خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل دو امام در برابر صلح (۴)

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دو امام در برابر صلح (۴) :

صلح امام حسن علیه السلام

در شماره های گذشته، موضوع اختلاف نظر امام حسین علیه السلام با برادرش امام حسن علیه السلام در مورد صلح با معاویه را که در تعدادی از منابع تاریخی آمده، نقل کردیم و آن را با روش نقد مباحث تاریخی مورد نقد و بررسی قرار دادیم و بی پایگی اختلاف نظر در میان آن دو بزرگوار را به اثبات رساندیم و نیز بر مبنای عقیده شیعه در مورد عصمت ائمه علیهم السلام و پذیرش امامت هر امام از طرف امام بعدی، به این نتیجه رسیدیم که چنین امری قابل قبول نمی باشد . اینک در این شماره، با ریشه یابی تاریخی نفوذ این گونه گزارش های دروغ و بی اساس در تاریخ امامت، قلم های تحریفگر را افشا می کنیم .

نقش بنی امیه در جعل احادیث بر ضد اهل بیت علیهم السلام

معاویه پس از به دست آوردن خلافت، فرمانی به همه عمال و کارگزارانش نگاشت که «هرکس چیزی در فضل ابوتراب و خاندانش باز گوید، حرمتی برای خون و مالش نیست » (یعنی خونش هدر خواهد بود) . مدتی بعد فرمان دیگری داد که «دوست داران عثمان و علاقه مندان او و کسانی را که روایاتی در فضیلت وی نقل می کنند، به خودتان نزدیک کنید و اکرامشان نمایید» .

معاویه در فرمان دیگری گفت:

«مردم را دعوت کنید که فضایل صحابه و خلفای اولیه را روایت کنند . و حدیثی در فضیلت ابوتراب نباشد مگر این که روایتی همانند آن را در فضل خلفای نخستین و صحابه برای من بیاورید یا ضد آن را روایت کنید این کار نزد من محبوب تر است و مرا بیش از پیش شادمان می کند چه; برای شکستن دلائل و براهین ابوتراب و شیعیان وی وسیله ای قوی تر و برنده تر می باشد» ^(۱) .

شیخ ابوجعفر اسکافی (از دانشمندان اهل سنت) در کتاب «التفضیل » می نویسد:

«بنی امیه هرکس را که در مورد فضایل علی روایت می کرد، شکنجه می کردند و چنان شد که هرگاه کسی می خواست حدیثی از علی علیه السلام نقل کند که مربوط به فضایل او و مربوط به شرایع دین بود، باز هم جرات نداشت نام او را ببرد، بلکه می گفت: از ابوزینب چنین نقل می کنم » ^(۲) .

کار جعالان حدیث که از درهم و دینارهای معاویه و بنی امیه سرمست شده بودند، همانند ابوهریره، مغیره بن شعبه، عمروعاص و … به ساختن هزاران حدیث کشید . مرحوم علامه امینی در کتاب کبیر «الغدیر» نام ۴۱ نفر از حدیث سازان را با تعداد حادیث ساختگی آنان آورده که جمع احادیث ساختگی به رقم شگفت آور ۴۰۸۶۸۴ رسیده است! ^(۳) .

کار از حدیث سازی به صحابه سازی کشید و کسانی را به عنوان صحابی و راوی حدیث ساخته و پرداختند که اصلا وجود خارجی نداشتند و تاریخ اسلام را مغشوش نمودند و حق و باطل را به هم آمیختند آن هم عمدتا جهت تطهیر غاصبان خلافت و پوشانیدن چهره منور اهل بیت و آل علی علیه السلام . علامه عسکری محقق معروف معاصر تاریخ اسلام، ۱۵۰ تن از این صحابیان ساختگی را شناسانیده است ^(۴) .

