خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل فقه؛ اصالت و کارآمدی

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فقه؛ اصالت و کارآمدی :

تحولات شگفت آور جهان معاصر نه تنها در عرصه اقتصاد بلکه در سایر حوزه ها همچون سیاست و فرهنگ و…. قالب های کهن را فرو ریخته است و تمام مناطق کره مسکونی را تحت تأثیر قرار داده است. ارتباط سهل و آسان با دنیای معاصر و ورود اندیشه های گوناگون در جوامع اسلامی، بسیاری را به این اندیشه واداشته است که نسبت میان فقه و تحولات دنیای معاصر چیست و آیا فقه می تواند در این دنیای پیچیده و با این روابط در هم تنیده، نه تنها جایی برای خود داشته باشد بلکه مدعی کارآمدی باشد؟

برخی در این میان با چشم پوشی از فقه و برخی با انکار تحولات یا انکار لزوم مورد توجه قرار دادن آن ها، صورت مسئله را پاک کرده و به زعم خود مسئله را حل نموده اند. هر دو گروه خواسته یا ناخواسته کارآمدی و پویایی فقه را انکار کرده اند و ضربه سختی بر درخت دین زده اند. این است که امام خمینی در وصیت نامه سیاسی الهی خویش این مطلب را که «احکام اسلام که هزار و چهارصد سال قبل وضع شده است نمی تواند در عصر حاضر کشور ها را اداره کند یا آن که اسلام یک دین ارتجاعی است و با هر نوع نوآوری و مظاهر تمدن مخالف است» از توطئه های مهمی می داند که دشمنان اسلام با تبلیغات دامنه دار و در ابعاد مختلف در دهه های معاصر و به ویژه پس از پیروزی انقلاب و برای مأیوس نمودن ملت ها و به خصوص ملت فداکار ایران، بدان دامن زده اند.

اما عده ای در این میان واقع بینانه متوجه این نکته بوده اند که نه می توان از فقه چشم پوشی کرد و نه می توان واقعیات دنیای امروز و تحولات روز افزون آن را نادیده انگاشت. در نتیجه از نگاه اینان نه تنها فقه فی حد ذاته باید کارآمد باشد چرا که به عنوان برنامه زندگی از گهواره تا گور نمی تواند خود را در صحنه نظر محصور کرده و در صحنه عمل ناکارآمد باشد، بلکه آن گاه که فقه را در صحنه اجتماع و در قالب یک نظام حقوقی که می خواهد نظامات جامعه را اعم از فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و … تحت تأثیر قرار دهد، ضرورت کارآمدی فقه نمود بیشتری پیدا می کند. امّا برای این که به بهانه کارآمدی، دست شستن از فقه به بار نیاید، فقه باید واجد دو جنبه باشد هم کارآمد باشد و پویا و هم اصیل باشد و پایا.

کارآمدی نه تنها می تواند ملاک ترجیح یک روایت بر روایت متعارض دیگر به عنوان یکی از مرجّحات غیر منصوصه و یا به عنوان این که عدم کارآمدی باعث عسر و حرج است و قرآن آن را نفی می کند و نیز ملاک ترجیح یک فتوا بر سایر فتاوی آن گاه که قانونگذار می خواهد بر قامت یکی از آن ها جامه قانون را بپوشاند، باشد؛ بلکه نوعی از کارآمدی که قابلیت اجراء ذاتی یک حکم باشد می تواند ملاک مشروعیت یک حکم و قانون فی حد ذاته باشد و به تعبیر صحیح تر حکمی که ذاتاً قابل اجرا نیست، شرعاً جعل نشده است. از این رهگذر است که پاره ای از نظرات فقهی مورد اعتراض برخی فقها قرار گرفته است؛ نظراتی همچون لزوم شهادت حسی بالمعاینه در شهادت بر زنا و لواط، تعیین ارش از طریق صلح، تجویز احتیاط

در سطح گسترده.

به هرحال ضمن تأکید بر این که اصل