خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی شامل 74 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی :

ایران در عصر قطب رواندی  
سده ششم هجری دوران حاکمیت دو سلسه بزرگ از پادشاهان ایرانی بود .سلجوقیان سلسه ای بودند که پس از جدا شدن از حوزه ئ خلافت بغداد حکومت مستقلی تشکیل دادند و از سال ۴۲۹ الی ۵۵۳ ق . در سرتاسر ایران فرمانروایی کردند. آنان از مقتدرترین حکومتهای این سرزمین بودند. پیروزی مسلمانان در جنگ با مسیحیان روم شرقی (بیزاس ) و گسترش قلمرو آ نان ر ا، از نقطه های برجسته در دوران حکومت این خاندان است .
پس از آنان خوارزمشاهیان بر ضد سلجوقیان طغیان کردند و اقتدار ساسی ایران را به دست گرفتند در این عصر – بخصوص در دوره سلجوقیان – افکار مذهبی و سنت گرایی بر گرایشهای عقلی غلبه کرد و بسیاری از کتب علوم عقلی و فلسفی سوزانده شد. دولتمردان سلجوقی ، بویژه وزیر آنان
((
خواجه الملک
))
از سنت گرایان و سرمداران شورش شد عقلی بودند . ^(۱)

وقوع جنگهای صلیبی و هجوک و آگاهی اروپائیان به جهام اسلام عواقبی جون به تاراج بردن گنجینه های علمی مسلمنان را در بر داشت ولی به رغم حوادث فوق ، قرن ششم را می بایست سده علم و معرفت نامید.
چرا که دانشمندان بسیاری در این دوران پا به عرصه وجود نهاده ، با تلاش علمی و بی وقفه خویش خدمات بسیاری به اسلام انجلان دادند. ^(۲)

از جمله این اندیشمندان تلاشگر، دانشمند عالی مقام ، فقیه و محدث مشهور،
((
سعید بن هبه الله راوندی
))
معروف به
((
قطب راوند
))
بود که در این نوشتار به تماشای زندگی پر افتخارش می نشینیم .
زادگاه و نیاکان 

((
راوند
))
که در آن زمان روستایی در نزدیکی کاشان بود زادگاه عالمان بسیاری شناخته می شد به گونه ای که آقا بزرگ تهرانی بیش از ده نفر از بزرگان راوند را منحصر قرن ششم یاد می کند.^(۳)

