خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل پرتو حکمت (۱) و (۲)

عرفانی که ما از آن صحبت می کنیم، حرف های شاعرانه نیست. بعضی عرفان را با حرف های ذوقی، وهم و خیالات اشتباه کرده اند. روح عرفان معرفت حقیقی است و معرفت حقیقی درک وحدت وجود است. این امر خلاصه تعلیمات انبیاست. توحید واقعی بدون وحدت وجود و بدون وحدت حقه حقیقی، امکان پذیر نیست. بنابراین عرفان یک امر بیرونی ظاهری نیست؛ بلکه از بطن ادیان توحیدی به وجود آمده است. خدای ادیان غیرتوحیدی خدای ادیان آسمانی نیست؛ آنها خدایی ندارند و یا اگر هم داشته باشند، امر مبهمی است و با آنچه ما در ادیان آسمانی می بینیم سازگار نیست. اما در مورد زردشت می توان گفت که او موحد بوده است. سهروردی هم او را به عنوان حکیمی موحد می شناسد؛ در بین حکمای اسلام، سهروردی به اسلام نزدیک تر است. البته ملاصدرا نیز خیلی با قرآن مأنوس بوده؛ اما ان