توانید از این مجموعه استفاده کنید که تمامی مراحل تدوین و فرمت‌بندی آن از قبل انجام شده است. همچنین، با دریافت فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای…، یک پاورپوینت آماده و حرفه‌ای نیز به‌صورت رایگان دریافت خواهید کرد که ارائه‌های شما را جذاب‌تر و مؤثرتر خواهد کرد.

تضمین کیفیت و پشتیبانی کامل

کیفیت فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… کاملاً تضمین‌شده است و در صورت بروز هرگونه مشکل، تیم پشتیبانی ما آماده پاسخگویی خواهد بود. ما اطمینان داریم که این مجموعه، بهترین انتخاب برای شما خواهد بود.

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت ساختار چند مرتبه ای صورتهای… :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

ساختار چند مرتبه ای صورتهای ذهنی درادراک صحنه های دیداری

پیشگفتار

بینایی منبعی غنی از اطلاعات درباره جهان مادی، از جمله رنگ، اندازه،
بافت، مکان، روابط و تاثیرات متقابل اشیا با محیط اطراف، به شمار می آید ولی روند
شناخت از دنیای بیرون به همین اطلاعات سطحی و ساده ختم نمی شود، بلکه دامنه آن تا
طبقه بندی اشیای ادراک شده و مفهوم سازی درباره آنها نیز گسترش می یابد. نگرش
عمومی در میان دانشمندان این است که تمامی این اطلاعات بطور همزمان و از یک طریق
به دست نیامده و ایجاد نمی شود، بلکه در چند رتبه از ذهن و با مراتب گوناگونی از
انتزاع روی می دهد

.

در این مقال، چند طرح مشهور، در باب ادراک بینایی و مراتب تصورات ذهنی
نشات گرفته از صحنه های دیداری، در دو حوزه «علم ادراک

»

(Cognitive Science)

و «فلسفه اسلامی » مورد بررسی قرار
خواهد گرفت. هدف از این بررسی جستجو در باب آن ابعادی از ادراک است که درهیچ طرحی
موردتوجه قرارنگرفته و بر اساس آن، قابل توجیه نمی باشد و در عوض، می توان در پرتو
طرحهای دیگر آنها را تحت پوشش گرفت. دراین جستار،هرچنداز یافته های تجربی روان شناسی ادراک
وعلوم کامپیوتر و نیز استدلالهای عقلی فلسفه اسلامی بهره خواهیم گرفت ولی روش
این نوشته یک رویکرد تحلیل مفهومی خواهدبود.به نظر می رسدکه هر روشی، با چشم انداز
منحصر به فرد خود، به بخش یا بخشهایی از حقیقت راه می برد و تصویری نسبتا کامل و
درک بهتر واقعیت در گرو فهم و بررسی دقیق همه داده ها و یافته های موجود و تلفیق
آنها در یک نظام واحد و پویاست

.

این بررسی با مروری بر آثار مربوط به مطالعات شناختی – چه نظریات عام و
چه یافته های خاص در حوزه بینایی

–

شروع می شود; سپس به مرتبه زیست شناختی
و عصبی ادراک بینایی اشاره خواهد داشت و به دنبال آن، دو طرح برای تبیین صورتهای
ذهنی چند رتبه ای ارائه می دهد و با چند اظهار نظر و یک نتیجه گیری، که کاربرد
نظریه فلسفی مورد بحث را در باب مسائل خاص بینایی جمع بندی می کند، پایان می یابد

.

مروری بر آثار

روان شناسی شناختی

(Cognitive Psychology)

اولین رشته ای بود
که به عنوان روان شناسی علمی به سمیت شناخته شد. در این رشته، که در سال ۱۸۷۹ توسط
ویلهلم وونت

(Wilhelm Wundt)

بنیاد نهاده شد، مبحث ذهن
و هوشیاری تنهاموضوع مهم به شمار می رفت

. ^(۱)

اما وونت
تحت تاثیر کارهایی بود که در حوزه فیزیولوژی انجام شده بود. وتوسط ژوهانس مولر

(Johannes Muler)

هلمولتز،

(Helmholtz)

درکتاب خودبه نام

OptiK (

۱۸۵۶-۱۸۶۶) Handbuchder
Physiologischen

صفات فیزیولوژیک، حسی و ادراکی قوه
بینایی را برشمرده است، بویژه نظریه ای درباره فضای دیداری و نیز رنگ بینی ارائه
نموده است

.
^(۲)

در آمریکا، در برهه ای که نظرات فلسفی عملگرایان

(Pragmatists)

وکنش گرایان

(Functionalists)

روند روان شناسی را تعیین می کرد، به آثاری همچون اصول

(Principles)

ویلیام جیمیز

(Willian James)

(۱۸۹۰)

و گفتارهایی در زمینه روان شناسی مقدماتی
احساس و توجه

(۳)

(۱۹۰۸)

تالیف
ادوارد بی تیچز

(Edward B.