از عناصر اصلی این احادیث جعلی را می توان چنین یاد کرد:

۱ . احادیثی که از مقام و مرتبت رسول خدا صلی الله علیه و آله کاسته و نسبت کارهای اشتباه و سبک به ایشان می دهند تا کارها و اقدامات خلاف خلفای ثلاثه و بنی امیه به چشم نخورد و از یاد برود ^(۵) .

۲ . احادیثی در فضیلت خلفای سه گانه یعنی ابوبکر، عمر و عثمان و حتی معاویه! ^(۶) .

۳ . احادیثی در کاستن مقام والای اهل بیت خصوصا علی علیه السلام و حسنین علیهما السلام . در این مورد است که می بینیم احادیث و اخباری در تاریخ اسلام وارد شده مبنی بر اختلاف در خانواده علی علیه السلام در موضع گیری ها و اقدامات . با این احادیث در صدد برآمده اند تا نشان دهند علی و اولاد او انسانهایی با اشتباهات و بگومگوهای هر انسان معمولی بوده اند تا مردم در طی قرون و اعصار، عشق علی و آل او را در دل ها جای نداده، راه آنان را نپویند و بر زمامداران و حکمرانان بنی امیه و بنی عباس نشورند! و به ظلم و ستم آنان گردن نهند، پس این احادیث ساختگی، می توانند افیونی برای مردم مسلمان باشند .

۴ . متاسفانه دست آلوده یهود و نصارا (دشمنان دیرینه اسلام) نیز دست خائن بنی امیه را در زمینه آشفته نمودن حدیث و تاریخ اسلام به گرمی فشرد و انبوه احادیث معروف به اسرائیلیات را به وجود آورد . پس نقل و تحلیل تاریخ اسلام دقتی ژرف می طلبد .

اختلاف امام حسن با امام حسین علیهما السلام؟

در زمینه کاستن از مقام والای اهل بیت علیهم السلام، گزارش اختلاف امام حسن با امام حسین علیهما السلام بر سر صلح با معاویه و نیز اختلاف امام حسن با پدر بزرگوارش قابل توجه و دقت می باشد . امام حسن با علی علیهما السلام اختلاف دارد و حسین با حسن! ! پس این خانواده که خلافت مسلمین را حق خود می دانند، گرفتار اختلاف هستند . اختلاف از غفلت و اشتباه ناشی می گردد و افراد غافل و پراشتباه قداستی نداشته قابل پیروی نمی باشند، پس امامان شیعیان، معصوم نیستند! و …

می بینید با نقل چند مورد دروغ در اختلاف علی علیه السلام و فرزندانش به چه اهدافی نظر می کنند و می خواهند برسند؟ اف بر اولین دروغ گویان و جاعلان حدیث از زبان پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله که راه بنی امیه را در جعل احادیث باز نمودند!

اصحاب جمل به صحنه گردانی عایشه، طلحه و زبیر به بصره تاخته با کشتار مسلمین به آن شهر استیلا یافتند . امام علی علیه السلام با اردوی جنگی به سوی بصره رهسپار و در سرزمین ربذه جهت استراحت، اتراق می نمایند و در این مکان اختلاف امام حسن با پدر شروع می شود .

خبر این اختلاف را در کتاب «الاخبار الطوال دینوری » ^(۷) . «الامامه و السیاسه » ابن قتیبه دینوری ^(۸) و تاریخ طبری ^(۹) . می یابیم که ابن اثیر در تاریخ کامل ^(۱۰) . و ابن خلدون در تاریخ خود موسوم به «العبر» ^(۱۱) . آن را از تاریخ طبری نقل نموده اند . چون ترجمه تاریخ کامل توسط استاد «محمد حسین روحانی » نثری ادیبانه و جذاب دارد مطلب را از کتاب مذکور نقل می نماییم:

«علی روانه شد تا به ربذه رسید . برای وی گزارش رسید که اصحاب جمل پیش از تو بر بصره چنگ انداخته اند . در آنجا ماندگار شد و به کنکاش در نشست که چه کاری در پیش گیرد . پسرش حسن بر سر راه به نزد وی آمد و گفت: تو را فرمودم و نافرمانی من کردی، فردا کشته می شوی و خونت پایمال می گردد و برایت یاوری نمی ماند» .

