خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل آشنایی با چند کتابخانه شخصی

فایل پاورپوینت کامل آشنایی با چند کتابخانه شخصی؛ انتخابی هوشمند برای ارائه‌های حرفه‌ای

با پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل آشنایی با چند کتابخانه شخصی، محتوای خود را در قالب 102 اسلاید استاندارد و جذاب ارائه دهید و در نگاه اول تاثیرگذار باشید.

چرا باید از پاورپوینت استفاده کنید؟

1. چیدمان دقیق و کاربرپسند: فایل پاورپوینت کامل آشنایی با چند کتابخانه شخصی با طراحی ساختاریافته و اصولی، مخاطب را به‌خوبی درگیر محتوا می‌کند.
2. صرفه‌جویی در زمان: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل آشنایی با چند کتابخانه شخصی آماده‌ی استفاده هستند؛ بدون نیاز به هیچ‌گونه ویرایش.
3. نمایش با وضوح بالا: کیفیت طراحی در فایل پاورپوینت کامل آشنایی با چند کتابخانه شخصی به‌گونه‌ای است که در هر صفحه‌نمایشی عالی به‌نظر می‌رسد.

هشدار: استفاده از نسخه‌های ناقص فایل پاورپوینت کامل آشنایی با چند کتابخانه شخصی ممکن است باعث بروز اختلال در نمایش یا افت کیفیت شود. تنها نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل آشنایی با چند کتابخانه شخصی، کیفیت تضمین‌شده دارد.

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل آشنایی با چند کتابخانه شخصی :

شاید به جرات بتوان گفت که مهمترین و سودمندترین پدیده فرهنگی، پس از پیدایش خط و کتابت، وجود کتابخانه های

شخصی بوده است. چنان که اگر نبودند افراد فرهیخته و دانش دوست و علاقه مند به کتاب که با صرف سرمایه های مادی

و معنوی در تشکیل کتابخانه های شخصی کوشیدند بی گمان امروز از هزاران هزار کتاب ارزنده که برخی به زیور طبع

آراسته شده و برخی دیگر همچنان به صورت خطی در کتابخانه های عمومی و شخصی نگهداری می شوند خبری نبود و

فرهنگ و تمدن و اندیشه بشر از برکات این میراث گرانقدر محروم می ماند

.

به پاس دین عظیمی که کتابخانه های شخصی به گردن ما دارند لازم است این پدیده ارزشمند و کسانی را که در راه فراهم

آوردن آنها متحمل زحمت و رنج می شوند ارج نهیم

.

مجله مشکوه با اغتنام فرصت برگزاری «کنگره کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی » و تهیه ویژه نامه حاضر بر آن شد تا در

این جهت به فراخور توان خود با تنی چند از استادان بزرگوار شهر مقدس مشهد که طی سالیان دراز گنجینه ای معنوی

به نام کتابخانه شخصی فراهم آورده اند به گفتگو بنشیند. ما با طرح چند سؤال از این بزرگواران خواهش کرده ایم تا

کتابخانه شخصی خود را به خوانندگان مجله معرفی کنند. ضمن تشکر از آنان که درخواست ما را پذیرفتند توجه شما را

به این گفتگو جلب می کنیم

.

۱ –

لطفا بفرمایید انگیزه یا انگیزه های حضرتعالی از تشکیل کتابخانه خصوصی چه بوده و مختصری درباره تاریخچه

کتابخانه خود توضیح دهید؟

۲ –

کتابخانه شما چقدر تخصصی است و تا چه اندازه به زمینه تخصصی شما ارتباط دارد؟

۳ –

کتابخانه شما تا چه اندازه بر پیشبرد کارهای تحقیقاتی جنابعالی مؤثر بوده است؟

۴ –

آیا در کتابخانه شما نسخه های نفیس چاپی و خطی و مصور و از این قبیل وجود دارد؟ چه مقدار کتاب چاپ سنگی،

