خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نبذه فی تاریخ الفنون الادب و دور الایرانیین فیه

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نبذه فی تاریخ الفنون الادب و دور الایرانیین فیه :

و نعنی بها هنا: النحو و الصرف و اللغه و البلاغه و الشعر و التاریخ، فقد اسهم فی هذا
391

القسم الایرانیون بخدمات کثیره. ان خدمات الایرانیین للغه العربیه أکثر من خدمه العرب أنفسهم لها و أکثر من خدمتهم للغتهم انفسهم!فقد اهتم الایرانیون بخدمه العربیه بدوافع دینیه مقدسه، فلم یکن الایرانیون کسائر المسلمین یحسبون اللغه العربیه لغه القومیهالعربیه، بل لغه القرآن و اللغه الاسلامیه الأممیه، و لهذا فقد طفقوا یتعلمونها و یضبطونهاو یدونونها من دون أیه عصبیه، بل بکل جد و نشاط!.
ان علوم الادب العربی تبدأ من قوانین اللغه العربیه أی النحو، و قد اتفق بل أجمع المؤرخون المسلمون علی أن الامام أمیر المؤمنین علیا علیه السلام، هو الذی ابتکر علم النحو، و قد ذکر العلاّمه الجلیل المرحوم السید حسن الصدر، فی کتابه النفیس«تأسیس الشیعه»دلائل لذلک و شواهد لا ترد[۱] فقد علّم علیه السلام اصول النحو لکاتبه أبی الأسود الدؤلی الشیعی، و أمره أن یفکر فیما اعطاء و ینحو نحوه، فعمل بما أمره سیده و زادعلیه أشیاء و لذلک سمی العلم نحوا، لانه کان ینحو نحو أمیر المؤمنین علیه السلام، و علم ما تعمله و علمه لولدیه عطاء بن أبی الاسود و ابی الحرب بن ابی الاسود و یحیی بن یعمرو میمون الاقرن و یحیی بن النعمان و عنبسه الفیل. و قد قیل أن الاصمعی و ابا عبیدهالأدیبین، کانا من تلامذه عطاء بن أبی الأسود.
و نری فی الطبقه التالیه لهؤلاء أسماء: أبی اسحاق الحضرمی و عیسی الثقفی و أبی عمرو ابن العلاء الشیعی القاری ء المعروف الجلیل القدر، و هو لغوی عارف باللغه و الأدب و لا سیما أشعار العرب. کان من أدبه انه لا ینشد شعرا فی شهر رمضان المبارک. و لما حج أتلف شعره لانه کان من الشعر الجاهلی فکرهه، و هو یذهب الی ربه. و کان الاصمعی و یونس بن حبیب النحوی و أبو عبیده سعدان بن المبارک من تلامذته.[۲]
و نجد فی الطبقه التالیه من هذه الطبقه: الخلیل بن أحمد الفراهیدی العروضی الشیعی، صاحب الرأی و النظر فی اللغه و الأدب، بل یعد من النوابغ فی ذلک، و کان سیبویه المعروف من تلامذه الخلیل، و الاخفش من تلامذه الخلیل و سیبویه.
392

ثم انقسم النحویون بعد هذا الی فرقتین: أهل الکوفه و أهل البصره، فالکسائی المعروف و تلمیذه الفراء و تلمیذه ثعلب، و تلمیذه ابن الانباری من الکوفیین، و سیبویه وتلمیذه الاخفش و تلمیذه المازنی و تلمیذه المبرد و تلمیذه الزجاج و تلمیذه الفارسی و تلمیذه ابن جنّی و تلمیذه الجرجانی کانوا من البصریین.
و بعض هؤلاء ایرانیون منهم: ۱ یونس بن حبیب، المتوفی فی سنه ۱۸۳ ه یقول عنه ابن الندیم : اعجمی الأصل[۳]، قیل أنه لم یتزوج و اوقف نفسه لمعاطاه العلم، له کتاب فی«معانی القرآن الکریم».
۲ أبو عبیده المعمر بن المثنی المتوفی ۲۱۰ ه، هو أیضا ایرانی کما قال ابن الندیم[۴] ۳ سعدان بن المبارک الضریر، جاء فی«ریحانه الأدب»أنه من أهل طخارستان[۵]
۴ أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، المعروف بلقب«سیبویه»المتوفی فی حدود عام ۱۸۰ ه و هو من أهل فارس (شیراز) ولد فی البیضاء و درس بالبصره و سافر الی بغداد، و حدثت له قصه مع الکسائی عرفت بالمسأله«الزنبوریه»و عاد الی فارس و مات له أربعون عاما، و دفن فی مسقط رأسه، عرف کتابه فی النحو المعروف باسم«الکتاب»انه أحسن الکتب فی فنّه و انه من قبیل کتاب المنطق لارسطو و المجسطی لبطلیموس فی الهیئه، طبع مرارا فی باریس و لندن و برلین و کلکته و مصر، قال السید بحر العلوم و غیره: ان العلماء کانوا عیالا علیه فی النحو و استشهد فی کتابه هذا بثلاثمئه آیه من القرآن للشواهد النحویه، و لذلک لم یرض المازنی أن یدرسه لبعض أهل الذمه لئلا تمس یدالذمی آیات القرآن الکریم، و ان کان بذله له جزیلا فی ذلک.
۵ سعید بن سعده، المعروف بالأخفش الاوسط، و هو من أکابر النحویین، و له کتب عدیده فی النحو، و له زیاده بحر فی العروض عی ما وضعه الخلیل بن أحمد الفراهیدی و هو من أهل«خوارزم»و یقال هو«مجاشعی»و علی هذا فهو ایرانی المنشأ عربی
393