علی علیه السلام به وی گفت:

«تو پیوسته مانند دخترکان دوشیزه گریه سر می دهی، چه گفتی که نافرمانی ات کردم؟

حسن گفت:

«روزی که عثمان را در میان گرفتند تو را فرمودم که از مدینه بیرون روی تا هنگام کشته شدن وی در شهر نباشی، آنگاه چون کشته شد، تو را فرمودم که بیعت (با مردم) نکنی تا گروه های نمایندگی عرب به نزد تو آیند و گزارش بیعت کردن مردم همه ولایات به تو رسد زیرا مردم هرگز تو راکنار نگذارند و کاری بی تو به فرجام نرسانند ولی تو سر از رای من بر تافتی . چون آن زن (عایشه) و این دو مرد (طلحه و زبیر) بیرون شدند تو را فرمودم که در خانه بنشینی تا ایشان به گونه ای به آشتی برسند و اگر تباهی پیش آید نه بر دست تو باشد، در همه این کارها سر از فرمان من بر تافتی » .

علی علیه السلام فرمود:

«پسرکم! اما این که گفتی باید به هنگام در میان گرفته شدن عثمان از مدینه بیرون می رفتی، بدان که ما را نیز مانند وی در میان گرفتند . اما این که گفتی باید پیش از رسیدن گزارش بیعت مردم ولایات و شهرها بیعت نمی کردی، بدان که فرمان، فرمان مردم مدینه است و ما ترسیدیم که این کار یکباره به تباهی و نابودی گراید . پیامبر خدا درگذشت و من بر آن بودم که هیچ کس برای سروری و رهبری مسلمانان از من سزاوارتر نیست ولی مردم با ابوبکر بیعت کردند و من هم با او بیعت کردم . آنگاه ابوبکر به سوی آمرزش خدا رخت بیرون کشید و من هیچ کس را برای این کار سزاوارتر از خود نمی دیدم ولی چون مردم با عمر بیعت کردند، من نیز بیعت کردم . پس عمر به سوی مهر خدا رهسپار گشت و من گمان داشتم که از همه کس برای رهبری شایسته ترم، اما او مرا یک بخش از شش بهره بخشید [در شورای شش نفری انتخاب خلیفه بعد از خودش شرکت داد] مردم با عثمان بیعت کردند و من از پی ایشان روان شدم . آنگاه مردم بر عثمان تاختند و او را کشتند و با خرسندی و بدون زور و فشار با من بیعت کردند، اینک من همراه فرمانبرانم به چالش باکسانی بیرون می روم که با من سر ناسازگاری داشته باشند تا خدا داوری کند که او بهترین داوران است . اما این که گفتی باید به هنگام بیرون شدن زبیر و طلحه در خانه می نشستم، چگونه آن چه را خدا به گردنم گذاشته است، با خواسته تو توانم گردآورد؟ آیا می خواهی من مانند کفتار لانه نشین شوم که آن را در میان می گیرند و همی گویند که در لانه نیست تا به در لانه اش برسند و او همان هنگام بیرون آید و فرو گیرندش! اگر در این کار ننگرم که چه بر من بایسته است، و خدا چه به گردن من گذاشته است و باید به چه پروا دهم و به چه ندهم، چه کسی این کارهای گران از پیش برد؟ دست از من بردار پسرکم!» .

کل مطلب (به اصطلاح) اختلاف یا اعتراض امام حسن علیه السلام به پدر بزرگوارش همین بود و مطلب دنباله ندارد تا واکنش امام حسن علیه السلام به دست آید .

نقل و تحلیل اختلاف و رد آن