خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل سیری در تاریخ و جغرافیای لبنان (۳)

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل سیری در تاریخ و جغرافیای لبنان (۳)؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل سیری در تاریخ و جغرافیای لبنان (۳) انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 52 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل سیری در تاریخ و جغرافیای لبنان (۳):

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل سیری در تاریخ و جغرافیای لبنان (۳) آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل سیری در تاریخ و جغرافیای لبنان (۳) با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل سیری در تاریخ و جغرافیای لبنان (۳) از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل سیری در تاریخ و جغرافیای لبنان (۳)، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سیری در تاریخ و جغرافیای لبنان (۳) :

شیعیان لبنان از زمان امویان تا فروپاشی دولت عثمانی

در شماره گذشته، با سابقه تاریخی لبنان، تقسیمات کشوری، وضع
جغرافیایی و طبیعی این کشور آشنا شدیم و نظری کوتاه به وضع شهرها، رودها و بنادر
آن، به ویژه شهر بیروت (پایتخت لبنان) افکندیم . و نیز تاریخ کهن این کشور را از
ورود فینقی ها به این سرزمین تا پایه گذاری تشیع در جبل عامل توسط ابوذر غفاری،
صحابی بزرگ پیامبر ورق زدیم، اینک دنباله بحث:

در زمان بنی امیه، لبنانی ها در صدد بودند که در قلمرو خود حکومت و
دولت عربی تشکیل دهند اما در زمان عباسیان به آموختن علوم و غنی سازی تمدن اسلامی
روی آوردند . بعد از دوران «هارون الرشید» و در عصر «مامون » عباسی کشورهایی که
تحت سیطره این سلسله بودند، خودمختاری گرفتند . لبنان نیز زیر نظر حکومت فاطمیان
قرار گرفت . تا این زمان شیعیان لبنان از ست خلفای جور و ستم تحت فشار قرار گرفتند
و مصائب و مشکلات زیادی را تحمل کردند ولی به رغم این همه رنج جانگداز، روانه شدن
به زندان، قرار گرفتن تحت شکنجه های سخت، و قتل و شهادت، از باورهای خویش
دست برنداشتند و هویت اصیل خود را حفظ نمودند و از مرزهای دیانت، صیانت کردند .
چون لبنان توسط دولت های شیعی «حمدانی » و «فاطمی » اداره می گردید، شیعیان دیگری
نیز که در نواحی تحت قلمرو عباسیان می زیستند و از ستم خلفای عباسی به ستوه آمده
بودند، به لبنان گریختند و همگام با شیعیان این سامان، در گسترش و تشکل تشیع
کوشیدند .

از قرن هفتم میلادی فرقه مسیحی «لبنا» به سوی لبنان روی آوردند و
پس از وقایعی در ارتفاعات شمالی لبنان سکنی گزیدند . در اواخر قرن یازدهم میلادی
این کشور به همراه بسیاری از نقاط دیگر در خاورمیانه جزو قلمرو مسیحیان صلیبی
گردید . شیعیان تا قبل از وقوع جنگ های صلیبی سه حکومت، در سه ناحیه لبنان داشتند
اما بعد از این جنگ، اوضاع چنان آشفته گردید که حتی والدین، به فرزندان نمی گفتند
که شیعه اند و بدین ترتیب در زمان صلیبیان بار دیگر ستم های فراوانی به مسلمانان
شیعه لبنان تحمیل گردید . مارونی ها که مهاجمان جدید را هم کیش خود می دیدند، با
آنها علیه مسلمانان متحد شدند و به آنان اطلاعات و نیرو می دادند . «لوئی قدیس » ،
حاکم فرانسه، در ازای این خوش خدمتی مارونی ها در سال ۱۲۵۰م خود را حامی آنان
معرفی کرد و حقوق و مزایایی را که به اتباع خویش داده بود، به آنها نیز تفویض نمود
. «اتابک محمود زنگی » سلطان حلب، کشورهای کوچک اسلامی را متحد ساخت و پس از آن
صلیبی ها را از منطقه بیرون نمود اما با وجود تلاشهای وی و «صلاح الدین ایوبی » ،
شماری از دستجات صلیبی در کوهستانهای لبنان، فلسطین و سوریه باقی ماندند و همین ها
بودند که بعدا موجب درگیری و اغتشاش در این مناطق شدند .

