خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه شامل 41 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل تقوا و دیانت، سبب ارتقاء مردم و جامعه :

امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) نظیر فقها و اصولیون یا حکما و مفسّران دیگر کارش این نبود که یک مطلب جدیدی در برابر مطالب فراوان علمی اضافه کند. امام راحل گذشته از اینکه مطالب فراوان علمی ارائه کردند نظامی را نشان دادند که در آن نظام رابطه فقیه با جامعه، رابطه امام و امت می شد. در صدر اسلام رابطه فقها با مردم، رابطه مسئله گو بود؛ مردم مسائلی که داشتند از زراره، از محمدبن مسلم، از هشام، از حمران بن اعین این مسائل شرعی را سؤال می کردند. کم کم از این حد گذشت به عنوان یک مدرّس، به عنوان یک مؤلّف دینی شناخته می شدند. در اعصار میانه مقداری وضع روحانیت به صورت مرجعیت می رفت که ترقّی کند، متأسفانه با جریان شوم اخباری گری روبه رو شد که رابطه فقیه «جامع الشرائط» با مردم رابطه محدّث شد که باید حدیث بگوید و حدیث ترجمه کند و مردم برابر حدیث عمل کنند. در آن عصر رشد اخباری گری، مرحوم آقا باقر وحید بهبهانی و سایر بزرگان اصولیین نجف تلاش و کوشش کردند که رابطه فقیه «جامع الشرائط» با مردم را رابطه مرجع تقلید با مقلِّد کنند که مردم از آرای فقها، از نظرات اجتهادی فقها پیروی کنند. سالیان متمادی این اصل رواج داشت که رابطه فقیه «جامع الشرائط» با مردم، رابطه مرجع و مقلّد بود. امام راحل (رضوان الله علیه) از این مرحله گذشتند تحوّل جدیدی به بار آوردند و آن این بود که رابطه فقیه «جامع الشرائط» با مردم، رابطه امام است و امّت؛ اینها امّت این امام اند رابطه ولی هست و مولّی علیه که بر اساس ولایت فقیه، جامعه، مولّی علیه این ولی هستند این یک ساختار کاملی از نظام اسلامی را ارائه می کند تنها طرح یک مسئله یا یک نظر تفسیری یا فلسفی یا کلامی یا فقهی یا اصولی نیست، این حرفی بود که در ۲۵ سال قبل در مسجد اعظم گفته شد.

اما آن حرفی که امروز یعنی بعد از ۲۵ سال عرض می کنیم این است که همه فقها و بزرگان دین، اسلام را می شناختند می دانستند اسلام به اینها شرف می دهد عزّت و آبرو می دهد اینها درست بود؛ ولی اینها خیال می کردند اسلام یک پارچه های خوبی است که هر کسی برابر نیاز خودش از این پارچه استفاده کند آن که روحانی است قبا و ردا تهیه می کند، آن که غیر روحانی است کت و لباس دیگر تهیه می کند از این لباس بهره می برد. امام راحل(رضوان الله علیه) فرمود اینکه می بینید این نرم است و شبیه لباس است این لباس برای کسی نیست، این خیمه است، باید این خیمه را بلند کرد با ستون هایی که صاحب این خیمه مشخص کرد، بعد رفت زیر این خیمه قرار گرفت همه امکانات در این خیمه فراهم است. دین، خیمه است دوتا ستون دارد یکی عبادت مردم است که «الصلاه عمود الدین»[۱] یکی حضور عقلانی مردم است که آن هم در بیان نورانی امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در عهدنامه مالک اشتر آمده. «الصلاه عمود الدین» که معروف است همه ما شنیدیم؛ یعنی نماز ستون دین است؛ البته این یک نماد است، روزه همین طور است، حج همین طور است، گرچه نماز خصوصیتی دارد که نسبت به آنها برتر است؛ ولی همه آنها واجب اند و جزء ارکان عبادی اند حج این طور است، عمره این طور است، زکات این طور است، خمس این طور است و مسائل دیگر از همین قبیل است. عبادت یک ستون مستحکمی است برای خیمه دین. ستون محکم دیگر، جامعه عاقل مدیر مدبّر است که در همان عهدنامه مالک فرمود با تأکید «إنّ»، «إِنَّمَا عِمَادُ الدِّینِ وَ جِمَاعُ الْمُسْلِمِین وَالْعُدَّهُ للْأَعْدَاءِ الْعَامَّهُ مِنَ الْأُمَّهِ»[۲]با جمله اسمیه، تأکید «إنّ»؛ یعنی تحقیقاً ستون دین، توده مردم اند. اگر مردمِ عاقل متدین از یک طرف، عبادت های خالصانه از طرف دیگر حضور داشته باشند، اینها دو ستون مستحکم اند که این خیمه دین را به پا می کنند آن وقت ما وقتی که تحت این خیمه رسیدیم همه نعمت ها و امکانات زیر این خیمه هست. کار امام این بود که به همه بفهماند آنچه افتاده است لباس نیست، پارچه نیست این خیمه است باید این را نگه داشت وقتی این خیمه سر پا شد همه مسائل در کنارش هست.

