خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل سرمقاله؛ با زلال جاری فقاهت

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل سرمقاله؛ با زلال جاری فقاهت؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل سرمقاله؛ با زلال جاری فقاهت انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 53 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل سرمقاله؛ با زلال جاری فقاهت:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل سرمقاله؛ با زلال جاری فقاهت آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل سرمقاله؛ با زلال جاری فقاهت با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل سرمقاله؛ با زلال جاری فقاهت از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل سرمقاله؛ با زلال جاری فقاهت، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سرمقاله؛ با زلال جاری فقاهت :

در شماره پیش، «سیمای فقاهت » را با بهره گیری از اندیشه رهبری نمایاندیم.

گشت و گذاری داشتیم در بوستان «صحیفه حوزویان ». از اندیشه سبز او، زاد راه گرفتیم و رهنمودهای او را در کارآمدی فقه و فقاهت، به تفسیر نشستیم.

در آن خطابه کریمه، جز راه کارهای اساسی در بهسازی حوزه ها، اشارات و ارشادات راهگشایی در کار آمدی و بالنده سازی فقاهت بود که هر یک بررسی و کاووشی ویژه می طلبد.

در این نوشتار، درنگی داریم در پیام معظّم له به «کنگره بررسی نقش زمان و مکان در اجتهاد» رهنمودهای او را در چگونگی جریان زلال کوثر شریعت در بستر زمان و مکان، با عنوانهای زیر، پی می گیریم:

۱. مفسر عینی شریعت.

۲. فهم درست نقش زمان و مکان در اجتهاد

۳. زادگاه پیدایی این تفکّر: الف. وحیانی بودن شریعت اسلامی. ب. جاودانگی و فرا زمانی آن. ج. فطری بودن شریعت.

۴. انتظارهای رهبری.

۵. گام بعدی.

مفسر عینی شریعت

او در عمل، جامعیّت و انسان سازی دین را به تفسیر نشست و توانمندی شریعت را در اداره جامعه ها نمود. پرچم «رحمه للعالمین »: جهان شمولی و جاودانگی معارف و احکام اسلامی را بر فراز داشت و بانگ «اللّه اکبر» را در مناره های مساجد و معابد متروک دنیا، طنین انداز کرد.

امام، ستاره فروزان آسمان این عصر است. اختری راهنما که برتری منطق اسلام را در عمل فریاد کرد و توانایی احکام ناب وحی را در ساماندهی جامعه بشری، آشکار ساخت.

شخصیتی بزرگ و بی مانندی که شگفت انگیزترین پدیده تاریخ، یعنی حکومتی بر پایه آموزه های اسلام را بنیاد نهاد.

در جهانی که غوغای اندیشه ها و فلسفه های رهزن و هیاهوی رسانه ها گوش فلک را کر کرده و انسان امروز را سرگردان، عدل اسلامی و توانایی آموزه های وحی را در بهروزی انسان امروز به نمایش گذاشت.

راد مردی که احیای دوباره ارزشهای اسلامی را تبلوری عینی داد.

تدبیر، اراده، شجاعت، حماسه و دیگر خویهای والا را در تار و پود جامعه ها، ارواحِ انسانها و ارکان حکومتها دمید.

نفس عیسوی او، جامعه های رو به مرگ دینی را زندگی نو بخشید و آیینه شفاف خدا نمای شریعت اسلامی را فراروی تاریخ نهاد.

ژرفایی اندیشه، بصیرت دینی، تیزنگری، آینده شناسی، احاطه علمی، غنای فکری، خلاقیت و آفریندگی، حماسه وری، صلابت فکری و آزاد اندیشی از او به گفته رهبری «ترکیبی بدیع و بی بدیل » ساخت.

کوثری که سالیان سال، با جاری زمان، گوارای تعالیم ناب محمدی(ص) و سیرت پاک علوی را بر جانهای تشنه خواهد ریخت و زلال باران اندیشه بار گرفته از سرچشمه وحی را بر جامعه ها، در درازنای تاریخ خواهد بارید و حیات و بالندگی را به ارمغان خواهد آورد.

پاک فطرتان را شادابی خواهد بخشید و اندیشه های او بر بام تاریخ، مشعلی فروزان فرا راه فرهیختگان نیکی و بهروزی در کویر حیرت و سرگشتگی، خواهد بود.

اندیشه های فقهی، اجتماعی و سیاسی او را گذشت زمان، تکامل جامعه ها، رشد انسانها و نیازهای نوپیدای فردا و فرداها تفسیر خواهد کرد و راه و رسم او را در هماهنگ سازی عرصه و گستره های گوناگون جامعه ها و نیازهای نوپیدای بشر با شریعت محمّدی(ص) برخواهد نمود.

او، فقه و فقاهت، به مانند عرصه های دیگر معارف و دانشهای دینی، نگاهی ژرف، عالمانه و حکیمانه داشت و در احیا و بالنده سازی آن، دیدگاههایی پر مایه و مبارک به یادگار نهاد.

مساله نقش زمان و مکان در استنباط احکام، پرتوی از فروغ اندیشه خورشید وش اوست. خاستگاه این نظر، نگاه همه سویه و بلند او به دین، تفسیر نو وی از شریعت، دریافت ایشان از رسالت دین در عصر غیبت و دهها گزاره دیگر است.

غواصّان ماهر و زبر دست، باید که در اندیشه دریاوش او غوطه ور گردند و گوهر اندیشه او را صید کنند. دانشوران و فقیهانی آگاه و بصیر باید که از رخ تابناک این دیدگاه پرده بردارند.