خارجی و فارسی دارید؟ و احتمالا اگر نسخه ارزشمندی دارید که فکر می کنید آشنایی با آنها مفید و لازم است معرفی

نمایید؟

۵ –

با توجه به توسعه شگفت آور سیستم اطلاع رسانی در عصر حاضر آیا باز هم تشکیل کتابخانه خصوصی ضرورت دارد؟

مزایای این کار چیست؟

۶ –

یک کتابخانه خصوصی چه وقت می تواند سیال و مفید باشد؟

استاد محمد واعظزاده خراسانی

۱ –

من از دوران کودکی با کتابخانه مرحوم پدرم حاج شیخ مهدی واعظ خراسانی که شامل کتب چاپی و خطی نفیس و

موروثی از اجداد بود انس داشتم، و حتی از سنین ۱۶-۱۷ سالگی اتاق خواب من و ایشان در همان کتابخانه بود، و همواره

به آنها مراجعه می کردم. پس از دوران طلبگی که از سن حدودا پانزده در نجف اشرف آغاز شد طبعا با کتابهای درسی و

گاهی غیر درسی، آشنا شدم، ولی درصدد گردآوری کتاب نبودم. تنها از حدود ۳۵ سال پیش از این به فکر خرید کتاب

افتادم و تاکنون، علاوه بر کتابهایی که از پدرم به ارث رسیده و بعدا راجع به کتب خطی آنها گزارشی خواهم داد در حدود

4500

مجلد و شاید بیشتر کتاب گرد آورده ام و قصد دارم تا زنده ام کتابهای مهم و مرجع را تهیه نمایم

.

۲ –

بیشتر کتابهای این جانب کتب عربی، و بخشی هم فارسی درباره علوم اسلامی است اما در چند رشته می تواند

تخصصی باشد

:

اول – کتب تفسیر و علوم قرآنی، بیش از ۳۰ دوره از تفاسیر مهم و مجلدات بسیاری از کتابهای علوم قرآنی بخصوص آنچه

در سالهای اخیر در مصر و دیگر کشورهای عربی راجع به بحثهای قرآنی اعم از اعجاز و بلاغت، ناسخ و منسوخ، تاریخ

قرآن، روشهای تفسیری، مفردات قرآن و نحو آن نوشته شد، گرد آورده ام زیرا رشته تخصصی این جانب در دانشگاه

فردوسی مشهد علوم قرآن و حدیث بود و من اولین بار، این گروه را با این عنوان در دانشکده الهیات مشهد تاسیس کردم و

چندین سال مدیر آن گروه بودم

.

دوم – کتب حدیث: تمام صحاح سته و کتب اربعه و مسانید مهم اهل سنت و کتب حدیث شیعه امامیه و قدری از کتب

حدیث زیدیه، اسماعیلیه، اباضیه و فرق دیگر، و همچنین شروح برخی از این کتب علاوه بر مجلداتی راجع به درایه

الحدیث یا علم مصطلح الحدیث و جرح و تعدیل و علوم حدیث و تاریخ حدیث را تهیه کرده ام

.

سوم – کتب رجال و تراجم و فهارس اسلامی را در حد نیاز گرد آورده ام

.

چهارم تاریخ و جغرافیای اسلامی از جمله سلسله کتابهایی که توسط متخصصان فن راجع به هر یک از کشورهای اسلامی

یا راجع به کل جهان اسلام نوشته شده، از مصر و مغرب و دیگر کشورها با خود آورده ام

.

علاوه بر این چهار رشته، کتابهای فقه و اصول، کلام و فلسفه، لغت و دائره المعارف و فضائل و مناقب هم بخش مهمی از

کتابهای این کتابخانه را تشکیل می دهد

.

