خرید و دانلود فایل ورد کامل پاورپوینت میزگرد:نظری به اندیشه های متعالی امام خمینی رحمه الله در تبیین ولایت فقیه

فایل فایل ورد کامل پاورپوینت میزگرد:نظری به اندیشه های متعالی امام خمینی رحمه الله در تبیین ولایت فقیه شامل ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت میزگرد:نظری به اندیشه های متعالی امام خمینی رحمه الله در تبیین ولایت فقیه،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت میزگرد:نظری به اندیشه های متعالی امام خمینی رحمه الله در تبیین ولایت فقیه :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

با حضور استاد محمدتقی مصباح، حجه الاسلام عباس کعبی و حجه الاسلام
صادق لاریجانی

معرفت:در سالی که به نام مبارک حضرت امام رحمه الله نامیده شده است،
مباحث مختلفی در رابطه با امام و شخصیت وا فکار ایشان می توان مطرح کرد. اما
مهم ترین مساله درافکار بلند حضرت امام رحمه الله، مساله “حکومت اسلامی”
و بحث “ولایت فقیه” است. این بحث از سال های دهه آغاز ۱۳۲۰ درکتاب ها و
سخنان ایشان به طور جدی مطرح بوده و بر آن اصرار و تاکید زیادی داشتند تا سال ۱۳۵۷
که بالاخره موفق به تشکیل اولین نظام حکومتی مبتنی بر ولایت فقیه می شوند. این
مساله، یعنی حکومت اسلامی و ولایت فقیه همچنان تا آخرین روزهای عمر پربرکت آن حضرت
جزو اصلی ترین و اساسی ترین تفکرات و مقاصد ایشان قرار داشت. ایشان در رابطه با
بحث حکومت اسلامی و ولایت فقیه می فرمایند: «کلیه امور مربوط به حکومت و سیاست که
برای پیامبر و ائمه علیهم السلام مقرر شده در مورد فقیه عادل نیز مقرر است، و عقلا
نیز نمی توان فرقی میان این دو قائل شد. زیرا حاکم اسلامی، هر کس که باشد، اجرا
کننده احکام شریعت و برپادارنده حقوق و قوانین الهی و گیرنده مالیات های اسلامی و
مصرف کننده آن در راه مصالح مسلمانان است

».

در جای دیگر می فرمایند:
«امامان علیهم السلام حجت های خداوند بر بندگان هستند و فقیهان نیز حجت های امام
بر حجت خداوند بر مردمان وجود دارد، عینا برای فقها، که از جانب امام به عنوان،
حجت بر مردمان تعیین مردم هستند. بنابراین، تمام اختیاراتی که برای امام به عنوان شده اندنیزجاری است ».
درعبارت دیگری ایشان فرمودند: «ولایت فقیه با ملاحظه جوانب آن از اموری نیست که
نیاز به دلیل و برهان داشته باشد. با این حال، روایات بسیاری در دست است که بر
ولایت داشتن فقیه به معنای وسیع آن دلالت می کند.» در این همین رابطه باز می فرمایند:
«ولایت فقیه از موضوعاتی است که تصور آنها موجب تصدیق می شود و چندان به برهان
احتیاج ندارد». به هرحال، یکی از تاکیدات مهم حضرت امام این بود که مساله ولایت
فقیه در مجامع علمی مورد بحث و مداقه قرار گیرد و از زوایای مختلف مورد تحقیق واقع
شود. در همین راستا، در سال حضرت امام، به بحث پیرامون این موضوع می پردازیم و این
نشست، در واقع اولین جلسه از این سلسله نشست ها محسوب می شود

.

به منظورپاسداشت یکصدمین سالگرد میلاد پر برکت امام عزیزرحمه الله، این
میزگرد را به ساحت اهل معرفت تقدیم می داریم و خدمت سروران ارجمندی که افاضه
نمودند عرض سپاس داریم. اولین سؤال این است که صرف نظر از دین و حکومت دینی، آیا
اساسا حکومت وکالت بردار است یا خیر؟ لطفا توضیح دهید

.

