خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل افطحیه

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل افطحیه؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل افطحیه انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 32 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل افطحیه:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل افطحیه آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل افطحیه با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل افطحیه از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل افطحیه، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل افطحیه :

أفطحیه،(=فطحیه) فرقه ای از شیعه است که امامت را پس از امام صادق علیه السلام، حق فرزند بزرگتر او (عبدالله افطح) می دانند .افطح در لغت به کسی اطلاق می شود که دارای سر و یا پاهای پهن باشد[۱] و از آن جا که عبدالله دارای سر یا پایهای پهن بود، وی را افطح و پیروانش را فایل پاورپوینت کامل افطحیه یا فطحیه می نامند.[۲]
برخی منابع وجه نام گذاری را، انتساب این فرقه به یکی از رهبران آن به نام عبدالله بن فطیح کوفی می دانند[۳]
شیخ صدوق، فطحیه را به عنوان شَمَطیه معرفی می کند که از مدعیانِ امامت اسماعیل بن جعفرعلیه السلام نیز بوده اند [۴]از آنجا که عمّار بن موسی ساباطی یکی از پیروان و سران این فرقه است، برخی از این فرقه به نام عمّاریه یاد کرده اند.[۵] ولی این نام گذاری بی دلیل و یک نوع فرقه سازی است [۶]میان شیعیان عصر امامصادق علیه السلام مشهور بود که مقام امامت به پسر بزرگتر امام علیه السلام می رسد.[۷]روی همین ضابطه، گروه اندکی که تصریح امام صادق علیه السلام به امامتِ امام کاظم علیه السلام را به خاطر سختگیری های حکومت وقت نشنیده بودند، به امامتِ اسماعیل بن جعفرعلیه السلام که در حیات پدر درگذشته بود، گرویدند، و از آن جا که هنگام شهادت امام صادق علیه السلام عبدالله افطح فرزند بزرگتر و مدعی امامت بود، گروهی دیگر به امامت او گرویدند[۸] و حدیث منسوب به امام صادق علیه السلام را دستاویز خود کردند: امام کسی است که در جای من نشیند، مرا غسل داده کَفْن و دفْن کند. این گروه معتقد بودند که چنین شخصی عبدالله افطح بوده است.[۹] در پاسخ می توان گفت: روایتی که منصب امامت را حق فرزند بزرگتر می داند، قید و شرطی نیز دارد: الإمامه تکون فی الأکبر ما لم تکن به عاهه، امامت از آن فرزند بزرگتر است مادامی که در او آفت و کاستی نباشد.[۱۰] و این در حالی است که منابع معتبر خبر از نارضایتی امام صادق علیه السلام از عبدالله و مشکل عقیدتی او می دهد.امام صادق علیه السلام عبدالله را دارای مذهب مرجئه و عقیده فاسد اعلام و به او خطاب می کند: چرا مانند برادرت [موسی علیه السلام] نیستی، به خدا سوگند که نور حقیقت را در پیشانی او می بینم.[۱۱]
امام صادق علیه السلام او را غاصب مقام امامت خواند و خبر مرگ زود هنگام او را به امام کاظم علیه السلام داد.[۱۲] و از او برائت جسته.[۱۳]
امّا روایت منسوب به امام صادق علیه السلام

به فرض اثبات صحت و اینکه عبدالله پس از شهادت امام صادق علیه السلام به جای او نشسته باشد، نمی تواند دلیلی بر امامت او باشد، چون نشستن در جای امام علیه السلام یعنی خلاء ناشی از فقدان او را پُر کند، به مسایل و مشکلات پاسخ دهد و در صورت نیاز کار خارق العاده انجام دهد، که عبدالله از همه این امور ناتوان بود.[۱۴] روایات معتبر ثابت می کند که غسل و کَفْن و دَفْن و نماز بر جنازه امام صادق علیه السلام را حضرت کاظم علیه السلام انجام داده است.[۱۵]
از نقل نوبختی که احوالِ فطحیه خلص را شرح می دهد برمی آید که خود آنان اعتراف دارند که مراسم غسل را امام کاظم علیه السلام انجام داده است، و در مقام توجیه می گویند به اذنِ عبدالله بوده است [۱۶]
پس از شهادت امام صادق علیه السلام، گروهی از شیعیان، نزد عبدالله افطح پرسش هایی مطرح کردند و چون ناتوانی او را از پاسخ دهی و عقایدش را مخالف عقاید امام صادق علیه السلام یافتند، از او کناره گرفته و به حضرت امام کاظم علیه السلام گرویدند.[۱۷] امام کاظم علیه السلام نیز در مجلسی با انجام کرامت، بطلان ادعای او را بر حاضران آشکار ساخت.[۱۸]
عبدالله حدود هفتاد روز پس از شهادت امام صادق علیه السلام بدون داشتنِ پسری، از دنیا رفت و این امر موجب برگشت عده ای از معتقدان به امامت او، به جانب امام کاظم علیه السلام شد.[۱۹] چون حدیثی در اختیار داشتند که می گفت: امامت پس از امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام، در دو برادر جمع نخواهد شد [۲۰]امّا شمار اندکی،ضمن پذیرش امامت امام کاظم علیه السلام اعتقاد خود به امامت عبدالله را نیز حفظ کرده و حدیث مذکور را در موردی جاری دانستند که امام پیشین دارای پسری باشد و چون عبدالله پسری بجای نگذاشت به اعتقاد آنان، امر امامت میان دو برادر (عبدالله و امام کاظم علیه السلام) قابل جمع و بدون مانع است.[۲۱]
شمار بسیار اندک از فحطیه از پذیرش امام کاظم علیه السلام خودداری و توهم کردند عبدالله فرزندی به نام محمد داشته که به سوی خراسان رفته و همو قائم منتظر است.[۲۲]
فایل پاورپوینت کامل افطحیه به دو دلیل نحله و فرقه محسوب نمی شود.

الف: عقیده به امامت عبدالله افطح ناشی از شبهه ای بود که به زودی زایل شد.

ب: این عده آراء و عقاید خاصی که مناسب فرقه باشد نداشتند و چنانکه گذشت در زمان کوتاهی منقرض شدند.[۲۳]
فایل پاورپوینت کامل افطحیه خُلَّص (= فُطحیّه خُلَّص)

این گروه، منصب امامت را برای دو برادر، مادام که برادر بزرگتر پسری بجا نگذارد، جایز می دانند و قایل به امامت جعفر بن علی علیه السلام (برادر امام عسکری علیه السلام) و منکر امامت حضرت مهدی علیه السلام هستند.[۲۴]درباره ارتباط این گروه با فایل پاورپوینت کامل افطحیه، از منابع برمی آید که؛ عقیده مشهور شیعه بر اساس روایتی این بود که منصب امامت