خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت جنتی ۲۵ / ۳ / ۱۳۸۰

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت جنتی ۲۵ / ۳ / ۱۳۸۰ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا و مولانا ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین

اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا

اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله

برادران و خواهران عزیز نمازگزاران جمعه را و خودم را توصیه ی به تقوی توصیه ی همشیگی توصیه ی خداوند متعال را و همه ی انبیا و اولیا و صدیقین و شهدا و صالحین توصیه می کنم که خدا را فراموش نکنیم تا خدا هم ما را فراموش نکند که اگر خدا ما را فراموش کند خسر الدنیا و الاخره خواهیم شد نه در دنیا حد نصیب و بهره خواهیم داشت از سعادت و نه در آخرت نعوذبالله تبارک و تعالی.

خطبه های اول مربوط به مسئله ی عدل الهی و عدالت اجتماعی و مهلتهایی بود که به ظالمین و فاسقین و فجار و مشرکین و کفار داده می شود و بعضی از این مهلتها سوءاستفاده می شود و بعضی از این مهلتها سوءاستفاده می کنند مهلتها را تفسیر بد می کنند تصور می کنند حساب و کتابی در کار نیست خدایی در کار نیست نعوذ بالله و هر کی هر چی کرد و هر چی توانست بکند اگر قدرتی داشت و زوری داشت و سلطه ای داشت دیگر مجازات نخواهد شد و انبیا علیهم السلام یکی از القابشان منذر است یعنی همه ی انبیا مبشر بودند و منذر وظیفه ی اصلیشان این بود به صالحان بشارت است خیر دنیا و آخرت بدهند به طالحان و فاسقان و فاجران هشدار شقاوت و گرفتاری و عذاب دنیا و آخرت می دهند و چون مخاطبین آنها احساس نمی کردند که عذاب فوری و آنی بر آنها نازل بشود مسخره می کردند و باور نمی کردند که اینها حق است حقیقت است و اگر امروز گرفتار نشوند فردا گرفتار می شوند اگر بهردلیل در دنیا گرفتار نشوند در آخرت که ازل و ابدیست گرفتار خواهند شد و بندگان صالح خدا این مهلتها را غنیمت می دانستند و می دانستند که برای خودشان عاقبت خیری در پیش است و برای مخالفین و دشمنان عاقبت شر من برای باز مسئله ی مهلت و این که خود ما نعوذ بالله مغرور نشویم به این مهلت چند روزی که خدا به ما داده بعضی از مقاطع تاریخ اسلام را خدمت شما عرض می کنم برای عبرت گرفتن اول می خواستم یک مقطعی را راجع به مدینه صحبت بکنم که صلاح ندیدم فعلا گفتم این را در خطبه ی بعد عرض کنم و فعلا راجع به یک قسمت از تاریخ اسلام در کوفه، کوفه شهر پایتخت علی علیه السلام بود که از مدینه پایتخت حکومت اسلامی را منتقل کردند به کوفه مصلحت صحیحی که دیده بودند و دوران حکومتشان را در آنجا گذراندند اما واقعی تلخی را روی داد که علی علیه السلام را واقعا پریشان کرد و ناله های علی علیه السلام در کوفه از دست همین اطرافیان خودش و شیعیان خودش و دوستان خودش دیگر در تاریخ برای همیشه مایه ی افسردگی و تاثر دوستان علی علیه السلام، خدا یک نعمت بزرگی را به این مردم داده بوده که در تاریخ به هیچ کس نداد یعنی حاکمی مثل علی علیه السلام حکومتی که نه در گذشته تاریخ مثل داشته نه در آینده خواهند داشت جز زمان حضرت ولی عصر ارواحنا فداه مردی سر تا پا عدالت زهد رافت و رحمت و رقت قلب نسبت به مستضعفان و ایتام و بیچارگان، غلضت و سختی و خشونت نسبت به دشمنان خدا، حامی با همه ی وجود از مظلومین