یادآوری می شود شیعیان که از ستم و جنایت صلیبی ها به تنگ آمده
بودند، با «صلاح الدین ایوبی » متحد شدند و با کمک او بر علیه این مهاجمان جنگیدند
و آنان را منهزم ساختند . زمانی که صلاح الدین به قله معروف بالای منطقه «آرنون »
رفت تا قدس را آزاد کند، همه نیروهایش از مسلمانان شیعه بودند و قدس با فداکاری
این قوای ایثارگر آزاد گشت، بعد از این فتوحات، صلاح الدین از دلاوری و رزمندگی
شیعیان نگران گردید و با پیروزی بر صلیبیان، شیعیان را قتل عام کرد . صلاح الدین
ایوبی سمت وزارت فاطمیان را داشت که در سال ۵۶۷ه ق این سلسله را برانداخت و پس از
دو سال از جانب خلیفه بغداد حاکم نواحی مصر، سوریه و شمال افریقا گشت و بدین گونه
دولت ایوبی را بنیان نهاد ^(۱) .

به طور کلی شیعیان همیشه مخالف ظلم و فساد حکام زمان بوده و هیچگاه
تسلیم حکومت های جور نشده اند و از این رو همواره مورد بغض و کینه مخالفان واقع
شده و رافضی و ضد دین لقب گرفته اند .

بعد از ایوبیان سلسله «ممالیک » بر لبنان استیلا یافتند . در زمان
«احمد بن تمیم » در یک جنگ هشت ساله، اکثر نقاط شیعه نشین به تصرف ممالیک درآمد و
آنان بسیاری از شیعیان را قتل عام کردند .

آغاز تسلط عثمانیان بر لبنان

حکومت لبنان تا سال ۱۵۱۶ میلادی همچنان در دست پادشاهان مملوک یا
ممالیک بود، این ها سلسله ای از فرمانروایان مصر و وارثان ایوبیان در سالهای ۱۲۵۲
تا ۱۵۱۷م بودند تا آن که در سال ۱۵۱۶م قوای عثمانی به نیروهای مملوک یورش بردند و
موفق شدند فرمانروایان این سلسله را منقرض کنند . در این هنگام لبنان جزء
امپراتوری پهناور عثمانی که تحت فرمانروای مسلمانان سنی و ترک نژاد بود، قرار گرفت
اما به فرمانروای محلی لبنان امتیازاتی داده شد .

در زمان نخستین فرمانروای این منطقه که «امیر فخرالدین معنای اول »
نام داشت، جبل عامل (مقر شیعیان) به جبل لبنان پیوست و نامبرده مراکز حکومت را به
رجال جبل عامل اقطاع نمود و به تجزیه آن دست یازید، در نتیجه; این ناحیه استقلال
خود را از دست داد . رفتار حاکمان ستم پیشه و کارهای نامعقول آنان، مردمان جبل
عامل را به قیام واداشت . امیر فخرالدین کانون شورش را که قریه «الکوثر» بود و محل
اقامت آل صغیر (از زعمای شیعه) به شمار می آمد، مورد تهاجم قرار داد و پس از آن که
قیام کنندگان را کشت و اولاد و بازماندگان آنان را به اسارت درآورد، سپاهیانش را
در آنجا آزاد گذاشت که آنها در مدت سه روز متوالی در این آبادی به فساد، تبهکاری و
بی بند و باری مشغول بودند . به جز این فشارهای خونین، مشکل دیگر; درگیری حاکمان
جبل عامل بود . شیعیان در این نزاع ها و حرص و توسعه طلبی ها، زیان می دیدند .
«امیر ملحم » نیز بر آبادی انصار استیلا یافت و به قتل و غارت و یغماگری پرداخت و
اعمال قساوت باری را مرتکب شد که از دین، مروت و وجدان دور بود . این گونه حوادث
ناگوار و مصائب رنج افزا روح وحدت، شهامت، فداکاری و همت مردم جبل عامل را
برانگیخت و ضعفی که حکومت «معنی ها» در زمان فرمانروایی «امیر احمد معنی » پدید
آمد، سبب گشت روحیه شجاعت و جنبش شیعیان این سامان در کسب استقلال تقویت گردد .
لذا جدایی خود را از لبنان اعلام کردند و از زیر یوغ امرای حکومت «معنی ها» آزاد
شدند، البته امیر احمد در نبطیه با آنان جنگید ولی سپاهیانش ناگزیر به عقب نشینی
شدند . والی صیدا هم در صدد شورش برآمد ولی او هم شکست خورد و گریخت .

