خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱)

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱) شامل 97 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل به سوی تقویم اسلامی جهانی (۱) :

گروه ترجمه انگلیسی

در حال حاضر، تقویمهای اسلامی موجود کمبودی ندارند، اما تمام آنها محلی یا منطقه ای هستند، همچون تقویمهای

اسلامی عربستان سعودی، هندوستان، منطقه اقیانوس آرام، انگلستان، آمریکا، شوروی سابق، لیبی و ایران. با بررسی

این تقویمها درمی یابیم که همگی آنها با یکدیگر تفاوت دارند و گاهی روزهای این تقویمها با روزهای رؤیت ماه در محل به

طور کامل مطابقت ندارد و حتی در برابر ایام ماههای قمری روزهای متفاوتی از تقویم مسیحی را نشان می دهند (ر.ک

:

جدول ۱

).

افزون بر آن، این تقویمهای اسلامی هر یک با دیگری نیز تفاوت دارد; مثل تقویم اسلامی لیبی، که به جای سال هجرت

(۶۲۲

م .)، سال وفات پیامبر صلی الله علیه وآله (۶۳۲ م.) را مبدا قرار داده است. اما تقویم اسلامی ایرانیان نه قمری، بلکه

شمسی است، گرچه مبدا آن تاریخ هجرت پیامبرصلی الله علیه وآله است

.

بدین ترتیب، در حال حاضر تقویمی اسلامی نداریم که بتواند در سراسر دنیا به نیازهای مذهبی و اداری جهان اسلام پاسخ

گوید

.

در پی این اختلافات، در نیمه دوم سده حاضر امت اسلامی نیاز به یک تقویم اسلامی بین المللی را احساس کرد، تقویمی

که از دقتی همسان تقویم مسیحی برخوردار باشد و بتواند نیازهای مذهبی و رسمی امت اسلامی را در تمام نقاط جهان

برآورده سازد

.

«

برنامه تقویم اسلامی جهانی

» ^(۲)

از سال ۱۹۷۴ این موضوع را در نظر داشته است، اماگمان می رود که تاکنون هیچ نتیجه امیدبخشی حاصل نشده باشد

.

گرچه دکتر محمد الیاس از مالزی در این مدت کنفرانسها و سمینارهایی منطقه ای و بین المللی برگزار کرده، اما تا امروز

این مشکل حل نشده است

.

در واقع، تهیه تقویمی قمری که تاریخ قمری واقعی را در سراسر جهان نشان دهد کاملا غیرعملی است; بنابراین، باید

تقویمی قمری براساس طول متوسط یک سال قمری عرفی تهیه کرد که این اختلافات را به سطحی قابل چشمپوشی

برساند و تاریخی بسیار نزدیک به رؤیت واقعی هلال ماه در هر نقطه جهان ارائه دهد. برای دستیابی به این هدف، نگارنده

کوشیده است در دو نوشته جداگانه دو تقویم قمری ارائه دهد. مبدا تقویم نخست تاریخ هجرت پیامبرصلی الله علیه وآله

(۶۲۲

م

.) ^(۳)

و مبدا تقویم دوم – تقویم اسلامی جهانی – سال ولادت پیامبرصلی الله علیه وآله (۵۷۰ م.) است

. ^(۴)

این دو تقویم قمری همانند تقویم مسیحی، در سراسر جهان تاریخی نزدیک به تاریخ واقعی رؤیت هلال یا تاریخ تقویمهای

هجری محلی هر مکان را نشان می دهند و تنها یک روز (کم یا زیاد) با رؤیت هلال ماه در محل یا تاریخ تقویمهای هجری

محلی تفاوت دارد (ر.ک: جدول ۱ و ۲). تنها در موارد خاصی که سه یا چهار ماه پیاپی ۳۰ یا۲۹ روزه هستند، این اختلاف در

برخی نقاط جهان به دو روز (کم یا زیاد) می رسد و گاهی اوقات در برخی نقاط جهان تاریخهای تقویم اسلامی با رؤیت

هلال یا تقویم هجری محلی هماهنگ خواهد شد. علت این امر آن است که در «تقویم اسلامی جهانی » تعداد روزهای ماه

متناوبا ۳۰ و۲۹ روز است، اما در واقع چنین نیست و ممکن است چند ماه پیاپی ۳۰ روزه و چند ماه دیگر۲۹ روزه باشند

.