و دشمن با تمام وجود با ظالمین و این خصلتهایی که علی علیه السلام داشت در رافتش کارش به جایی می رسد که در یک تاریخی می نویسد که علی علیه السلام از خانه عبور می کرد علی القاعده شب بوده گمان می کنم ولی آن قید نمی کند شب یا روزش دید و ظاهرا شب بوده دید صدای بچه های یتیمی است دارند گریه می کنند ناله می کردند گرسنه هستند مادرشان یک دیگی آب جوش گذشته بار به اسم این که می خواهم برایتان غذا به پزم همینجور اینها را بازی می دهد تا خوابشان می برند آنها هم دارند گریه می کنند ناله می کنند حضرت علی علیه السلام طاقت نیاورد حرکت کرد رفت به خانه به بیت المال چندتا کیسه محتوی خرما، آرد، برنج و پیه برای چربی غذایشان و برای چربی برنجشان و چند قلم از این اجناس خوراکی پنج شش قلم علی علیه السلام برداشت گرفت روی دوشش سنگین هم بود قمبر می گوید گفتم یاعلی بده من بیاورم گفت نه الا من خودم باید ببرم برایشان به دوش کشید و برد خانه ی بچه ی یتیمها و برنجهای ریخت در دیگ و آن پیها هم ریخت رویش را و صبر کرد تا پخت و بچه ها را جمع کرد گفت بیایید بنشینید غذا را بخورید نشستند غذا را خوردند بعد قنبر می گوید من دیدم علی علیه السلام با چهار دست و پا دارد دور خانه می گردد و بع بع می کند و این بچه ها شروع کردند به خندیدند از این منظره وقتی آمدیم بیرون من تعجب کردم گفتم یاعلی من مسئله عجیبی دیدم خوب غذا آوردید و همه این وضعش معلوم است ولی این کار چی بود حضرت فرمود من وقتی آمدم اینجا دیدم این بچه ها هم گرسنه اند و هم گریه می کنند من خواستم وقتی می روم بیروم هم سیر باشند و هم بخندند و راهی برای خنداندن اینها بهتر از این به نظرم نیامد این کار کردم که اینها بخندند خنده در لب اینها ببینم و بروم این وضعیت این یک حاکم است این یک حکومت است یک قدرت اسلامی است از نظر زهدش که وضعیتش معلوم است در کوفه نشسته یک خانمی می گوید رفتم دیدم یک پلاس پاره ای زیر پایش انداخته رویش نشسته گفتم به بعضیها این همه چیز هست شما دارید چرا علی باید روی پلاس پاره بنشیند گفتند هرچی به اش می دهیم می برد می اندازد در بیت المال فایده اش چیه و بعد هم در یک تاریخ همیشه می گوید اصلا غذای خودش را هرچی بوده اگر گندم بوده جو بوده هرچی بوده خوراکی و مواد غذایش از مدینه می آوردند برایش شام و نهار تهیه می کرد کارهایی که در مدینه کرده بودند و زراعتهایی که داشتند و نخلستانهایی که داشتند و مدت چند سال ۲۵ سال کار کردند آن هم آثار آبادی و عمرانی از علی علیه السلام به یادگار ماند بهرحال این هم اینجوریه دیگر و عدالتش هم که دیگر به گفتنی است از هیچ ظالمی به هیچ قیمتی نمی گذرد و هیچ مظلومی را به هیچ وجه رها نمی کند حت سلطه ی ظالم و نامه هایی که به عمالش نوشته یک یک سفارش می کند بر عدالت برای خوشرویی با مردم با گذشت و عفو از تقصیر و خطاهای مردم برای سختگیری با ظالم برای یک نواخت برخورد کردن با مردم حتی در نگاه، نگاهت هم یک نواخت باشد به یک کسی بیشتر نگاه نکن به یک کسی کمتر به یک کسی مهربانتر به یک کسی کم مهربانتر اینجور نباشد حتی نگاهی هم که می کنید یک نواخت و مساوی باشد و برابر باشد این عدل علی و صفات دیگر آنوقت یک حکومت اینجوری خدا به این مردم داده این بالاترین نعمتی است که خدا به یک عده بندگان خودش می تواند بدهد این هم آمد در تاریخ حاکم اگر قدرت