((
سعید
))
گلی از بوستان مکتب محمدی بود که از آن دیار برخاست و قطب الدین لقب یافت او فرزند
((
هبه الله بن حسین بن هبه الله بن حسن راوندی
))
بود. گرچه اطلاعات کافی از همه نیاکان او به دست نیامده ، همین اندازه معلوم است که پدر و جد قطب الدین ، از عالمان و برجستگان آن دیار بوده اند. ^(۴) با تاءسف تاریخچه و شرح حالی از تولد و دوران کودکی او نیز به دست نیامده است .
تحصیل
فرزانه برومند، علاوه بر پدر، از محضر بزرگان دیگری استفاده کرده است . قطب الدین خوشه چین خرمن عالمانی است که ثمره اندیشه شان قرنهای متمادی مشام انسانها را معطر ساخته است . افکار بزرگ شخصیتهایی چون شیخ صدوق ، سید مرتضی ، سید رضی و شیخ طوسی ، در اندیشه و تفکر او جای پیدا کرده و یا نقل حدیث از شاگردان آنان ، جوهره علمی و عملی او نضج یافته است .
بنابر آنچه در ریاض العلماءاست ، قطب الدین روایاتی از برزگان حدیث در شهرهای اصفهان ، خراسان و همدان شنیده و نقل کرده است . ^(۵)و از این روزنه می توان به مسافرتهای علمی او به شهرهای مختلف پی برد چنانچه قرار داشتن قبر شریف او در قم ، دلیلی بر استفاده او از محضر استادان آن دیار است .
ب رخی از استادان او عبارت اند از:
1- ابو جعفر محمد بن علی بن محسن حلبی . او موفق به درک محضر شیخ طوسی شده و فایل پاورپوینت کامل قطب الدین رواندی از روایات نقل کرده است .
2- ابو الحسن محمد بن علی بن عبد ا لصند تمیمی نیشابوری . او از شاگردان فرزند شیخ طوسی بوده است .
3- سید ابو البرکات محمد بن اسماعیل مشهدی . وی از شاگردان شیخ طوسی بوده است و علاوه بر قطب الدین منتخب الدین (صاحب کتاب الفهرست ) و امام ضیاء الدین از جمله شاگردانش بوده اند.
4- صفی الدین مرتضی بن داعی بن قاسم . او از شاگردان شسخ طوسی و مولف تبصره العوام است .
5- شیخ الساده مجتبی بن داعی بن قاسم . ایشان نیز همچون بردارش از محدثان بزرگ بوده ، و قطل الدین از این دو برادر روایت نقل کرده است .
6- ابوالفضل عبدالرحیم بن احمد شیبانی .
7- ابوجعفر محمد بن مرزبان . از شاگردان شیخ مفید است که قطب الدین د رکتاب قصص الانیاء از روایات نقل کرده است .
8- هبه الله بن دوعویدار. از شاگردان شیخ صدوق به شمار آمده است .
9- ابو جعفر بن کیمیح .
10- ابو نصر الغاری .
11 – ابو صمصام احمد بن محمد علی مرشکی .
12- ابوالسعید حسن بن علی لارآبا دی .
14- ابوالقاسم حسن بن محمد حدیقی .
15- ابو صمصام ذوالفقار بن محمد بن معبد حسینی .
علاوه بر آنها، نام هقت نفر از بزرگان و اندیشه وران آن عصر در شمار استادان قطب الدین قرار داد. ^(۶)

استاد بزرگ  
ابو علی فضل بن حسن طبرسی ، معروف به
((
امین الدین
))
از بزرگترین دانشمندان و مفسران شیعی در قرن ششم هجری است .
شیخ طبرسی با خلق تفسیر بی نظیری از قرآن کریم به نام
((
مجمع البیان
))
جاودانگی نام و یاد خوبیش را موجب گشت .
گرچه او بیش از دهها اثر مفید همچون
((
اعلام الوری
))
از خود به جا گذاشت ، تفسیر قرآن (مجنع البیان ) برای شناساندن شخصیت علمی اش از همه ممتازتر است قطب راوندی شاگرد ممتاز شیخ طبرسی بوده است و ا ین امتیاز و شایستگی ، به حدی رسیده بود که قطب را با ا و او را با قطب می شناسند.
قطب راوندی خود به قرآن عشق می ورزید و د رراه نشر معارف آن پر تلاش بود، اما تاءثیر نفس قدسی استادش طبرسی بزرگ ، در اندیه و آثار گران سنگ او نقش بسزایی داشت و از این رو، آثار و تالیفات راوندی ، رتگه ، خدایی و بوی ، وحی به خود گرفت . ^(۷)

شاگردان  
راوندی دانشمند بزرگ و وارسته قزن ششم از چهرهای درخشان است که فرزانگن بسیاری از محضر نورانی اش به فیض رسیده و دانش اندوخته و خود نیز شمع فروزان محافل علمی گردیده اند.
از میان انبوه جویندگان علم که از خرمن فضل راوندی خوشه چینی کرده اند نام فرزندان وی درخششی ویژه دارد. او نه تنها در مسجد و منزل و م کتب بلکه در سفر و حضر، به نورافشانی پرداخته و شاگردان بسیاری را به جامعه اسلامی آن روز ارائه داده است . شاگران قطب الدین چهره های برجسته ای هستند که از وی به نقل روایت پرداخته اند. برخی از آنان عبارتند از:
1 – احمد بن علی بن عبدالجبار طبرسی . او علاوه بر قضاوت به نقل حدیث نیز می پرداخت .
2 – حسین بن سعید بن هبه الله . وی فرزند دانشور قطب الدین بوده و از او به عنوان شهید یاد شده است .
3 – علی بن عبدالجبار بن محمد. از دانشمندان و فقهای بنام .
4 – علی بن محمد المدائنی .
5 – محمد بن الحسن البغدادی .
6 – محمد بن سعید بنن هبه الله و او فرزند دیگر قطب راوندی است که به ظهیر الدین معروف بود. ^(۸)