برخی از واقعیات و ارقام درباره تقویم اسلامی جهانی را به صورت زیر ارائه می کنیم

:

طول متوسط سال قمری نجومی

براساس ستاره شناسی جدید، طول متوسط ۱۲ ماه یا یک سال قمری ۳۶۷۰۵۰۵۵۴۲۸/۳۵۴ روز یا ۳۵۴ روز و ۸ ساعت و ۴۸

دقیقه و ۱۶۷۸۸۹۷۹۲/۳۳ ثانیه است

. ^(۵)

طول متوسط سال قمری عرفی

سال قمری عرفی در طول ۳۰ سال یازده کبیسه دارد; بنابراین، ۳۰ سال برابر است با ۱۱+۳۰ ضرب در۳۵۴ یا ۱۰۶۳۱ روز و در

نتیجه یک سال مساوی ۳۶۶۶۶۶۶۶۷/۳۵۴ ۱۰۶۳۱ سی ام روز یا ۳۵۴ روز و ۸ ساعت و ۴۸ دقیقه

.

اختلاف در سال قمری عرفی

بدین ترتیب، آشکار است که هر سال قمری عرفی به اندازه ۱۶۷۸۸۹۷۹۲/۳۳ ثانیه در هر سال قمری

(۶)

و به اندازه ۱ روز و

3529081/۲

ثانیه در هر ۲۶۰۵ سال به قهقرا می گراید

.

اصلاح پیشنهادی

برای هماهنگ کردن طول سال قمری عرفی و سال قمری طبیعی (نجومی) پیشنهاد می کنیم در سال ۲۶۰۵ و نیز در

مضارب آن – ۵۲۱۰، ۷۸۱۵، ۱۰۴۲۰ و غیره – یک روز کبیسه گذاری شود

.

بدین ترتیب، یک روز اختلاف بین سالهای قمری عرفی و طبیعی در هر ۲۶۰۵ سال از بین خواهد رفت

.

پس از اصلاح فوق و با وجود ۳۵۲۹۰۸۱/۲ ثانیه اختلاف باقیمانده در هر ۲۶۰۵ سال، تقویم اسلامی بیش از یک روز در هر

95656944

سال کسر نخواهد داشت. این مدت بسیار طولانی است و بنابراین، نیازی به تصحیح بیشتر در تقویم اسلامی

جهانی نیست

.

مبدا تقویم اسلامی جهانی

پس از تاملات فراوان سال ولادت پیامبر صلی الله علیه وآله را ۵۷۰م. تشخیص دادم

. ^(۷)

تاریخ مسیحی مقارن با اول محرم

دوره اسلامی، صبح یکشنبه ۲۳ فوریه ۵۷۰ (ژولیانی) و یکشنبه ۲۵ فوریه ۵۷۰ (گریگوری) است

.

روزهای هر ماه

برای حصول حداکثر دقت، تعداد روزهای هر ماه از نظر نجومی یک در میان ۳۰ و۲۹ روز در نظر گرفته شده اند. اسامی

ماهها و تعداد روزهای هر یک عبارتند از

:

۱ –

محرم ۳۰

۲ –

صفر۲۹

۳ –

ربیع الاول ۳۰

۴ –

ربیع الثانی ۲۹

۵ –

جمادی الاول ۳۰

۶ –

جمادی الثانی ۲۹

۷ –

رجب ۳۰

۸ –

شعبان ۲۹

۹ –

رمضان ۳۰

۱۰ –

شوال ۲۹

۱۱ –

ذی القعده ۳۰

۱۲ –

ذی الحجه ۲۹/۳۰

(۸)

بدین ترتیب، یک سال قمری معمولی برابر است با ۳۵۴ روز و در سال کبیسه برابر است با ۳۵۵ روز

.

چرخه های سال قمری

در تقویم اسلامی جهانی، سالهای قمری در دو نوع چرخه مرتب شده اند – چرخه کوچک متشکل از ۳۰ سال قمری و

چرخه بزرگ متشکل از ۲۱۰ سال قمری

.