به دستش باشد و افراد زیر دستش اطاعتش بکنند هیچ مشکلی در جامعه نخواهد پیش آمد یک مردی که خودش می گوید حدیث عجیب و غریبی است امروز در حکومت خودش در کوفه هیچ کس نیست جز این که نانی برای خوردن دارد آب فرات آب سالم در اختیارش هست و سایه ای برای نشستن دارد یعنی با همه ی آن مشکلات که داشت غذای مردم تامین کرده می گوید هیچ کس نیست که اینجور نباشد غذایش را تامین شده آب سالمش تامین شده مسکنش هم تامین شده این هم نوع خدمت به مردم آنوقت این مرد باید کارش به جایی برسد که بالاترین ناله ها را از دوستان خودش داشته باشد برای مسئله ی جنگ مگر ممکن است حکومت عدلی برقرار بشود و با دشمن خودش نستیزد و دشمن را با تیز بگیرد و اجازه بدهد دشمن در حوزه ی حکومت او تاخ و تاز بکند و حقوق مردم را پایمال بکند به مردم ظلم بکند آن کارهایی که معاویه می کرد امکان ندارد با آن کارهایی که دیگران کردند بیت المال را حیف و میل بکنند حقوق مردم را ضایع بکنند اصلا فلسفه ی وجود حکومت همین که نگذاشتند این کارها بشود ولی اینها نشستند تنبل، بیعار، سست فقط دلشان می خواست کار پیش می رود اما خودشان نه ناله های علی علیه السلام در نهج البلاغه می بینید در کتابهای دیگر می بینید می گوید شما افرادی هستید که بدنهایتان در روزهایی که من باتان صحبت می کنم حاضر است ولی عقولتان یعنی قلبتان غایب است من با کسانی صحبت می کنم که یک بدنی هستند فقط که عقل در این بدن و قلب در این بدن حضور ندارد من صبح مدتی صحبت می کنم توصیه تان می کنم برای جنگ شب می بینم هرچی گفتم ازبین رفته مثل ماری که به خودتان پیچیده اید همینجور به خودتان پیچیده اید گوش به حرف نمی دهید ای کاش معاویه با من معامله می کرد ده تا از شما می گرفت یکی از یاران خودش را می داد آنها در حکومتشان و آن که در راس کارشان است معصیت خدا می کند و آنها اطاعتش می کنند و من اطاعت خدا می کنم شما معصیت من می کنید نافرمانی می کنید اینجوری دارد ناله می کند که شما گوش به حرف نمی دهید و هرچی شما را تحریک می کنم برای جنگ نمی روید خوب این یک منظره از تاریخ کوفه و بخوانید حتما تاریخ علی علیه السلام خواندنیست خواندنیست خواندنیست بعد ناراحت می شود می گوید اجمالا من به شما هشدار می دهم که خداوند بر شما مسلط می کند کسی را که به هیچ کسی از شما رحم نمی کند می آییند بر سر شما حکومت می کنند که اموال شما را غارت می کنند خودتان را به ذلت می کشند تحقیرتان می کنند و هر چی هم داد بزنید گوش به حرفتان نمی دهند که نسبت به بنی امیه به صورت کلی هشدار می دهد که همینطور شد و بعد به خصوص حجاج ثقفی حجاج بن یوسف ثقفی را می گوید یک غلامی از ثقیف می آید بر شما حکومت می کند که همین حجاج حدود ۲۰ سال حکومت می کرد حالا من دقیق نمی دانم چند سالش در مدینه بود ولی بیشترش در مدینه بود و کمترش در جای دیگر بود می فرماید بر شما مسلط می شود یک جوانی از ثقیف متکبر و فرعون صفت ظالم یاکل خضرتکم مثل شتری که هرچی سبزه هست همه را می خورد پایمال می کند اینجور اموال شما را و سبزیهای شما را می خورد و یذب شحمتکم تشبیه می کند حضرت پی شما را آب می کند یعنی اینقدر شما را تحت شکنجه قرار می دهد که دیگر پی در بدن شما نمی بینید پوست و استخوان می شود ایهن اباوضح بیا ای اباوضح وضحه این جعل که گاهی می گویند جعل گاهی می گویند خنفسا آن