۳ –

بدیهی است که من در درسهای خود در دانشگاه و حوزه و هم در سخنرانیهای فراوان در کنگره ها و یا در مقالات خود،

از همین کتابها بهره برده ام و بسیاری از اوقات به کتابخانه های معتبر دانشکده الهیات (شهید مطهری) مشهد که محل

تدریس من است و کتابخانه مرکزی آستان قدس و دیگر کتابخانه های مشهد مراجعه می کنم، و مسلما کتابخانه شخصی

انسان، همواره در دسترس قرار دارد و به سهولت می توان از آن استفاده کرد

.

این نکته را اضافه می کنم که من تا قبل از انتقال به تهران «جهت اداره مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی » در کتابخانه

خودم زندگی می کردم و هم اکنون نیز اتاق خواب من در تهران اطراف اتاق را کتابهایی که این چند سال تهیه کرده ام و

تقریبا یک چهارم کتابهای من را تشکیل می دهد، احاطه نموده و در روی تخت خواب هم آنها را زیر نظر دارم و گاهی

چشمم به کتابی می افتد، راجع به مطلبی که در پی آن هستم آن کتاب را در همان حال برداشته مطالعه می کنم

.

کم کم عقیده پیدا کرده ام که یک محقق باید در کتابخانه خود زندگی کند و همواره با کتاب محشور باشد. و از اینکه در

کتابخانه مسدود باشد و گاهی به آنجا سربزند بپرهیزد زیرا عنوان کتابها را فراموش می کند

.

۴ –

بلی چند کتاب چاپی قدیمی دارم از جمله

:

(۱)

کتاب فوائد الاصول (رسائل) شیخ انصاری رضوان الله علیه که در حال حیات ایشان یعنی پیش از سال ۱۲۸۱ که سال

فوت او است با مقدمه یکی از علما بنام (عبدالحسین بن محمد رضا التستری) در عصر ناصرالدین شاه و با کمک

حسین خان سرتیپ شاه، چاپ شده است ولی تاریخ طبع ندارد

.

(۲)

کتاب منظومه حاجی سبزواری ( ۱۲۱۲-۱۲۸۹ ه .ق) بخش فلسفه که در حیات وی و قبل از نوشتن لئالی منطق و

شرح آن به تنهایی چاپ شده ولی متاسفانه سالها است نزد کسی به امانت رفته که فعلا دسترسی به آن نیست

.

(۳)

سه جلد تفسیر نظام نیشابوری (غرائب القرآن و رغائب الفرقان) تالیف نظام الدین القمی النیشابوری (م ۷۲۸ ه

)

چاپ سنگی که در سال ۱۲۸۰ ه . ق) چاپ شده و حاج حبیب الله تاجر تهرانی در سال ۱۲۹۱، هر سه جلد را وقف و تولیت

آن را با جد اینجانب مرحوم حاج ملا احمد واعظ مشهدی (متوفای حدود سال ۱۳۰۳ ه .) و اصلح والیق اولاد ذکور وی قرار

داده است و وقفنامه مفصلی در ظهر هر سه جلد وجود دارد

.

(۴)

کتاب تحفه الذاکرین در مصائب و مناقب اهل بیت علیهم السلام فارسی تالیف (بیدل حاجی محمد کرمانشاهی ابن

علیمحمد مازندرانی) در سال (۱۲۷۱ ه ) تالیف، و در سال (۱۲۷۹) همراه تصویر مؤلف چاپ گردیده و در تاریخ (۱۲۸۵

)

مریم خانم بنت حاجی محمدرضا آن را وقف نموده و تولیت آن را به افصح الواعظین آخوند ملا احمد واعظ (جد من) و

بعد از او به اصلح و اتقای اولاد او ذکور و اناث واگذار کرده است. این تاریخ پیش از سفر حج جد من بوده است در حالی که

در کتاب شماره قبل به حج رفته بوده است

.