برای دقت هر چه بیشتر در تعیین سال کبیسه و نخستین روز هر سال، ما چرخه کوچک را در یک خط (عمودی) و

چرخه بزرگ را در یک صفحه مرتب کرده ایم

.

نکته جالب در این تنظیم این است که اگر نخستین سال چرخه کوچک مثلا از یکشنبه آغاز شود، آخرین سال چرخه

همواره از روز بعد یعنی دوشنبه شروع می شود. این نظم در تمام چرخه کوچک بعدی نیز وجود خواهد داشت

.

و اما چرخه بزرگ هر ۲۱۰ سال یک بار کامل خواهد شد. چرخه بعدی در سال ۲۱۱ آغاز و در سال ۴۲۰ پایان می یابد

.

بنابراین، سالها، ماهها و روزهای هفته، چرخه بعدی با همان نظم چرخه پیشین شروع خواهند شد و پایان خواهند یافت

.

نخستین روز هر چرخه یکشنبه و آخرین روز آن چهارشنبه است. این روند طبیعی در تمام چرخه های بزرگ بعدی نیز

تکرار خواهد شد

.

طرح کبیسه

در یک چرخه کوچک ۱۱ سال کبیسه وجود دارد که با ستاره آنها را نشان داده ایم و۱۹ سال دیگر معمولی هستند

:

۲۶

،

۲۵

،

۲۴

،

(×)

۲۳

،

۲۲

،

۲۱

،

(×)

۲۰

،

۱۹

،

(×)

۱۸ ۱۷

،

۱۶

،

(×)

۱۵

،

۱۴

،

۱۳

،

(×)

۱۲

،

۱۱

،

(×)

۱۰

،

۹

،

۸

،

(×)

۷

،

6

،

۵

،

(×)

۴

،

۳

،

۲

،

(×)

۱

در طرح کبیسه تقویم اسلامی جهانی، من شیوه ای در پیش گرفته ام که بر اساس آن مطمئنا روز هفته، هر تاریخی از

تقویم اسلامی بین المللی می تواند با همان روز و همان تاریخ هفته در تقویم هجری جهانی منطبق باشد، گرچه طرح

کبیسه در تقویم هجری جهانی کاملا متفاوت است

. ^(۹)

ابداع این طرح برای آن بوده است که اگر بخواهیم تاریخهای دوره

اسلامی را به دوره هجری تبدیل کنیم، بتوانیم بدون هیچ گونه تغییری در روزهای هفته به این هدف دست یابیم

.

قواعد کبیسه گذاری

یک چرخه دارای ۳۰ سال قمری از۱۹ سال معمولی با ۳۵۴ روز و ۱۱ سال کبیسه با ۳۵۵ روز تشکیل می شود

.

برای آن که بدانیم یک سال کبیسه است یا معمولی آن را بر ۳۰ تقسیم می کنیم، خارج قسمت عدد چرخه کامل و

باقیمانده سال چرخه جاری است; و اگر عدد دیگری به دست آید، نشانگر سال معمولی خواهد بود

.

مثلا برای تعیین این که آیا سال ۱۴۶۶ دوره اسلامی، معمولی است یا کبیسه،۱۴۶۶ را بر ۳۰ تقسیم می کنیم که باقیمانده

عدد۲۶ خواهد بود. از آنجا که عدد۲۶ در چرخه کوچک بالا ستاره دار است، این سال کبیسه خواهد بود

.

افزون بر این، سال ۲۶۰۵ و تمام مضارب آن: ۵۲۱۰، ۷۸۱۵، ۱۰۴۲۰ و غیره – نیز کبیسه خواهند بود. اما اگر این سالهای

پیشتر کبیسه گذاری شده باشند، می توان آن را یک سال قبل یا بعد در نظر گرفت تا از وقوع سه کبیسه پیاپی جلوگیری

شود

.

مثلا در مورد ۵۲۱۰ و ۷۸۱۵ باید سال ۵۲۱۱ و۷۸۱۶ و در مورد ۱۰۴۲۰ باید سال ۱۰۴۱۹ را کبیسه در نظر گرفت

.

در سال کبیسه باید یک روز به آخرین ماه سال یعنی ذی الحجه افزود

.