سرجینگردانها آن سسکهای سرجینگردان می گوید بیا ای که خیک تو با سرجینگردان بالاخره سر کار پیدا می کنید که قصه اش هم اینه بالاخره عاقبت او این بود که ایستاده بود دید یکی از همین سسکهای سرجین گردان دارد می آید پرتش کرد دوباره آمد باز پرتش کرد آمد گرفتش وقتی گرفتش یک نیش به اش زد این نیش چه نیشی بود دیگر همان نیشی بود که خدا درست کرده بود برای کشتن آن این سبب شد همین سم قاطع شده به وضع بدی کشتش حضرت از مرگش هم خبر داد فرمود بشتاب بیا آنوقت این آمد مردمی که در حال ۴۰، ۳۹، ۳۸ آن مواقعی که علی علیه السلام در آنجا حکومت داشتند سه چهار سالی که حکومت داشتند علی را نپذیرفتند عدالت علی را نپذیرفتند رافت علی را نپذیرفتند و تن به فرمان علی ندادند این مال حداکثر سال ۴۰ علی علیه السلام شهید شدند این حدود سال ۷۵ آنوقت آمد سر کار قریب به ۳۰ سال فاصله شد خوب طی این ۳۰ سال علی علیه السلام کشته شد به آن وضع کشته شد که واقعا آدم تعجب می کند چه تاریخی است چه زندگی چه وضعیتی در دنیا آن زندگیش آن هم شهادش بعد هم بردن شبانه دفنش کردند خارج از کوفه در همین محل نجف بعد هم بعضیها خیال می کردند خوب هیچی هیچ طور نشد آب از آب تکان نخورد و یک عده ای هم خیال کردند که خوب الان آسمان می آید به زمین یک علی کشته شده «تحطمت ارکان الهدی » ولی خوب مهلت خدایی اینجوری نبود که آنی بر مردم عذاب نازل بکند مهلت داد سال ۵۰ شد ده سال گذشته باز آمد سال ۶۰ امام حسین علیه السلام کشته شد این هم همین کوفیان بودند آمدند امام حسین را کشتند ولی باز مهلت به آن صورتی که نابودشان بکند نبود سال ۶۰ هم گذشته رفتند ده پانزده سال بعدش البته در این مدت بنی امیه مسلط شدند پوست از سر اینها کندند ولی جباری مثل حجاج بن یوسف ثقفی بر اینها مسلط بشود که در تاریخ نمونه شاید مثلش کم پیدا می شود سعدی می گوید اگر همه ی بشر بر روی تاریخ جباران خودشان را بیاورند ما هم حجاج را بیاوریم پیروزی و غلبه با ماست ما از این همه بالاتر خواهیم بود یک همچی کسی اینجا پیدا شد آنوقت شما ببنید این مهلتها را اینها را مقدورش می کردند اگر باور کرده بودند که علی علیه السلام می گوید خداوند بر شما بنی امیه را مسلط می کند که رحمتان نمی کنند مالتان جانتان را به معرض تجاوز قرار می دهند در این زندانهای این حجاج ۵۰ هزار زندانی بود مرد و ۳۰ هزار زن که بسیاری از اینها زن و مرد در یک زندان بود زندان هم سقف نداشت آفتاب می تابید بر سر و صورت اینها در سرما هم از سرما هم حفاظی نداشتند یک همچی وضعیت شما ببینید وقتی عذاب خدا نازل می شود چه می کند مادر آمده بود پسر جوان زندانی خودش را ببیند هرچی نگاه کرد بچه اش را نشناخت بچه می گوید من بچه ی تویم گفت نه تو بچه ی من نیستید اینقدر آفتاب بر روی صورت این خورده بود که سیاه شده بود که بچه اش نمی شناخت که ضجه ی زندانیان بلند بود کسی به دادشان نمی رسید اینها نتیجه ی آن اعمال است ما نباید غافل بشویم ما نباید حساب بکنیم که اگر حالا ضرورت شخصی خودمان یا ضرورت جمعی خودمان اگر گناهی را تنظیم کردیم و تدوین کردیم و فردایش خبری نشد پسفردایش خبری نشد دیگر گذشت و رفت بالاخره کار دنیا حساب دارد کتاب دارد و باید ما مراقب باشیم و منذرین هشداردهنده گان انبیا و اولیا و صلحا به ما هشدار دادند که حواستان را جمع کنید از مهلتهای خدا مغرور نشوید،

