خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی شامل 91 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی :

علامه بزرگوارامین الاسلام ، ابوعلی فضل بن حسن طبرسی از جمله اندیشمندان نادری است که هر چند در دانشهای رایج عصر خویش خبره بود، منزلت او در تفسیر، تمام ابعاد و جوانب علمی اش را تحت شعاع قرار داده ، وی را به مثابه مفسری سترگ در دنیای دانش و معرفت کرد. در این نوشتار بر آنیم که به گوشه هایی از زندگی هفتاد و نه (یا هشتاد) ساله گوشه هایی از زندگی هفتاد و نه (یا هشتاد) ساله این مفسر قرآن و پیشوای مفسران بپردازیم .
ولادت  
او به سال ۴۶۸ ق ( یا ۴۶۸ ق .^(۱)) دیده به جهان گشود و حسن بن فضل طبرسی پدر طبرسی پدر آن عزیز، او را
((
فضل
))
نامید. ^(۲)اصل و منشاء
((
فضل بن حسن
))
طبرسی
((
تفرشی
))
بوده و به همین سبب به
((
طبرسی
))
به معروف و مشهور گشته است ^(۳)؛ هر چند دلیلی بر ولادت یا اقامت او در آن دیار علم خیز در دست نیست . در مقابل ، گروهی از شرح حال نویسان ، طبرسی را اهل طبرستان (مازندران امروز) دانسته اند ^(۴)لیکن وجود دلایلی روشن بر یکی بودن طبرس و تفرش آن ادعاها را مخدوش می سازد ^(۵)؛ که می توان به برخی از آنها اشاره کرد: بیهقی ( معروف به ابن فندق ) که از معاصران طبرسی است ^(۶)در بیان شرح حال او می گوید
((
طبرس منزلی است میان قاشان (کاشان ) به اصفهان . اصل ایشان از آن بقعت بوده است .
))

^(۷)همچنین یعقوبی ^(۸) و علامه مجلسی ^(۹) طبرسی را معرب تفرشی و منسوب به تفرش از توابع قم می دانستند.
این ناحیه نخست از توابع قم بوده و امروز از شهرهای استان مرکزی به شمار می آید این شهر به دلیل نزدیکی به قم ، در آغاز ورود اسلام ، مذهب تشیع را پذیرفت . ^(۱۰)

تحصیل  
فضل بن حسن دوران کودکی و تحصیل خود را در جوار بارگاه ملکوتی امام هشتم علیه السلام گذراند و پس از چند سال حضور در مکتب ، و فراگیری و خواندن و نوشتن و یادگیری قرائت قرآن ، خود را به منظور تحصیل علوم اسلامی و شرکت در جلسه درس بزرگان دین آماده ساخت . او در فراگیری علومی چون ادبیات عرب قرائت ، تفسیر، حدیث ، فقه ، اصول و کلام فوق العاده تلاش کرد، بدان حد که در هر یک از رشته ها صاحب نظر گردید. با وجودی که در مدارس آن عصر علوم چون حساب ، جبر و مقابله رایج نبود و کسی برای فراگیری آن رغبت نمی ورزید، او به سوی آن علوم شتافت و از صاحب نظران آن فن به شمار می آمد.^(۱۱)

اساتید امین الدین ^(۱۲) طبرسی که نقش مهمی در بارورکردن شخصیت علمی و معنوی او داشتند از این قرارند: ابوعلی طوسی ( فرزند شیخ طوسی )، جعفر بن محمد دوریستی ، عبدالجبار مقری نیشابوری امام موفق الدین حسین واعظ بکرآبادی جرجانی ، سید محمد غصبی جرجانی ، عبد الله قشیری ، ابوالحسن عبد الله محمد بیهقی ، سید مهدی حسینی قاینی ، شمس اسلام حسن بن بابویه قمی رازی ، موقف عارف نوقانی و تاج القراء کرمانی . ^(۱۳)

در عرصه شعر  
طبرسی در ایام جوانی اشعار بسیاری سروده است ^(۱۴)که عموم آنها حاوی مضامین عالی و دلیل صادقی بر آشنایی و خبرگی وی در سرودن شعر است . اثر ذیل در بیان ارادت وی به اهل بیت علیه السلام یکی از آن آثار جاودان می باشد.