مقایسه با تقویم مسیحی

تقویم مسیحی

۱ –

ترتیب روزهای هر ماه قاعده مند نیست و بین ۲۸ تا ۳۱ روز متغیر است

.

۲ –

در سال کبیسه یک روز به ماه دوم سال – فوریه – افزوده می شود و شماره آن را به ۲۹ می رساند

.

۳ –

در این تقویم هر چهار سال یک بار سال کبیسه است، اما این قانون همواره نمی تواند به طور یکسان رعایت شود. اگر

این قانون رعایت شود، طول سال شمسی عرفی در هر سال به اندازه ۱۱ دقیقه و ۱۴

تقویم اسلامی جهانی

تعداد روزهای هر ماه از قاعده ثابتی برخوردار است و یک در میان ۳۰ و۲۹ روز است

.

در سال کبیسه یک روز به آخرین ماه سال – ذی الحجه – افزوده می شود و شماره آن را به ۳۰ می رساند

.

در تقویم اسلامی جهانی، در یک چرخه ۳۰ ساله، ۱۱ سال کبیسه است – با ۳۵۵ روز – و۱۹ سال معمولی است – با ۳۵۴ روز

.

ثانیه از سال شمسی واقعی بیشتر است، که این مقدار در ۱۲۸ سال به یک روز و در ۴۰۰ سال به سه روز می رسد

(۱۰)

.

برای اصلاح این اختلاف پیشنهاد شده است هر قرنی که بر ۴ قابل تقسیم باشد، همچون ۴۰۰، ۸۰۰، ۱۲۰۰، ۱۶۰۰،۲۰۰۰،

2400

،

۲۸۰۰

،

۳۲۰۰

و ۳۶۰۰سالهای کبیسه باشند

. ^(۱۱)

با کاربرد این قاعده سال تقویم مسیحی باز هم حدود۲۶ ثانیه در هر سال از سال شمسی واقعی بیشتر است که در مجموع

به یک روز در۳۳۲۳ سال بالغ می شود

. ^(۱۲)

بنابراین، بازهم پیشنهاد شد که تقویم مسیحی با در نظر گرفتن سال ۴۰۰۰ و تمام مضارب آن – ۸۰۰۰، ۱۲۰۰۰ و غیره- به

عنوان سال معمولی اصلاح شود

. ^(۱۳)

به رغم تمام این اصلاحات، تقویم مسیحی در هر دویست قرن یک روز اختلاف خواهد داشت

. ^(۱۴)

در هر دوره سالهای کبیسه به صورت زیر با ستاره مشخص شده اند

:

۹

،

۸

،

(×)

۷

،

۶

،

۵

،

(×)

۴

،

۳

،

۲

،

(×)

۱۶۱

،

(×)

۱۵

،

۱۴

،

۱۳

،

(×)

۱۲

،

۱۱

،

(×)

۱۰ ^(×) ۲۳

،

۲۲

،

۲۱

،

(×)

۲۰

،

۱۹

،

(×)

۱۸

،

۳۰۱۷

،

(×)

۲۹

،

۲۸

،

۲۷

،

(×)

۲۶

،

۲۵

،

۲۴

این ترتیب کبیسه گذاری بدون هیچ تغییری برای ۲۶۰۵ سال قمری ادامه خواهد یافت. با کاربرد این

قاعده هر سال تقویم جهانی اسلامی به اندازه ۱۶۷۸۸۹۷۹۲/۳۳ ثانیه در هر سال و در هر ۲۶۰۵ سال به اندازه یک روز و

3529081/۲

ثانیه از سال قمری واقعی کوتاهتر است

.

برای اصلاح این اختلاف پیشنهاد شد که در سال ۲۶۰۵ و تمام مضارب آن – ۵۲۱۰، ۷۸۱۵، ۱۰۴۲۰ و غیره – یک کبیسه

اضافی گذاشته شود

.

پس ازاین اصلاح، تقویم اسلامی جهانی بیش ازیک روزدر هر ۹۵۶۵۶۹۴۴ سال عقب نخواهد ماند، که این مدت هم در

حقیقت بسیار طولانی است

.

بدین ترتیب، در پرتو این بررسی مقایسه ای آشکار می شود که تقویم اسلامی جهانی از تقویم مسیحی کنونی (تقویم

گریگوری) منظمتر و دقیقتر است و برای اهداف رسمی و نیز محاسبات علمی سودمندتر خواهد بود

.

