خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱)

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱) – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱) شامل 49 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱):

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱) به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱) با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱) را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل الخلیج الفارسی فی کتب التاریخ والجغرافیا العربیه قدیما و حدیثا (۱) :

مقدمه

الهدف من تدبیج هذه المقاله هو تبیان حق من حقوق الشعب الایرانی فی هذه المنطقه الواسعه علی امتداد التاریخ القدیم، استنادا الی حضاره عمیقه الجذور فی منطقه یشهد رجال العالم فی اقوالهم وکتاباتهم علی صحه الادله النقلیه التی تستدل بها ایران ویعتبرونها محقه فیما تدعیه . والیوم اذ نری الاستعمار الغربی، والامیرکی علی وجه الخصوص، یبذل جهودا مستمیته للحفاظ علی مصالحه الخاصه، یعلن عداءه الصریح للجمهوریه الاسلامیه فی ایران، ویعمد الی تخویف دول ساحل الخلیج الفارسی واستثارتها – وما حرب الثمانی سنوات التی شنها العراق علی ایران الاسلامیه الا وجه من وجوه تلک التحرکات الاستعماریه ولو انها لم تنتج سوی خروج ایران الاسلامیه منها اصلب عودا واعظم قدره – نراه یسعی مره اخری الی اثاره الفتنه بتحریک احدی هذه الدول بادعاء ملکیه بعض الجزر الصغیره فی الخلیج الفارسی لیصطنع حاله من عدم الاستقرار فی هذه المنطقه التی هی اصلا من ارض ایران وملکها المطلق . هدف الاستکبار من کل هذا هو ان یستفید من المخلاه والمعلف کلیهما، کما یقول المثل الفارسی، فیبیع السلاح من جهه، ویضمن تدفق النفط المجانی الی عجلات اقتصاده، من جهه اخری، وهو فی هذا یری الجمهوریه الاسلامیه الایرانیه حجر عثره فی طریق مصالحه، فیخلق لها تحرکات عسکریه واقتصادیه وثقافیه شتی، ولکنی اری ان العدو یحاول ان یحقق اهدافه هذه المره بسلاح ثقافی یشوه به وجه شعب من الشعوب، لکی یتمکن بعد ذلک من ان یعطی لنفسه الحق فی العدوان بای شکل من الاشکال .

وهکذا اوحت امیرکا لاصدقائها فی الخلیج الفارسی، بالطرق الثقافیه استعمال تعبیر (الخلیج العربی) بدلا من (الخلیج الفارسی)، وقد ازداد استعمال هذا البدیل تفاقما بعد سقوط الحکم البهلوی الذی کان یحمیه . لذلک فانک تسمع الیوم هذا الاسم البدیل فی الاذاعات المرئیه والمسموعه للحکومات العربیه وفی الکتابات والمطبوعات التی تصدر عن المحافل العلمیه والاجتماعیه والاقتصادیه والسیاسیه والعسکریه فی البلدان العربیه، وعلی الاخص فی دول ساحل الخلیج الفارسی، عن عمد او غیر عمد، لتجریح ملکیه اسم الخلیج الفارسی وهذه الارض المقدسه، ولکیلا یجرؤ احد بعد ذلک علی الاعتراض علی من تسول له نفسه من الدول العربیه ان یدعی ملکیه جزیره صغیره اخری من جزر ایران استنادا الی ان اسم الخلیج اصبح الخلیج العربی، ای ان المسمی، وهو الخلیج العربی، غدا ملکا للعرب، وفی هذه الحاله تکون ایران هی الدوله الغاصبه، ویکون علیها – علی حد قولهم – ان تخرج من جزر ابو موسی وطنب الکبری والصغری .

بناء علی ذلک، هدفنا فی هذه المقاله هو اثبات احقیه السند التاریخی العلمی القدیم الذی نجده فی کتابات العلماء العرب انفسهم، والتی تعتبر عندهم من اوثق المصادر العربیه و رمز مفاخرهم الثقافیه والعلمیه والادبیه .

الخلیج الفارسی فی المصادر العربیه القدیمه

۱. کتاب المسالک والممالک لابن خردادبه، یشیر الی مدینه البصره وخصائصها الجغرافیه، فیقول :

فمن البصره الی جزیره خارک خمسون فرسخا» . ثم یتکلم علی سواحل خلیج فارس، والمزارع الموجوده فی اطرافه، بما فیها النخیل والاعناب وغیرها من مزروعات المناطق الحاره، ویذکر جزائر اخری مثل (لاوان)، ویقول ان المسافه بین البصره و (لاوان) تبلغ ۸۰ فرسخا، کما یعین مساحتها «ثم الی جزیره کیش سبعه فراسخ وهی اربعه فراسخ فی مثلها، وفیها نخل وزرع وماشیه ولها غوص اللؤلؤ الجید . . .» ، ویقول ان اللؤلؤ المستخرج من خلیج فارس یعد من اجود الانواع . وینتقل الی جزیره اخری فی الخلیج الفارسی هی جزیره (ابن کاوان) التی تسکنها الفرقه الاباضیه «ومن جزیره ابن کاوان الی جزیره ازموز سبعه فراسخ . . . .

ویقول ایضا ان شط العرب (اروندرود) ینقسم قسمین، الجهه الیمنی منه تسمی شط العرب، والجهه الیسری تسمی شط فارس، ویذکر طول الشط وعرضه ومساحته: «فشطه الایمن للعرب وشطه الایسر لفارس وعرضه سبعون فرسخا» .