ترجمه :
– روز را یاد شما عطر آگین می سازم و خوابم را با دیدن شما شیرین و دلچسب می کنم .
– اگر چه از منازل خود غایت شده اید، ولی دل من منزگاه شماست .
– باکی نیست اگر حوادث روزگار بر من عارض شود و امت شما را خوشایند نباشد.
– زیرا پیروزیی از ناحیه خدا نصیب شما خواهد شد و فضیلتی از جانب او شما را بر خواهد گرفت .
– آنچه از محبت شما در وجدانی جای گرفته شاهد است که من غلام و دوستدار شما هستم .
– پیشینیان شمابرایتان اسوه اند، هرگاه زندگی دنیا بر شما بد معامله کند.
– چه بسیار از این سختیها که از شما دور می شود و به وسیله آن گرفتاریهای شما محو می گردد.
– همان طور که طلا در کوره تصفیه می شود خدا نیز شما را تصفیه نموده است .
هجرتی پر بار  
امین الاسلام طبرسی حدود ۵۴ سال در مشهد مقدس سکونت داشت وسپس بنا بر دعوت بزرگان سبزوار، و با توجه به امکانات بسیاری که در آن شهر موجود بود و زمینه تدریس ، تاءلیف وترویج دین را برای او فراهم می ساخت ، در سال ۵۲۳ ق . راهی را برای آن دیار گردید. سادات آل زیاره – که طبرسی با آنان نسبت فامیلی داشت – میزبان او بودند و از کمک و همکاری با آن عالم وارسته دریغ ننمودند. ^(۱۶)

نخستین اقدام شیخ ، پذیرش مسؤ ولیت
((
مدرسه دروازه عراق
))
بود ^(۱۷) که با سرپرستی و راهنمایی او، مدرسه به حوزه علمیه وسیع و با اهمیتی مبدل گشت غنای فرهنگی و علمی این مکان ، سبب جذب محصلان بسیاری از دور افتاده ترین نقاط ایران گردید و طلبه های جوان به عشق رسیدن به کمال و خدمت به مکتب در آن مدرسه مشغول تحصیل شدند و علوم مختلفی چون فقه و تفسیر را از محضر طبرسی فرا گرفتند. شاگردان دانشمند و بلند آوازه ذیل ثمره تلاش علمی شیخ است : رضی الدین حسن طبرسی (فرزند طبرسی )، قطب الدین راوندی ، محمد بن علی بن شهر آشوب ، ضیاء الدین فضل الله حسنی راوندیت شیخ منتخب الدین قمی ، شاذان بن جبرئیل قمی ، عبد الله بن جعفر دوریستی ، سید شرف شاه حسینی افطسی نیشابوری و برهان الدین قزوینی همدانی . ^(۱۸)

آثار سبز  
مصنفات وآثار متعددی از امین الاسلام از امین الاسلام طبرسی به یادگار مانه است که جملگی از فضل ودانش آن عالم کوشا و اندیشمند، توانا حکایت می کند. گنجینه آثار او بدین شرح است :
الاداب الدینه للخزانه المعینه ، اسرار الامامه ، اعلام الوری با علام الهدی ، تاج الوالید، جوامع الجامع ، الجواهر (جواهر الجمل )، حقائق الامور، عده السفر و عمده الحضر، العمده فی اصول الدین و الفرائض النوافل غنیه العابد و منیه الزاهد، الفائق ، الکافی الشافی کنوز النجاج ، مجمع البیان ، مشکوه الانوار فی الاخبار، معارج السؤ ال ، المؤ تلف من المختلف بین ائمه السلف ، نثر اللالی ، النور المبین و روایت صحیفه الرضا علیه السلام ^(۱۹)