محمد بن علی معروف به
((
ابن شهر آشوب
))
از ستارگان درخشان تشیع و بر جسته ترین شاگردان قطب بود.
((
ابن شهر آشوب
))
در کتاب خویش
((
معالم العلماء
))
با یادی از قطب الدین به عنوان استاد خویش نام چند کتاب وی را ثبت کرده است .^(۹)

دانش و آثار  
مردان خدا الگوی روشنی هستند که به رغم مشکلات و کمبودهای عصر خویش ، همه تلاش و همتشان خدمت به اسلام عزیز و احیای مجد و عظمت آن بوده است .
آنان با عشق به قرآن مجید و اهل بیت علیه السلام به نشر و پخش آثار ایشان پرداخته ، همواره از سرچشمه زلال ابدیت سیراب می شوند.
قطب الدین راوندی در زمره مردان بزرگی است که با دانش فراوان خود پس از بهره مندی از علوم مختلف و تبحر از بهره مندی از علوم مختلف و تبحر در آنها، حلقه زرینی در سلسله حافظان و راویان معارف اسلامی گردید و در بیشتر رشته های علوم اسلامی تبحر و تخصص خود را به نمایش گذارد.
الف – علم تفسیر  
تفسیر قرآن ، درک معانی عمیق و دقیق آیات و تدوین و نگارش آن ، از خدمات بزرگ عالمان دینی است . علی بن ابراهیم قمی ، شیخ طوسی و علامه طبرسی و دیگر رادمردان عرصه علم و معرفت از پیشگامان این حرکت عظیم بودند. قطب الدین نیز در کنار این دانشوران قرار داشته و چندین تفسیر به شرح ذیل به نام وی ثبت شده است .
1 –
((
ام القرآن
))
.
2 –
((
تفسیر القرآن
))
در دو جلد.
3 –
((
خلاصه التفاسیر
))
در ده جلد.
4 –
((
شرح آیات المشکله فی التنزیه
))
.
5 –
((
اللباب فی فضل آیه الکرسی
))
.
6 –
((
الناسخ و المنسوخ من القرآن
))
. ^(۱۰)

ب – نهج البلاغه  
راوندی نه تنها در فقاهت و حدیث ژرف نگر و ناخدای دریای قرآن است بلکه غواص کلام امیر المؤ منین علیه السلام بود.
ابن ابی الحدید، دانشمند بزرگ اهل سنت در تمجید از قطب می نویسد.

((
کسی قبل از من تا آن اندازه که اطلاع دارم به تفسیر نهج البلاغه نپرداخته است بجز یک نفر و آن سعید بن هبه الله بن حسین معروف به قطب راوندی است
))

^(۱۱).

