خرید و دانلود فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ارائه‌ی فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه) – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه) شامل 25 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه):

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه) به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه) با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه) را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه) :

منبع: فایل کامل و عالی پاورپوینت آدَم (مفردات‌نهج‌البلاغه)

مقالات مرتبط: آدم (مفردات‌قرآن)، آدَمَ (لغات‌قرآن)، آدم.

آدَم یکی از مفردات نهج البلاغه، نام نخستین پیامبر الهی و پدر همه‌ی انسان‌ها می‌باشد.
از مهمترین ویژگی‌های وی خلقت و آفرینش اولیه او تحت عنوان انسان، و به صورت دفعی و یک‌باره است.
اسم مبارک این پیامبر بارها در این کتاب تکرار شده است.

فهرست مندرجات

1 – معنای آدَم
2 – کاربردها
2.۱ – آدم – خطبه ۱ (آفرینش حضرت آدم)
2.۲ – آدَمَ – خطبه ۹۰ (درباره برگذیدن حضرت آدم)
2.۲.۱ – سجده ملائکه
3 – تعداد کاربردها
4 – پانویس
5 – منبع

1 – معنای آدَم

آدم نام اولین پیامبر الهی یعنی حضرت ابو البشر (علیه‌السلام) است.

[۱] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۷۰.

[۲] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۱، ص۴۷.

هشت بار «ابن آدم» و نه بار فقط آدم و یک بار نیز کلم «آدمیین» آمده است.
آن‌چه «نهج‌البلاغه» دربار آدم (علیه‌السّلام) گفته، همان است که قرآن مجید می‌فرماید و آن این که:
خلقت آدم و بشر اولیّه یک خلقت مستقل و بی‌سابقه، و به طور دفعی آفریده شده است.
همانطور که عصای موسی (علیه‌السّلام) با اراده و مشیت الهی دفعتا و آنا مبدّل به اژدها شد.
هکذا گِل و مجسّم آدم با نفخه الهی مبدّل به انسان و آدم گردید و حقیقت

(فَاِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ روحی فَقَعوا لَهُ ساجِدینَ.)

[۳] حجر/سوره۱۵، آیه۱۹.

به وقوع پیوست.
از فرضیّ نشو و ارتقاء و تکامل جسمی در اسلام خبری نیست و اگر روزی مانند «دو دو تا چهار تا» ثابت شود، باز آن در رابطه با انسان نیست و دربار دیگر موجودات زنده خواهد بود، زیرا آیات قرآن مجید در مستقل آفریده شدن انسان قابل تاویل نمی‌باشد، قرآن مجید فرموده:
خداوند به ملائکه فرمود: من از گل خشکیده بشری خواهم آفرید، چون او را ساخته و از روح خود در آن دمیدم به او سجده کنید:

(وَ اِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَهِ اِنّی خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَاٍ مَسْنونٍ فَاِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ روحِی فَقَعوا لَهُ ساجِدینَ)

[۴] حجر/سوره۱۵، آیه۲۸.

[۵] حجر/سوره۱۵، آیه۲۹.

2 – کاربردها

برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:

2.۱ – آدم – خطبه ۱ (آفرینش حضرت آدم)

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) مشروح این سخن را در «نهج‌البلاغه» در خطب اوّل پس از بیان خلقت آسمان‌ها و زمین چنین فرموده:
«منها: فی صفه خلق آدم (علیه السلام) ثُمَّ جَمَعَ سُبْحانَهُ مِنْ حَزْنِ الاَْرْضِ وَ سَهْلِها، وَ عَذْبِها وَ سَبَخِها، تُرْبَهً سَنَّها بالماءِ حَتَّى خَلَصَتْ، وَ لاطَها بِالبَلَّهِ حَتَّى لَزَبَتْ، فَجَبَلَ مِنْها صورَهً ذاتَ أَحْناء وَ وُصول، وَ أَعْضاء وَ فُصول: أَجْمَدَها حَتَّى اسْتَمْسَکَتْ، وَ أَصْلَدَها حَتَّى صَلْصَلَتْ، لِوَقْت مَعْدود، وَ أجَل مَعْلوم، ثُمَّ نَفَخَ فیها مِنْ روحِهِ فَمَثُلَتْ إِنْساناً ذا أَذْهان یُجیلُها، وَ فِکَر یَتَصَرَّفُ بِها، وَ جَوارِحَ یَخْتَدِمُها.»

[۶] سید رضی، محمد، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۱، خطبه ۱.

[۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۱، ص۱۳، خطبه ۱.

[۸] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۲، خطبه ۱.

یعنی «پس از خلقت آسمان‌ها و زمین، خداوند مقداری از سخت و نرم و شیرین و شور زمین، خاکی جمع کرد، آن‌را با آب آمیخت تا گل خالص شد (شوری، شیرینی، نرمی و سفتی درهم فرو رفتند) و آن‌را با رطوبت عجین کرد تا گل چسبنده گردید، و از آن مجسّمه‌ای ساخت که دارای اطراف، پیوستگی‌ها، اعضاء و فصول و قسمت‌های متمایز بود، آن‌را جامد کرد و خشکانید تا محکم گردید، و صلب و سخت کرد تا مانند سفال شد، و تا وقتی حساب شده و مدتی معیّن او را در همان حال گذاشت، آن‌گاه از روح خود در آن دمید، سپس برخاست درحالی که انسانی بود دارای قو