(۵)

کتاب (العناوین) در جمله ای از قواعد فقهیه تالیف عالم فاضل سید عبدالفاتح بن علی المراغی الحسینی درنجف

اشرف، در تاریخ ۱۲۴۶ ه . ق تالیف و در سال (۱۲۷۹) چاپ شده است

.

(۶)

کتاب عهدین (مجموعه کتب مقدس یهود و نصاری) ترجمه عربی از روی نسخ اصلی عبری و کلدانی و یونانی با

حواشی و رموز بسیار که بی نظیر است و در سال (۱۸۷۰) میلادی در بیروت چاپ شده است. در ظهر کتاب والد من

مرحوم حاج شیخ مهدی واعظ خراسانی نوشته است: «قد اعطانی صدیقی فرج الجدید القصاب و انا المدنب، مهر (مهدی

) .

در مشهد اصطلاح «جدیدها» به یهودیانی گفته می شد که ادعای اسلام داشتند، ولی بعدا اکثرا به فلسطین اشغالی

هجرت کردند و محله (جدیدها) در شهر مشهد بین پائین خیابان و محله عیدگاه واقع است

.

(۷)

رساله حجه البالغه، فارسی، تالیف ملا محمد جعفر کاشانی در مناجاتهای الهی، انشاء خود او که در سال (۱۲۷۳ ه . ق

)

در کاشان چاپ شده است،

جد من مرحوم حاج ملا احمد واعظ. در ظهر آن نوشته است: «قد دخل فی ملکی و سینتقل

الی غیری » نقش خاتم مربع (یاتی من بعدی اسمه احمد) که در جاهای دیگر هم دیده می شود

.

(۸)

مناقب شاذان بن جبرئیل قمی در سال ۱۲۹۴ چاپ شده و در اول آن پدرم نوشته است: صار ملکی بالبیع الشرعی

نقش خاتم بیضی (محمد مهدی

).

(۹)

تبصره المتعلمین در فقه از علامه حلی (م ۷۲۶ ه . ق) در سال (۱۳۰۳) چاپ شده است. والد اینجانب در اول آن این

رباعی را نوشته است

:

الا یا ایها المغرور تب من غیر تاخیر

فان الموت قد یاتی ولو صیرت قارونا

بسل مات رسطالیس بقراط بافلاج

ولقمان برسام و افلاطون مبطونا

(۱۰)

کتاب الجمل والعقود از شیخ طوسی (۳۸۵-۴۶۰) بخط احمدبن عبدالحی التبریزی در سال ۷۸۹ ه ) (چاپ عکسی

)

این کتاب همراه ترجمه و تصحیح و مقدمه مفصل توسط اینجانب، در (۱۳۴۷ش) در چاپخانه دانشگاه مشهد به چاپ

رسید

.

(۱۱)

تحفه الزائر علامه مجلسی در تاریخ (۱۲۶۱) چاپ و در تاریخ (۱۲۶۲) حاج عبدالرضا عصار وقف و تولیت را با کاتب

وقفنامه محمد ابراهیم بن رضا قلی قرار داده است

.

اینها کتب چاپی بود که قبل از تاریخ ۱۳۰۰ ه . ق یا سه سال بعد از آن چاپ گردیده اند اما آنچه پس از این تاریخ با چاپ

سنگی به طبع رسیده در کتابخانه من فراوان است. و برخی از آنها نایاب می باشد

.

کتابهای خطی

۱ –

مفتاح الفلاح از شیخ بهاءالدین عاملی (م ۱۰۳۱ ه ) کامل است به خط (محمدعلی بن حاج محمدبن شیخ نعمت الله

جیلانی اللاهیجی) بدون تاریخ، در تاریخ (۱۲۶۷ ه ) محمد رحیم (بروجردی) متولی و خادم آستان قدس رضوی وقف

نموده و فرزندش شیخ عبدالحسین (تهرانی) ساکن مشهد به والد من واگذار نموده است. خط واقف و خط والد من هر دو

در ظهر کتاب موجود است. در پایان کتاب اوراقی سفید بوده و مرحوم والد رساله ای در احوال پیغمبر و ائمه به خط خود

به آن ضمیمه نموده و قصد داشته است رساله های دیگری را که تنها عناوین آنها را نوشته اضافه نماید، ولی موفق نشده

است

.