انقلابی که بخواهد هر هفته میلیون ها نفر را در صحنه حاضر کند هیچ انقلابی در شرق عالَم، در غرب عالم این طور نیست، مناسبتی ندارد که هر هفته میلیون ها مردم را انسان حاضر کند، نماز جمعه این طور است وقتی مردم پذیرفتند که خدای سبحان در قرآن دارد: إِذا نُودِی لِلصَّلاهِ مِنْ یوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا[۳] هر هفته در هر شهری هزارها نفر شرکت می کنند می شود میلیون ها نفر؛ یعنی ابزار حفظ نظام آماده است و این نکته را بارها شنیدید که اگر کسی خواست نظامی تشکیل بدهد، حکومتی تشکیل بدهد گذشته از آن قانون و دستورهای دینی، حضور مردم عاقل متفکر سهم تعیین کننده دارد. وجود مبارک ابراهیم خلیل عرض کرد خدایا به ما دستور دادی کعبه بسازیم گفتیم چشم ساختیم، گفتی کعبه را از بت ها تطهیر کنید گفتیم چشم، به من فرمودی پسر قربانی کن من آمدم شما نپذیرفتی من گفتم چشم! به من فرمودی در آن امواج آتش برو من رفتم ولی تو نخواستی گفتم چشم! اما گفتی حکومت تشکیل بده این دست من نیست حضور مردم می خواهد، دل های مردم دست من نیست دل های مردم دست توست فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِنَ النَّاسِ تَهْوی إِلَیهِمْ[۴] فرزندان من اسماعیل، اسحاق، یعقوب اینها اگر بخواهند حکومت تشکیل بدهند دل های مردم را متوجّه اینها بکن اگر دل های مردم متوجّه این رهبر باشد این حل می شود، اگر انقلاب اسلامی به لطف الهی سامان پذیرفت و الآن به لطف الهی ادامه دارد بر اساس این اصول است.

بنابراین کاری که امام (رضوان الله علیه) کرد به دنبال کار انبیای الهی بود که هم دیانت مردم و هم حضور عقلانی مردم تأمین شده است اینها ستون اند، اگر ـ ان شاءالله ـ این دو ستون ستبر محفوظ بماند، هیچ آسیبی این انقلاب را تا ظهور صاحب اصلی اش ـ ان شاءالله ـ تهدید نمی کند، این مطلب اول.

اما مطلب دوم که مربوط به ماه شعبان است هر کدام از این ادعیه، راهی به ما نشان می دهد که ره توشه سالانه ماست اختصاصی به این ماه ندارد. مطلبی در قرآن کریم هست آن مطلب را در دعای نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) که در هنگام زوال ظهر هر روز در ماه پربرکت شعبان ـ ان شاءالله ـ می خوانیم این است، آنکه در قرآن هست فرمود: لَقَدْ کانَ لَکمْ فی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ[۵] یعنی شما بالأخره الگو می خواهید، اسوه می خواهید باید تأسّی کنید بهترین الگو و اُسوه، وجود مبارک پیام