الأصل، أو أنه مولی أو حلیف، مات عام ۲۱۵ أو ۲۲۱ ه
۶ علی بن حمزه الکسائی القاری ء، الذی سبق ذکره فی القراء هو ایرانی جده فیروز، کان مع هارون الرشید فی سفره الی مرو خراسان، فمات بالری فی حدود سنه ۲۰۰ ه
۷ الفراء النحوی القاری ء الذی سبق ذکره فی القراء ایضا.
۸ محمد بن قاسم الانباری، المعروف بابن الانباری، نسبه إلی الانبار التی سمیت أنبارا لانها کانت محزن الحبوب علی عهد الساسانیین، کان تلمیذ ثعلب النحوی، مات ۳۲۷ ه
۹ أبو اسحاق ابراهیم بن محمد بن سری بن سهل المعروف بالزجاج، کان تلمیذالمبرّد و ثعلب النحویین، و کان یخرط الزجاج و البلور، یعیش علی ذلک فلقب بالزّجاج، قیل: کان یعطی کل یوم درهما لشیخه المبرّد علی حق التعلیم، مات عام ۳۱۰ ه
۱۰ أبو علی الفارسی، و هو من أهل«فسا»من فارس، و کان معاصرا للدیالمهالبویهیین، ولد عام ۲۸۸، و مات سنه ۳۷۷، لقّبه بعضهم«خاتم النحویین»و نقل السیدالصدر فی«تأسیس الشیعه»[۶] عن کتاب«المصباح»لسلامه بن عیاض الشامی انه کان یقول: «فتح النحو بفارس و ختم بفارس»یعنی سیبویه و الفارسی، و لا شک فی أن هذاالکلام فیه مبالغه کثیره.
۱۱ عبد القاهر الجرجانی، أدیب نحو لغوی بلاغی معروف، و أکثر شهرته فی البلاغه، و یعدّ من کبار النحویین، له کتب نفیسه فی البلاغه لا زالت تحتفظ بقیمتها من قبیل: اسرارالبلاغه و دلائل الاعجاز و اعجاز القرآن و غیرها توفی عام ۴۷۱ أو ۴۷۴ ه
و هناک غیر هؤلاء الذین ذکرناهم جماعه آخرون من کبار النحویین، ایرانیون، ففی القرن الثانی : خلف الأحمر، مولی أعجمی و غیره.
و فی القرن الثالث: ابو حاتم السجستانی، و ابن السکیت الاهوازی الشیعی، و ابن قتیبهالدینوری، أصحاب الکتب النفیسه: ادب الکاتب، و المعارف و عیون الأخبار، وغیرها، و ابو حنیفه الدینوری النحوی الحکیم الریاضی المؤرخ، و ابو بکر ابن الخیاط
394

السمرقندی و غیرهم.
و فی القرن الرابع: الحسن بن عبد اللّه المرزبان السیرافی الشیرازی المجوسی الأصل، و یوسف بن الحسن بن عبد اللّه بن المرزبان السیرافی، و أبو بکر الخوارزمی الطبرستانی الأصل .
و فی القرن الخامس: ابن خالویه الهمدانی و أبو مسلم الأ