ویژگیهای برجسته تقویم اسلامی جهانی

۱ –

تقویم اسلامی جهانی از سال ولادت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله آغاز می شود که خود، در تاریخ اسلام رویدادی

تاریخساز بوده است

.

۲ –

شکاف بین تاریخ هجرت و تاریخ ولادت را در تاریخ اسلام پر می کند. اینک می توان هر واقعه ای را که پیش از هجرت

رخ داده دقیقا تاریخگذاری کرد، به جای آن که بگوییم فلان واقعه در آن سال قبل یا بعد از هجرت روی داده است

.

۳ –

تاریخهای این تقویم اسلامی به تاریخهای واقعی رؤیت ماه بسیار نزدیکتر است، و در حالت معمولی بیش از یک روز

(

کم یا زیاد) با رؤیت واقعی ماه در هر نقطه جهان تفاوت نخواهد داشت (ر.ک: جدول ۱). اما در حالتی که دو، سه یا چهار

ماه پیاپی ۲۹ یا ۳۰ روزه شوند، این اختلاف به دو روز (کم یا زیاد) خواهد رسید. حداکثر اختلاف ۳ روز خواهد بود

.

۴ –

همچون تقویم مسیحی، تاریخ واحدی را در سراسر جهان به دست خواهد داد

.

۵ –

روزهای آن بسادگی قابل تبدیل به روزهای تاریخ مسیحی و نیز تاریخ هجری خواهند بود

.

۶ –

با بهره گیری از این تقویم، تاریخهای هجری و معادلهای آنها از تاریخ مسیحی – که در اسناد رسمی و تاریخی ثبت شده

–

هرگز دچار آشفتگی نخواهند شد، بلکه به همان صورت قبل باقی می مانند

.

۷ –

برای استفاده های رسمی و نیز برای محاسبات علمی پیشرفته سودمند است

.

۸ –

نسبت به تقویم مسیحی کنونی بسیار دقیقتر است

.

۹ –

مهمترین ویژگی این تقویم این است که با اختلافی بسیار ناچیز روز تاریخ وقوع حوادث مهم در تاریخ اسلام را

بدرستی تعیین می کند، مانند: روز و تاریخ ولادت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله، روز و تاریخ هجرت، روز و تاریخ تغییر

قبله، روز و تاریخ جنگ بدر، روز و تاریخ وفات پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله . در حالی که بر طبق تقویم هجری فعلی این

تاریخها هرگز بر روزهایی که در اسناد اسلامی ذکر شده منطبق نخواهد شد. من در نظر دارم علت این تفاوت بین تقویم

هجری کنونی و روزهای واقعی تواریخ اسلامی را در جایی دیگر به نگارش درآورم

.

دقت تقویم اسلامی جهانی

این دو تقویم قمری – تقویم هجری جهانی و تقویم اسلامی جهانی – می توانند تاریخهای قمری را دقیقتر از تقویمهای

هجری محلی نشان دهند و با تاریخهای قمری واقعی در هر نقطه جهان قابل مقایسه اند

.

برای سنجش دقت این تقویم اسلامی جهانی و تقویم هجری، تاریخ ولادت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله یعنی دوازدهم

ربیع الاول را مورد بررسی قرار می دهیم (این تاریخ براساس رؤیت هلال ماه در مکه مکرمه است). تقویم اسلامی جهانی

دوشنبه سیزدهم ربیع الاول سال یکم دوره اسلامی و تقویم هجری جهانی نیز همان روز و تاریخ سال ۵۴ قبل از هجرت را

نشان می دهد که مصادف است با هفتم مه ۵۷۰ میلادی (گریگوری

). ^(۱۵)

براساس این دو تاریخ پیداست که ۱۴۶۶ سال پیش اختلاف بین تاریخ محلی واقعی مکه و تاریخ این تقویم اسلامی جهانی

تنها یک روز بوده است. اکنون پس از۱۴۶۶ سال چه اختلافی بین تاریخ قمری واقعی یا تاریخ تقویمهای هجری محلی و

تاریخ تقویم اسلامی جهانی وجود دارد؟