۲ –

کتابی درباره معراج رسول اکرم بدون تاریخ تالیف (میر محمد مؤمن حسینی) که ضمن چند فصل معجزات آن

حضرت و مطالبی راجع به حضرت زهرا آمده. پدرم در عطف کتاب نوشته است: (در معجزات است نفهمیدم چیست

)

گویا چند کتاب ناقص به هم ضمیمه گردیده است

.

۳ –

عیون اخبار الرضا علیه السلام از شیخ صدوق (م ۳۸۱ ه ) به خط محمد بن الحسن القشیمیری در سال (۱۱۱۰ ه

)

،

کامل است، اوراق بخش اول نارنجی و اوراق آخر سفید است. در صفحه اول وقفنامه آمده با نقش خاتم مربع (عبده محمد

علی) نوشته عطف کتاب و عناوین و شماره ابواب در حاشیه به خط مرحوم والد است

.

۴ –

تحفه الابرار در فضیلت صلاه و احکام و آداب و تجوید قرایت است، تالیف سید محمد باقر بن محمد تقی موسوی

فارسی که در تاریخ (۱۲۵۴ ه ) محمد هادی بن احمد یزدی، آن را وقف نموده و وقفنامه با خاتم بیضی (عبده هادی بن

احمد) در ظهر کتاب آمده. نام کاتب ذکر نشده و احتمالا خط مؤلف باشد درباره این کتاب در (الذریعه) ج ۳، ص ۴۰۴

چنین آمده: (تحفه الابرار) الملتقط (المستنبط) من آثار الائمه الاطهار علیهم السلام رساله فارسیه مبسوطه، یتعرض

فیها للادله غالبا، و هی فی خصوص الصلاه للسید المدعو بحجه الاسلام الاصفهانی (م ۱۲۶۰)…، نسخه های متعدد کتاب را

نام می برد ولی گویا به طبع نرسیده است

.

۵ –

یک جلد از کتاب (وافی) فیض کاشانی (م ۱۰۹۱) از اول کتاب نکاح تا آخر احکام اولاد، و از اول آن ورقی افتاده است

.

در تاریخ (۱۱۱۲ ه ) به دست محمدبن ولی الله الموسوی کتابت، و در تاریخ (۱۱۲۰ ه ) با نسخه حاج محمد باقر کاشی،

توسط تقی بن محدم صادق الموسوی، مقابله شده است و در پایان نوشته است و تیلوه فی الجزء الثالث عشر کتاب الجنائز

و العرایض والوصیات. در ظهر کتاب تملک ابن سید محمد معصوم الرضوی در تاریخ (۱۱۸۸ ه ) با خاتم های مربع

(

معصوم الرضوی والعبد محمد حسن بن معصوم الرضوی و العبد محمد کاظم رضوی) و نیز تملک محمد حسن بن

معصوم رضوی آمده است، مرحوم حاج شیخ عباس قمی (م ۱۳۵۹ ه . ق) در تاریخ (۱۳۴۰ ه ) نوشته اند: «آنچه به نظر

داعی میرسد آن است که این نسخه شریفه وقف باشد الاحقر عباس القمی عفی عنه

».

۶ –

احتجاج طبرسی ( کامل است در تاریخ حدود ؟۱۱۰ کتابت گردیده کاتب نامشخص است. میرحسین ولد مرحوم

میرسید علی زیارتنامه خوان آستان قدس رضوی این کتاب را با چند جلد دیگر وقف کرده. تاریخ وقف نامشخص است، در

ظهر کتاب نام صحیح کتاب و مؤلف آن و تملک الاقل الراجی الی ربه الغنی با خاتم مربع «افوض امری الی الله عبده

ابوالقاسم مورخ (۱۱۱۲)» نوشته شده است عطف کتاب خط مرحوم والد است

.