((
منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه
))
کتابی است . در دو جلد قطور که راوندی در آن به شرح و توضیح سخنان مولای متقیان علیه السلام پرداخته است .
ابن ابی الحدید این شرح را چونان کتاب مرجع به کار گرفته و از آن استفاده های فراوان برده است .
ج – کلام و فلسفه
سابقه علم کلام درباره مسائل اعتقادی اسلام و اصول دین به بحث می نشیند به سده های اول تاریخ ما باز می گردد. کلام به دو دسته تقسیم می شود. کلام عقلی و کلام نقلی . قطب الدین راوندی از دانشمدان کلام نقلی بود که اعتقادات و تفکرات اسلامی خویش را با سخن پروردگار در آمیخته بود.
راوندی دانشوری بود که تمامی آثارش رنگ و بویی روایی داشت و با استفاده از نبوغ و تحقیقات و مطالعاتش از او به عنوان مرزبانی ژرف نگر از حریم تشیع یاد شده است .
دفاع از حریم عقاید شیعه و پاسخگویی به شکاکان و متعصبان عصر خویش ، وی را بر آن داشت تا در پی انجام وظیفه ، آثار ارزشمندی را از خود به یادگار نهد.
از آثار قطب الدین راوندی می توان به کتابهای ذیل اشاره کرد:
1 –
((
الخرایج و الجرایح
))
– این کتاب که معروفترین آثار قطب به شمار می آید در بیان مسائل کلامی و عقاید بوده و در برگیرنده هفت کتاب پیرامون مساءله معجزه و شیوه زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله است .
2 –
((
ام المعجزات
))
– نام کتابی است که راوندی پس از چندی به عنوان
((
تتمه الخرایج
))
به نگارش در آورد.
3 –
((
الاختلاف
))
– این کتاب در برگیرنده اختلافهای کلامی بین شیخ مفید و سید مرتضی (علم الهدی ) بوده و ۹۵ مساءله اختلافی در آن بررسی شده است .
4 –
((
تهامت الفلاسفه
))
– این کتاب که نشان دهنده دانش فلسفی قطب است در موضوع حکمت و فلسفه نگارش شده و به تناقض گویی فلاسفه پرداخته است
5 –
((
کلام الکلام فی شرح مقدمه الکلام
))
– شرحی بر کتاب
((
مقدمه الکلام
))
شیخ طوسی در علم کلام است . ^(۱۲)

د – فقه  
حدود بیست اثر و مفید در علم فقه ، به دست توانای این دانشور راوندی تاءلیف شده که برخی از آن عبارت اند از:
1 –
((
آیات الاحکام
))
– این کتاب آیاتی از قرآن کریم را که مربوط به مسائلی فقهی و احکام دینی است مورد بحث و بررسی قرار داده است .
2 –
((
الحکام الاحکام
))

3 –
((
الانجاز
))
– شرحی است بر کتاب
((
الایجاز فی الفرائض
))
شیخ طوسی .
4 –
((
رحل المعقود فی الغسله الثانیه
))
.
5 –
((
الشافیه فی الغسله الثانیه
))
.
6 –
((
الخمس
))

7 –
((
من حضره الاداء و علیه القضیاء
))

8 –
((
رساله الفقهاء
))

9 –
((
المشکلات النهایه
))

10 –
((
المنتهی فی شرح النهایه
))
– این کتاب به شرح نهایه شیخ طوسی پرداخته و در ده جلد به چاپ رسیده است .
11 –
((
الرائع فی الشرایع
))
.
12 –
((
النیات فی جمیع العبادات
))

13 –
((
نهیه النهایه
))

14 –
((
فقه القرآن
))
. این کتاب گرانسنگ با تلاش و کوششی ستودنی به دست توانمند قطب راوندی نوشته شده است . او در کتاب فوق تمام آیاتی قرآنی را که به احکام فقهی مربوط بوده است به ترتیب ابواب فقه دسته بندی کرده و در دو جلد به یادگار نهاده است .
قبل از او تنها دو کتاب در این موضوع به رشته تحریر در آمده بود. قطب الدین در این کتاب پس از ذکر آیات مربوط به هر موضوع ، به بررسی فقهی آن پرداخته نتایج فقهی خویش را از آن بیان می دارد.^(۱۳)

ه – حدیث  
قطب راوندی در حدیث و روایت آثار جاویدان و ارزشمندی داشته و گامهایی استوار در این موضوع برداشته است . از این آثار می توان به کتابهای زیر اشاره کرد:
1 –
((
تحفه العیل
))
– در موضوع دعا و آداب آن و احادیث مربوط به امراض و بلاها.
2 –
((
رساله فی صحه احادیث اصحابنا
))
– در موضوع آن بیان صحت احادیثی است که علمای شیعه نقل کرده اند.
3 –
((
شرح الکلمات المائده
))
– شامل شرح صد کلمه از سخنان حضرت علی علیه السلام .
4 –
((
ضیاء الشهاب
))
– شرحی بر کتاب شهاب الاخبار قاضی سلامه مصری .
5 –
((
لباب الاخبار