۲. کتاب الاعلاق النفسیه لابن رسته، وقد جاء فیه ان الخلیج الفارسی من البحار الخمسه المعروفه فی العالم، وان طوله ۱۴۰۰ میل وعرضه ۵۰۰ میل . ویشیر الکتاب الی الانهر التی تصب فی الخلیج الفارسی، ویقول ان اهمها کارون ودجله والفرات . فیقول:

ویخرج منه خلیج الی ناحیه فارس یسمی الخلیج الفارسی، طوله الف واربعمائه میل وعرضه فی الاصل خمسمائه میل . . . ومخرج دجیل نهر الاهواز من ارض اصفهان وجبالها فیصب فی بحر البصره وفارس بجنبه، ومخرج نهر جندی شابور، الذی علیه قنطره الرود، من جبال اصفهان ایضا ومصبه فی دجیل الاهواز . . . .

۳. کتاب الخراج لقدامه بن جعفر، تحت عنوان (فی الانهار والعیون والبطائح) یقول: ثم یصب الجمیع الی بحر فارس، ومقدار مسافه دجله منذ ابتدائها الی منتهاها ثمانی مائه میل ونیف . . . .

۴. فی کتاب المسالک والممالک للاصطخری یرد ذکر اسماء البلدان الاسلامیه فی ذلک العصر، ویتحدث خلال ذلک عن الخلیج الفارسی، ویصفه بانه من اکبر بحار المحیط الهندی، ویقول :

فاما مملکه الاسلام . . . وما اتصل بها من بلاد الاتراک وجنوبها بحر فارس . . . .

ثم یتناول حدود الخلیج الفارسی وثغوره ومدن المنطقه وقراها ومعادنها، ومن ذلک صید اللؤلؤ من البحر .

۵. وفی مروج الذهب للمسعودی یرد اسم الخلیج الفارسی مرات عدیده .

یقسم المسعودی الخلیج الفارسی الی عده شعب، ویطلق علی احدی الشعب اسم بحر فارس ^(۲) ویشیر الی اسماء المدن والقری والاماکن المعروفه، ویتناول المحصولات الزراعیه والمعادن فی تلک المنطقه، ویقول ان اللؤلؤ والعقیق والیاقوت والماس وحجر المسن من المعادن المعروفه فی تلک المنطقه . کما انه یشیر الی کرمان ومعادنها الغنیه ، ویخص بالذکر النحاس والحدید والذهب والفضه، واخیرا یعدد المحصولات الصیفیه لتلک المنطقه:

«ویتشعب من هذا البحر خلیج آخر وهو بحر فارس وینتهی الی بلاد الابله والحبشان وعبادان من ارض البصره وعمان الی راس الجمجمه . . . وحوله معادن الحدید مما یلی بلاد کرمان والنحاس بارض عمان وفیه انواع الطیب والافاویه والعنبر والساج والخشب المعروف بالرداسبحی والقنا والخیزران . . .» .

ویتحدث المسعودی فی کتابه هذا عن المد والجزر فی الخلیج الفارسی ویشیر الی عدده فی الصیف والشتاء، ویشرح الغوص واهمیه ما یستخرج من اللؤلؤ من الخلیج الفارسی .

۶. فی کتاب التنبیه والاشراف یتحدث المسعودی (متوفی ۳۴۶ ه) مره اخری عن الخلیج الفارسی، ویشیر الی بحر فارس ضمن تحدید حدود ارض السواد ^(۳) .

۷. فی کتاب البدء والتاریخ لابن طاهر المقدسی (متوفی ۳۵۵ ه) جاء : «ویسمون بحر فارس الخلیج الفارسی، طوله مائه وخمسون فرسخا وعرضه مائه وخمسون فرسخا» (ج ۴ ص ۵۴- ۵۷ .)

۸ . فی کتاب صوره الارض لابن حوقل (متوفی ۳۶۷ه)، فی معرض کلامه علی بلاد الاسلام یشیر الی الخلیج الفارسی فیقول :

. . . واتبعت دیار العرب بعد ان رسمت فیها ما اشتملت علیه من الجبال والرمال والطرق، وما یجاورها من الانهار المنصبه الی بحر فارس ببحر فارس، لانه یحتف باکثر دیارها وشکلت عطفه علیها ولان بحر فارس یعطف من جزیره مسقط مغربا الی مکه والی القلزم . (. . ص ۱۵و ۱۶ .) ویشیر ابن حوقل فی هذا الکتاب الی خلیج فارس والانهار والطرق التی تنتهی الیه ، وفی الصفحات ۲۰- ۲۴ یرد اسم الخلیج الفارسی تحت عناوین «حدود مملکه الاسلام » و «حدود الهند» و «اشهر البحار واعظمها» و «التعزز والصین » و «التبت » و «الحبشه والهند» و «دیار العرب » وغیر ذلک فی الصفحات ۲۹، ۳۰، ۴۸، ۴۹، ۵۱ و ۵۲ . ثم یصف هذا البحر الفارسی، وخاصه «اللؤلؤ فی بحر فارس » .

۹. فی کتاب «احسن التقاسیم » للمقدسی البشاری (متوفی ۳۸۰ه) بحث عن الخلیج الفارسی وحدوده .

۱۰. فی کتاب «ما للهند» لابی الریحان البیرونی (متوفی ۴۴۰ ه) یرد اس