حجه الاسلام کعبی: پیش از پاسخ به این سؤال، به عنوان مقدمه، لازم
می دانم نکاتی در مورد دیدگاه های حضرت امام رحمه الله ذکر کنم: متاسفانه امروز با
آن که تنها دو دهه از پیروزی انقلاب ما می گذرد، برخی با مطرح کردن مساله قرائت های
مختلف حتی در مورد بدیهی ترین اندیشه سیاسی ایشان، که همان «ولایت فقیه » است،
دست به تحریف یا تحلیل غلط می زنند. ماخوب می دانیم که وقتی آن ها از مشروطیت سخن
می گویند علما را رویاروی همدیگر ذکر می کنند و چه تحریف ها و مغلطه هایی به عنوان
رویارویی بزرگان دین مطرح می نمایند! در زمینه ولایت فقیه هم همین مساله وجود
دارد. کافی است به قدیمی ترین سند سیاسی موجود از حضرت امام یعنی کشف الاسرار، ص
181 و ۱۸۲ مراجعه کنیم; آن جا که به این سؤال پاسخ داده اند، همچنین به صحیفه نور،
ج ۲۲، ص ۱۵۳ و ۱۵۴. با وجود این، می بینیم در نشریات، تحت عنوان تبیین اندیشه
سیاسی حضرت امام همین مسائل بدیهی سیاسی اندیشه ایشان متاسفانه مورد چالش قرار
گرفته است; مثلا،. بعضی از آقایان می گویند: آیا امام خمینی رحمه الله در
اعلامیه ها، بیانات و مصاحبه های بین المللی متعدد خود در معرفی نهضت و
حکومت برخاسته از آن اشاره ای به ولایت فقیه داشته اند؟! می گویند: چرا امام خمینی رحمه
الله تا زمان مطرح شدن ولایت فقیه در مجلس خبرگان قانون اساسی در بیانات خود متعرض
این مهم نشدند. سپس نتیجه گیری می کنند که در مقاله ۱۱/۱ سلسله مباحثی تحت عنوان
«حکومت ولایی » که درباره ولایت فقیه برای نخستین بار در نماز جمعه تهران در
مورخ ۲۳/۶/۵۸ مطرح شد، در طرف داری از آن در۶/۷/۵۸ در نماز جمعه شعار داده شد و
برای نخستین بار، در قطع نامه راه پیمایی همبستگی امت و امام در ۴/۸/۵۸ به عنوان
یکی از اصول گنجانیده شد و در نهایت، می نویسند: به هر حال، ولایت فقیه تا زمان
تصویب در مجلس خبرگان قانون اساسی، نه از اهداف انقلاب اسلامی شمرده می شد و نه از
اصول جمهوری اسلامی به حساب می آمد و نه حضرت امام خمینی رحمه الله به صراحت تلازم
آن را با جمهوری اسلامی بیان نموده بودند

.

در سخن دیگری ایشان می گویند: اصلا ماهیت انقلاب، ضد سلطنتی نبود، بلکه
در سال ۵۶ تنها شعار عزل محمدرضا شاه داده می شد. پس از انقراض سلطنت او، با کمی
تاخیر، در ۲۲ بهمن ۵۷ ابقای نظام سلطنتی در صدر اهداف نهضت قرار گرفت

.

این بسیار عجیب است که چگونه با وجود این که نسل اول انقلاب هنوز زنده
است، فرهنگ کتبی و شفاهی انقلاب هنوز باقی است، فرزندان امام رحمه الله زنده اند و
ما در عصر ایشان زندگی می کنیم، به راحتی در مطبوعات ما تحت عنوان

«

تبیین
اندیشه های سیاسی حضرت امام رحمه الله » بدیهی ترین اندیشه های سیاسی ایشان در
چالش و اشکال قرار می گیرد! برای پاسخ به این شبهات و تحریف ها، کافی است اشاره
کنیم به کشف الاسرار که حضرت امام رحمه الله در سال