۷ –

عین الحیاه مرحوم علامه مجلسی (م ۱۱۱۰ ه ) از اول ناقص در آخر آمده: «و کان الفراغ من تسویده علی نسخه مؤلفه

:

ز لطف عین حیاتی مدار رب جلی

بکمترین خلایق که اسم اوست علی

بود وطن مشهد و والدش بود سلطان

برحمت کنی این هر دو را؟

خاتم مربع «و رفعناه مکانا علیا

»

۸ –

نسخه کامل «من لایحضره الفقیه » تالیف شیخ صدوق (م ۳۸۱ ه ) در تاریخ (۱۰۵۶ ه) کتابت و تمام نسخه بر مرحوم

ملا احمد تونی قرائت و تصحیح گردیده بلاغات متعدد گواه این امر است، در پایان جزء ثانی آمده است: «انها ایده الله

تعالی سماعا و تحقیقا و تدقیقا فی مجالس آخرها اول شهر ذی حجه الحرام من شهور سنه ثلث و سبعین بعد الالف و کتبه

بیده الفانیه الخاسره احمدبن حاجی محمد الشهیر بالتونی وفقه الله فی یوم عهده قبل ان یخرج الامر من یده حاملا لله

مصلیا مسلمنا» در پایان جزء اول نام کاتب محمد یوسف بن محمد سعید دشت بیاضی است که در تاریخ ۱۰۵۳ با عنایت

…

مولانا محمد مؤمن بن شاه قاسم سبزواری رحمه الله علیهما نوشته است

.

۹ –

کتاب بدایه الهدایه تصنیف شیخ حر عاملی (م ۱۱۰۴ ه ) از جمله پانصد مجلد کتابی است که مرحوح شیخ محمد باقر

وقف نموده بدون تاریخ، در اول آن آمده است: خط المصنف رحمه الله علیه «کتاب بدایه الهدایه فی الواجبات والمحرمات

تالیف الفقیر محمدبن الحسن الحر العاملی عفی عنها، نام کاتب در پایان، محمد صالح در (۱۰۹۴ ه ) است در آخر بلغ

مقابله دارد ولی تاریخ افتاده است احتمالا بر مؤلف قرائت شده است

.

۱۰ –

کتاب خصال شیخ صدوق (م ۳۸۱ ه ) معرب و مصحح، کاتب عبدالکریم بن هدایه الله در سال (۱۰۸۶ ) با دو خط

نوشته شده تاریخ فوق در آخر خط دوم است و خط اول قبل از آن کتابت شده است واقف عبدالکریم تونی در سال ۱۰۸۲، با

خاتم مربع غیر مقرو. عطف کتاب به خط والد است

.

۱۱ –

ابواب الجنان، فارسی با سجع و قافیه و خط خوش نوشته شده در الذریعه ج ۱، ص ۷۶ آن را تالیف مولا رضیع الدین

محمدبن فتح الله واعظ خروی معاصر شاه عباس، دانسته که می خواسته ۸ کتاب بنویسد کتاب اول و دوم را نوشت مابقی

را فرزندش محمد شفیع نوشته است. جلد اول در عصر شاه عباس و جلد دوم در عصر شاه سلیمان در تاریخ (۱۰۷۹) تالیف

گردیده این نسخه جلد دوم است، در ۸ مجلس در تحصیل علم، فضل صلات، صلوات نافله، دعاء، قرآن، ذکر، صوم و حج

می باشد. فقط جلد اول چاپ شده است. در تاریخ (۱۲۸۰ و۱۲۶۹) ملا محمود فرزند حاج ملا احمد رضای ازقندی آن را

وقف نموده است با مهر بیضی (انا محمود)