پس از این حوادث، میان بزرگان شیعه و امیران لبنان آتش درگیری
شعله ور گردید که همین منازعات مردم جبل عامل را در تثبیت هویت خود استوار ساخت و
آنان در دلاوری، قدرت سلحشوری و تسلیم ناپذیری در برابر ستم; آن هم در عصر حاکمیت
جنگ و غارت به اوج شهرت رسیدند .

یکی از مهم ترین حوادثی که برای شیعیان جبل عامل افتخار آفرید،
واقعه «کفرمان » یا «نبطیه » در سال ۱۰۸۵ه ق می باشد یعنی آنگاه که «امیر یوسف
شهابی » لشگرهایی را به عزم یورش و غارت بلاد شیعی به حرکت درآورد، شمار سپاهیان
او به سی هزار نفر می رسید . وی پس از آن که «جباع الحلاوه » را غارت کرد، در
کفرمان فرود آمد . در این حال پانصد نفر از سپاه سواره شیعه که در نبطیه زیر چادر
زندگی می کردند، به فرماندهی «شیخ علی صعبی » بر سر آنها ریختند و بر چنان لشگر
انبوه امیر یوسف پیروز شدند، این دوران کوتاه که طی آن جبل عامل از قدرت و سطوت
برخوردار بود، هنوز سپری نگشته بود که «احمد پاشا جزار» در «عکا» استقلال به دست
آورد و استقرار یافت و به رام کردن شیعه در برابر فرمان خود اقدام کرد . او
سپاهیان خود را به سوی بشاره حرکت داد و در این حال نیروهای شیعه در حوالی «صفد»
(روستای یارون) با آنها برخورد کردند، نبرد میان آنها درگرفت و سپاهیان جزار پیروز
شدند و قوای شیعه پراکنده گردیدند . جزار تمام زوایای آن دیار را به جستجو گرفت و
با غارت و سفاکی او، رعب و وحشت بر جبل عامل سایه افکند . بزرگان شیعه بر اثر این
آشفتگی به سوی شام و عراق گریختند و گروهی به عکا پناهنده شدند . عده ای نیز از
جزار امان طلبیدند او نیز در ظاهر تقاضای آنان پا پذیرفت ولی همه را به زندان
افکند که تحت شکنجه های وحشت زا در دوران اسارت جان خود را از دست دادند ^(۲) .

«احمد پاشا جزار» که از فرماندهان ترکان عثمانی بود، سرانجام موفق
به شکست شیعیان گردید و او منطقه جبل عامل را زیر نفوذ خود گرفت و پس از پیروزی،
فرمان قتل عام مسلمانان شیعه این سامان را صادر کرد . او دستور داد کتابهای علمای
شیعه را به عکا (مرکز حکومت وی) ببرند و در آنجا طعمه حریق سازند، نقل می کنند مدت
یک هفته تمامی نانوایی ها و حمام های این شهر با کتابهای مزبور گرم می شدند که این
واقعه گرچه اسف انگیز است، ولی درجه توجه شیعیان جبل عامل را به معارف دینی و علوم
اسلامی نشان می دهد ^(۳) .

«بشیر دوم » که در اوایل قرن نوزدهم حکومت لبنان را در اختیار
داشت، ملقب به مخوف و مردی حریص و جاه طلب به شمار می رفت که برای رسیدن به اهداف
خود از انواع حیله ها، شکنجه، تهدید و غارت استفاده می کرد . او که از سال ۱۷۸۸ تا
1840 میلادی به فرمانروایی خود ادامه داد . مبارزه با خاندان های متنفذ را پ