بی گمان، این اصل بنیادین اگر به درستی شناخته شود، همان گونه که در پیام رهبری آمده است: «پشتوانه ای عظیم برای بهره مندی جوامع بشری از کوثر شریعت اسلامی پدید خواهد آمد» و چه بسا دستاوردها و ره یافته هایش، سبب زدودن بازدارنده های بالنده سازی فقه: (عوام داری، شخصیت زدگی، یک سو نگری فردسالاری، ظاهر بسندگی، جزئی نگری، جمود اندیشی و…) گردد و برکات فهم و به کار گیری این دیدگاه در اجتهاد، مشکلات فقهی نظام جمهوری اسلامی را پاسخ گوید.

از سوی دیگر، کوتاهی و دیر کرد در پرداختن و پژوهش در این مهم، میراث پر مایه و پویای فقهی اهل بیت(ع) را در بافت و زبانی دور از فهم این نسل و عصر، زندانی کرده و زبان دین ناشناسان، جاهلان ناآگاه و یا آگاهان کینه ورز را علیه فقه باز و دراز خواهد کرد.

شریعت اسلامی، جامد و بی انعطاف انگاشته و تبلیغ خواهد شد و راه را برای روی آوری به راه حلها و قوانین بیگانه، باز خواهد کرد. در نتیجه، اجتماعات بشری از برکات رهبری و بهره گیری از کوثر محمّدی(ص) محروم خواهند شد.

روزنه ای به فهم درست نقش زمان و مکان در اجتهاد

اهمیت و ژرفایی هر نظریّه ای بستگی به عظمت و گستردگی اندیشه و هوشمندی صاحب آن است.

طرح نظریّه زمان و مکان، دیدگاه دانش مردی جامع بی بدیل، بصیر و همه سو نگر است. فقیهی که در همه دانشهای دینی مهارتی بالا داشت و احکام، معارف و تعالیم وحی را نوش کرده بود. هم امت اسلامی و مردم ایران را خوب می شناخت، هم نیازهای علمی و فکری جامعه اسلامی را نیک دریافته بود و هم از دیگر کسان راه حلها را بهتر می شناخت.

فهم و تبیین و تفسیر چنین نظریه ای، ژرف کاوی، مایه وری، هوشمندی وتارَک بینی می طلبد.

گُرد مردانی دانش ور، آگاه به جهان، عارف به زمان و خبره در همه زوایا و تعالیم اسلام باید که به تفسیر اندیشه آفتاب برخیزند.

در شناخت، بویژه تطبیق این اصل کلی بایست روشن بینی، با انضباط فکری، خودباوری و شهامت، با احتیاط و زیرکی همراه گردد و از افراط و تفریط دامن گرفت; زیرا در این میدان مقدّس، بی بند و باری علمی، همان اندازه خطر ساز است که جمود فکری و کوته بینی.

در این آوردگاه، باید تبحّر و ژرف نگری در فقاهت، با درک درست از زلال روحِ دین و معارف و تعالیم ناب وحی، آمیخته شود تا شهدی گوارا از آن اندیشه طیبّه به دست آید و نوش گردد.

درهم آمیختگی آگاهیهای بنیادی از شریعت با جهان شناسی و عرفان به زمان، مرکبی است برای تفسیر و تسخیر آن نظر بلند; چه آسان انگاری در میدان اجتهاد و یا انجماد بر فتاوای فقها، افق نورانی فقاهت شیعی را کم فروغ خواهد کرد.

سوگمندانه برخورد به عمد یا اشتباه با مساله زمان و مکان، دخالت فن ناشناسان در تبیین مراد امام و به میدان نیامدن فقیهان و مجتهدان، فضای فکری جامعه را در این باب تیره کرده و تفسیر این مهم، به عرفی شدن فقه، مصالح مرسله، بنای عقلا، قاعده الاهم فالاهم و… حجاب فهم این اصل بنیادین فقاهت جواهری شده همان گونه که «ولایت مطلقه فقیه » و «پویایی فقه شیعه » نیز سرنوشتی چنین یافت و بیرون از حوزه های فقاهت، تفسیرها و تعبیرهایی دور از مراد امام راحل، در فضای فرهنگی کشور انجام گرفت.

اگر از آغاز، بویژه به گاه حضور امام، فقیهان خبره و بصیر و فاضلان فن شناس و فقه دان به طرح و کاووش در این دیدگاه می پرداختند و در محافل علمی و درسهای خارج حوزه این دیدگاه و دیدگاههای نو دیگر امام را در بوته نقد و بررسی می نهادند، امروز دستاوردهای مبارکی از این اندیشه های طیبه به دست می آوردیم و نظاره گر طلیعه نوزایی فهم فقهی و سرفصلی نو در فقاهت شیعه می شدیم.

زادگاه پیدایی این تفکّر

خاستگاه و سرچشمه این دیدگاه، در منابع دینی و کوثر شریعت، دهها اصل برگرفته از متن و روح و رسالت دین و قرآن و فلسفه وجودی و پیدایی اجتهاد و فقاهت است.

در این نوشته، به شماری اندک از آن اصول، با الهام از پیام مقام معظم رهبری، اشارتی داریم.

۱. وحیانی بودن شریعت اسلامی. ۲. جاودانگی و فرا زمانی آن. ۳. فطری بودن شریعت.

۱. وحیانی بودن شریعت:

برازندگی شرایع دینی به آسمانی بودن آنهاست. وحی رشته تعلیمی و هدایتی آفریدگار و آفریدگان است. آفریننده ای که پیراسته از هر قید و حد و مثل و مانند و همتاست.

آیین و شریعتی به بشر ارزانی داشته است کامل و پاسخ گوی نیازهای واقعی و دائمی او. هر چه عقل انسان تکامل و رشد یابد، کتاب خدا و منابع دین او، صفحات ج