Titchener)

بر
می خوریم

.
^(۴)

در چنین حال وهوایی بودکه مکتب رفتارگرایی

(Behaviorism)

، در حدود سال

۱۹۲۰

،
ظهور کرد و پوزیتیویسم منطقی را به دنبال خویش به صحنه آورد. در نتیجه سیطره
رفتارگرایی و نظریات یادگیری، که مبتنی بر طرز تلقی رفتارگرایانه در مسائل
روان شناختی بود، ذهن به عنوان زیرساخت بیولوژیک رفتار معرفی شد و حرکت جایگزین
آگاهی گشت

(۵)

و به دنبال آن نوعی شک و حتی رد
و انکار نسبت به امکان مطالعه علمی رویدادهای ذهنی پدید آمد که تا سالهای ۱۹۶۵
ادامه داشت

.
^(۶)

رفتارگرایی درحالت افراطیش اصطلاحاتی همچون احساس، ادراک، تصور و تفکر
را، به بهانه اینکه مفاهیمی ذهنی و قرون وسطایی اند، از قلمرو روان شناسی خارج کرد

. ^(۷)

اما رفتار انسانی ثابت کرد که به چنین طرز تلقی ای از ادراک تن در نمی دهد.
و از اینرو، روان شناسان درصدد برآمدند تابه نوعی این نقیصه را برطرف نمایند.
نظریه گشتالت

(Gestalt theory)

، به عنوان مثال،ادراک حسی را رمزگزاری اصلی یک واقعه تلقی نمود و
بر «بینش » به عنوان یک اصل در یادگیری تاکید ورزید. این نظریه دستگاه ذهنی را
عاملی کنترل کننده درحل مساله و حافظه را به منزله فرایندی پویا در سیستم
روان شناختی خود وارد نمود. با این وجود، نظریه گشتالت، به دلیل عدم تبعیت از
هنجارهای رسمی روان شناسی و نیز عدم قابلیت پیش بینی، در قلمرو روان شناسی اهمیت
چندانی نیافت

.
^(۸)

در اواسط دهه ۱۹۶۰، پس از یک سلسله مخالفتها با رفتارگرایی که از ناحیه
برخی روان شناسان رشدگرا – مانند پیاژه

(

و نگرش پردازش اطلاعات

(Connectionism)

، بخصوص در
حوزه ادراک و بازشناسی الگوها و نیز هوش مصنوعی رخ داد، گرایش قوی و تغییر جهتی به
سوی روان شناسی شناختی پدید آمد که در آن، شناخت بطور عام، و شناخت انسانی، بطور
خاص، به منزله یک نظام نمادپردازی مورد مطالعه قرار گرفت تا پیچیدگی و غنای رفتار
را توجیه و تعلیل کند

.

در سال ۱۹۸۵،طرح پیوندگرایی، به عنوان یک مدعی دربرابرنظریه مسلط
طرح نمادپردازی به وجود آمد. این روند تازه، به عنوان نوع جدیدی از رفتارگرایی
توصیف شده است

(Suppes et al.1994,P.529)

، که پیوند

S-R

را بین محرک
و پاسخ مفروض می گیرد

(kaplan,1989,P.10
Simon and)

،
و دستگاه شناخت انسانی را مجموعه ای از«بافت های عصبی وبه هم بسته در یک شبکه » در
نظر می گیرد. یکی از معارضات عمده میان این دو شرایط، به این سؤال مربوط
می شودکه آیافرآیندهای شناختی انسان موازی اند یا متوالی

(Simon
and kaplan, 1989, P.

۱۴)

.

یا شناخت موقعیتی

(

Situation Cognition)

نام دارد که
بر نقش رویدادهای تاریخی، تعامل اجتماعی، محیط، فرهنگ و اطلاعات موجود در زمینه و
بافت اجتماعی در فرآیندهای شناختی تاکید می ورزد

(Norman,1993,P.1)

.

به نظر می رسد که هر یک از رویکردهای

(approach)

مذکور – در کنار دیگر رویکردها – در مطالعه و بررسی شناخت،
به درک ما از این پدیده پیچیده کمک کرده است. هر ساختار، تئوری یا طرح

(Model)

به بخشی از کل فرآیند پرداخته است که در غیراین صورت، ممکن بود مورد
غفلت قرار گیرد. این امر یا با تاکید بر بعد خاصی از مساله و یاباپیشنهاد یک
روش شناسی ویژه درجهت گردآوری اطلاعات وتحلیل داده ها انجام می گیرد. اما هیچ یک
از آنها کل قضیه را بازگو نکرده اند. از اینرو، محدود کردن حوزه تحقیق و اعتماد
کردن به یک رویکرد خاص ممکن نیست همه ابعاد چنین فعالیت ذهنی پیچیده ای را توجیه و
تعلیل کند. رویکرد چند جانبه و مبتنی بر رشته های گوناگون علوم

(

multidisciplinary
approach)

می تواند بهترین بدیل باشد و حتی الامکان
بسیاری از ابعاد مساله را در نظر می گیرد

.

مراتب ادراک بینائی

فرض کنید برای اولین بار در زندگی خود صحنه ای دیداری، مانند آتش
شعله وری را در بخاری، می بینید. سیاله ای از اطلاعات مربوط به این واقعه وارد
دستگاه ادراکی شما می شود و شما تصویری مطابق با واقعیت خارجی را با خصوصیات فیزیکی اش
دریافت می کنید. اگر چشمانتان را برهم بگذارید صورتی در ذهن شما موجود است که شبیه
همان چیزی است که اندکی پیش دیده اید. ازاین گذشته، قادرید آنچه را که به عنوان
«آتش » و «شعله » دیده اید، بدون ارتباط دادن آن با محیط، طبقه بندی کنید. همچنین
می توانید ارتباط این دو پدیده، مثلا ارتباط بین آتش و محیط اطرافش، نظیر مکان و حرکت
آن را تعیین کنید. سؤال این است که آیا همه این فرایندها همزمان، به یک شکل و در
یک مرتبه از ذهن روی می دهند یا در مراتب گوناگون ذهن پردازش می شوند؟ این سؤالها
قرنهای متمادی موضوع بحث و مشاجره در فلسفه، منطق، روان شناسی شناخت، علوم شناختی
و علوم کامپیوتر بوده است

.

مرتبه زیست شناختی
بینایی

هر منظره ای که گیرنده های نوری شبکیه

(retinal
photoreceptors)

چشم دریافت می کند مشتمل بر

«

حدود۱۲۰
میلیون واحد نقطه مانند ازتراکم نوری است

»

،