۱۳۲۲

و۱۳۲۳ نوشتند. ایشان
می فرمایند: حکومت ولایت است، نه وکالت و باید ماهیت دینی داشته باشد. این یک امر عقلی
است که ما می توانیم آن را کشف کنیم. آنچه عقل خداداد حکم می کند این است که تنها
حکومتی که مردم به حکم خرد، لازم است از آن پیروی کنند و در آن حاکم مالک همه چیز
مردم است و می تواند هر تصرفی در آن ها بکند و ولایتش بر تمام بشر نافذ
است حکومت خدای عالم است. بر اساس نظریه مولویت ذاتی، حکومت ماهیتا متعلق به مولای
حقیقی است که مالک همه چیز می باشد و خالق زمین و آسمان است. و اگر خدا به کسی
حکومت داد و حکم او را توسط پیامبران علیهم السلام لازم الاطاعه دانست، بر بشر نیز
لازم است که از آن اطاعت کند. غیر از حکم خدا یا آن که خدا تعیین کرده است، بشر
نباید هیچ حکمی را بپذیرد; هیچ جنبه عقلایی هم ندارد که بپذیرد. تنها حکومت الهی و
دینی مورد پسند عقل است. خداوند – تبارک و تعالی – مولای حقیقی است و تنها او
می فرماید که از چه کسانی اطاعت کنیم

.

حضرت امام رحمه الله در کتاب حکومت اسلامی نوشته اند: ولایت فقیه از
موضوعاتی است که تصور آن موجب تصدیق آن می شود و در نهایت، آن را ضروری و بدیهی
شمرده اند. توضیح آن که مفاهیم دو دسته است: بعضی از آن ها تصورشان ساده است و
تصدیق آن ها نیاز به بحث دارد; مانند مفاهیم ریاضی. بعضی از آن ها به عکس، تصورشان
مشکل تر از تصدیق آن هاست; یعنی: اگر تصور شدند به راحتی تصدیق می شوند; مانند
مفهوم خدا که صرف الوجود و بدیهی الوجود است

.

مفهوم ولایت فقیه از
دیدگاه حضرت امام رحمه الله از چنین مفاهیمی است که تصور درست آن موجب تصدیق آن
می شود

.

حضرت امام رحمه الله همان موقع (سال ۱۳۴۲) به نسل جوان حوزه می گویند:
شما آقایان، که نسل جوان هستید، در طول حیات خود در معرفی نظامات و قوانین اسلام
جدیت کنید، نگذارید حقیقت و ماهیت اسلام مخفی بماند و تصور شود که اسلام مانند
مسیحیت – مسیحیت اسمی، نه حقیقی – هیچ دستوری درباره حکومت ندارد و فقط وظیفه اش تبیین
رابطه بین خالق و خلق است و مسجد فرقی با کلیسا ندارد

.

حضرت امام رحمه الله در مورد ماهیت حکومت سلطنتی هم در کشف الاسرار
فرموده اند: سلطنت و ولایتعهدی همان است که اسلام بر آن خط بطلان کشیده و بطلان آن
را در صدر اسلام در ایران و روم شرقی و مصر و یمن برانداخته

.

رسول اکرم صلی الله علیه
وآله در مکاتیب مبارکش، که به امپراتوری روم شرقی و ایران نوشته آن ها را دعوت
کرده که از حکومت شاهنشاهی دست بردارند و بندگان خدا را وادار به پرستش و اطاعت
مطلقه خود نکنند، بگذارند مردم خدای یگانه و بی شریک را، که سلطان حقیقی است،
بپرستند. (بحث مولویت ذاتی) سلطنت و ولایتعهدی همان طرز کومت شوم و باطلی است که
حضرت سیدالشهداعلیه السلام برای جلوگیری از برقراری آن قیام نمود و شهید شد. اسلام
سلطنت و ولایتعهدی ندارد. در صفحه منظم و آماده استفاده است.