پیشوای مفسران  
اندیشه خدمت به قرآن از اون جوانی در ذهن علامه جای داشت . زندگی اش آمیخته با آن کتاب الهی بود احیای معارف آن معجزه بی بدیل و یگانه و نوشتن تفسیر از آروزهای اصلی او به شمار می رفت . خالق هستی ، آن بر آورنده آرزوها، توفیق عرصه آثار جاودان و میراث ماندگار را به او ارزانی داشت و در حالی که سن علامه از شصت تجاوز کرده و موهای سرش به سپیدی گراییده بود سه کتاب تفسیر قرآن را به سبک های مختلف به رشته تحریر درآورد. او چنان ابتکاری را در تفسیر قرآن به کار بست که تا قرن حاضر، مفسران دیگر به کار بست که تا قرن حاضر، مفسران دیگر بر آستان تفسیر او اعتکاف کرده ، از خرمن بی پایانش – که الهام گرفته از مکتب اهل بیت عصمت وطهارت علیه السلام بود – استفاده کردند. مناسب است به اختصار به سبک و محتویات هر یک از تفاسیر آن دانشمند فرزانه اشاره نماییم .
الف –
((
مجمع البیان
))
سرآمد تفاسیر
آستین همت بالا زدم و نهایت جد و جهد را به کار بستم و دیدار بیدار داشتم و اندیشه کردم و تفاسیر گوناگون را در پیش رو نهادم و از خداوند سبحان توفیق و تیسیر طلبیدم و نگارش کتابی را آغاز کردم که در نهایت فشردگی و پیراستگی و حسن نظم و تربیت است و حاوی انواع و اقسام دانش تفسیر است و در و گوهرهایی اعم از علم قرائت ، اعراب و لغنت ، و پیچدگی و مشکلات ، معانی و جوانب ، نزول و اخبار، قصص و آثار، حدود و احکام در بردارد و از خدشه هایی که مبطلان آن مطرح کرده اند سخن را آورده ام که تنها اصحاب ما – رضی الله عنهم – متعرض آن شده اند و استدلالات بسیاری را در صحت اعتقادات خود اعم از اصول و فروع و معقول و منقول به گونه ای معتدل و مختصر و بالاتر از ایجاز و پایین تر از تفصیل در بر دارد؛ زیرا اندیشه های عصر حاضر تاب تحمل سنگینی بزرگ ناتوان است زیرا از علما تنها نامی مانده و از علوم تنها رمقی
))
.^(۲۰)

گرایش روحی بر نوشتن تفسیر با ابتکار و سبکی منحصر به فرد که از روزگار جوانی در او جولان داشت و همچنین تشویق یار و دوست نزدیکش ، محمد بن یحیی (از سادات آل زباره و از شخصیتهای بر جسته سبزوار) دو عامل و انگیزه ای است که مؤ لف محترم خود در مقدمه بدان اشاره کرده است . برخی از مورخان با بیان داستانی از طبرسی ، انگیزه دیگری را در باب علت نوشتن تفسیر دخیل می دانند .آن حکایت از این قرار است : زمانی سکته ای بر علامه عارض می شود و خاندانش به این گمان که او به رحمت ایزدی پیوسته است وی را به خاک می سپارند. او پس از مدتی به هوش آمده ، خود را درون قبر می بیند و هیچ راهی را برای خارج شدن و رهایی از آن نمی یابد. در حال نذر می کند که اگر خداوند او را از درون قبر نجات دهد کتابی را در تفسیر قرآن بنویسد. در همان شب قبرش به دست فردی کفن نبش می شود وآن گور کن پس از شکافتن قبر شروع به باز کردن کفنهای او می کند. در آن هنگام علامه دست او را می گیرد! کفن دزد از ترس ، تمام بدنش به لرزه می افتد، علامه با او سخن می گوید، لیکن ترس و وحشت آن مرد بیشتر می شود. فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی به منظور آرام ساختن او، ماجرای خود را شرح می دهد و پس از آن می ایستد. کفن دزد نیز آرام شده ، با درخواست علامه که قادر به حرکت نبود، او را بر پشت خود می نهد و به منزلش می رساند. طبرسی نیز به پاس زحمات آن گورکن ، کفنهای خود را همراه مقداری بسیاری پول به او هدیه می کند آن مرد نیز با مشاهده این صحنه و با یاری و کمک علاقه توبه کرده ، از کردار گذشته اش از درگاه خداوند طلب آمرزش می کند. طبرسی نیز پس از آن به نذر خود وفا کرده ، کتاب مجمع البیان را می نویسد. ^(۲۱)