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله عزوجل

ان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی و ینهی عن الفحشاء و المنکر و البغی یعظکم لعلکم تتذکرون.

بسم الله الرحمن الرحیم

قل هو الله احد الله الصمد لم یلد ولم یولد و لم یکن له کفوا احد

خدایا توفیق تقوی و بندگی و طاعت خودت را به همه ی ما عنایت بفرما.

خدایا ما را از خوابهای غفلت بیدار فرما.

خدایا دست ما را در دنیا و آخرت از دامان علی و آل علی کوتاه نفرما.

و صلی الله علی محمد و آل محمد

خطبه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد و الصلاه و السلام علی البشیر النذیر و السراج المنیر ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین اللهم صل علی مولانا امیرالمؤمنین و فاطمه الزهراء سیده نساءالعالمین و الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الحجه القائم المهدی صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین.

اوصیکم عبادالله بتقوی الله

باز هم سفارش به تقوی می کنم خودم را و شما را که از عواقب اعمالمان غافل نشویم که این فرصتهای خدا داده برای درگاه خدا استفاده کنیم و از خدا بخواهیم که دست ما را بگیرد که هیچ دستگیر جز خدا نیست حامی خداست توفیق با خداست تایید با خداست همه چیز در دست خداست باید مرتب ما دست در درگاه خدا داشته باشیم و از خدا بخواهیم که ما را حفظ کند از گذشته ها را بیامرزد و آینده را انشاءالله حفظ بفرماید.

مناسبتهای این ایام هفته ی وحدت را داشتیم، کنفرانس بین المللی هفته ی وحدت برگزار شد علما و دانشمندانی از کشورهای مختلف اسلامی شرکت کردند دو سه روز مقاله هایی خوانده شد و سخنرانیهایی شد و در هر صورت برکات و آثاری مسلم خواهد داشت و هر کدام از اینها هم اطلاعاتی از ایران و وضع ایران پیدا می کنند و ارمغانهایی برای کشور خودشان می برند احیانا سؤالاتی داشته باشند پاسخ می گیرند و مطالبی داشته باشند بیان می کنند بسیار کار خوبی است چنین چیزی است که واقعا باید این حالت داشته باشد و به خصوص انسان راجع به اهل بیت علیهم السلام بسیار صحبت شد که از ویژگیهای این اجلاس بود و بسیار لازم بود بهرحال اینجا خانه ی اهل بیت است خانه ی علی و آل علی است کسانی که از دانشمندان و حتی غیر از دانشمندان می آیند در اینجا باید بیشتر با فرهنگ اهل بیت علیهم السلام فرهنگ تشیع و با مردم دوستان علی و شیعه علی علیه السلام آشنا بشوند.

مناسبت دیگر ش