شیخ طوسی تفسیر خود را در مدت هفت سال و با اقتباس
((
التبیان
))
اثر شیخ طوسی ، تدوین کرده و هر یک از فنون مختلف قرآنی را به صورت جدا از هم درقالبی منظم ومرتب بیان نمود. این نظم خاص سبب گردید که دانشمندان شیعه وسنی ، آن تفسیر را بر بسیاری از تفاسیر دیگر برتری داده ، آن را مورد ستایش قرار دهند. ^(۲۲)

مجمع البیان در ده جلد تدوین و در پنج مجلد چاپ شده است . این کتاب با مقدمه ای مفید آغاز شده و موضوعاتی در هفت فن به قرار ذیل در آن مطرح شده است : تعداد آیات قرآن و ثمره آشنایی با آن ، ذکر اسامی قراء مشهور قرآن و نظرات آنان ، تعریف تفسیر، تاءویل و معنی ، نامهای قرآن و معانی آن ، یادی از علوم قرآن و مسائل مربوط به آن و کتابهایی که در مورد آن تاءلیف شده است ، احادیث مشهور پیرامون فضیلت قرآن واهل آن و بیان آنچه که برای قاری قرآن نیکوست (چون زیبا خواندن الفاظ قرآن ).
او در پاره ای از موارد به دنبال معنی آیات و به منظور توضیح بیشتر، به مطلبی اشاره و آن موضوع را با عنوان
((
فصل
))
مشخص می کند. عناویتی چون تقوا، خصوصیت هدایت و هدی ، توبه وشرایط آن ، نام محمد صلی الله علیه و آله و بالاخره چکیده ای از پندها و حکمتهای لقمان حکیم نمونه هایی از این فصلها می باشد. همچنین احادیث و روایات بسیاری در این تفسیر وجود دارد که تعداد آن بیش از هزار و سیصد حدیث است .
ب –
((
الکافی الشافی
))
گزیده ای از الکشاف
فایل پاورپوینت کامل علامه طبرسی پس از تاءلیفات مجمع البیان – که به تفسیر کبیر شهرت یافت – به تفسیر کشاف ، اثر جار الله زمخشری برخورد و به دلیل جذابیت و هنر نمایی موجود در آن ، به تلخیص آن کتاب اهتمام ورزید. او معانی نو و بدیع و الفاظ نیکویی را که در نوع خود بی همتا بود از این تفسیر گلچین کرد و آن را در یک جلد تاءلیف نمود و نام این تفسیر گزدیده و مختصر را
((
الکافی الشافی
))
نهاد ^(۲۳).این کتاب در آثار برخی از شرح حال نویسان به
((
الوجیز
))
تعبیر شده است ^(۲۴).
چون نسبت به مجمع البیان و تفسیر دیگر علامه ، موسوم به جوامع دارای حجم کوچکی بوده است .
ج – جوامع الجامع ، تفسیر وسیط
این کتاب پس از مجمع البیان از معروف ترین آثار طبرسی است که در مدت یک سال (از ماه صفر ۵۴۲ تا محرم ۵۴۳ ق .) و پس از اتمام دو تفسیر گذشته تاءلیف شده است ^(۲۵). در این تفسیر گزیده گویی شیوه مفسر است و او کوشیده تا مطالب مهم و برجسته و لطایف آن دو کتاب را گرد آوری کرده ، از برخی مطالب آن دو تفسیر کبیر وجیز صرف نظر نماید. همچنین حسن ابتکار و لطف تعبیری که در بیان دقایق آیات و کیفیت توجیه آن به کار رفته و استفاده ای که از کشاف زمخشری شده ، باعث شد که این تفسیر از مجمع البیان ممتاز گردد ^(۲۶)علامه ، جوامع الجامع را