خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مقدمه ای بر کتاب عالم و آدم

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل مقدمه ای بر کتاب عالم و آدم؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل مقدمه ای بر کتاب عالم و آدم انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 81 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل مقدمه ای بر کتاب عالم و آدم:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل مقدمه ای بر کتاب عالم و آدم آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل مقدمه ای بر کتاب عالم و آدم با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل مقدمه ای بر کتاب عالم و آدم از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل مقدمه ای بر کتاب عالم و آدم، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مقدمه ای بر کتاب عالم و آدم :

مقدمه

قرآن کریم از طریق پیامبر عظیم الشان، دستورات زندگی فردی و اجتماعی را برای همه زمانها به مسلمانان جهان تعلیم می دهد، و هر مسلمانی این مصحف عزیز را در کنار خود دارد، نهج البلاغه نیز از زبان برگزیده خدا و پیغمبر گرامی، مسلمانان را مستقیما با مسائل دینی، علمی، اجتماعی، فرهنگی و نظامی مخاطب قرار داده، و هر خانواده مسلمان شیعه علی (ع) این بارقه رحمت الهی را در منزل خود، در کنار قرآن کریم نهاده است . از روزی که سید بزرگوار رضی در اواخر قرن چهارم هجری شمسی این مجموعه شریف را گردآوری کرد، به تدریج نه تنها خواص و حاکمان، بلکه عامه مردم از این چراغ هدایت بهره مند شدند، و جا دارد که ما شیعیان علی (ع) از این افتخار به خود ببالیم و خدای بزرگ را سپاسگزار باشیم که نعمت وجود انسانی چنین را در حق ما بندگان روا داشته است .

اگر خلد خواهی به دیگر سرای

به نزد نبی و وصی گیر جای

فردوسی

و پیغمبر فرماید: «انا مدینه العلم و علی بابها» .

دانشمندان و بزرگان دین و بخصوص شیعه در همه اعصار به شرح و ترجمه آن اثر همت گماشتند، و بعد از شکوفایی انقلاب اسلامی این کوشش با وسعت بیشتری دنبال شد، و بزرگان و پیروان اهل بیت عصمت و طهارت با ترجمه و شرحهای جدید و صحیح و با ایجاد مراکز انتشاراتی انتشارات آل علی (ع) (ایجاد مرکز بزرگ فرهنگی و علمی بنیاد نهج البلاغه که به مت حجه الاسلام و المسلمین دین پرور با یاد و کمک امام بر حق شیعیان شکل گرفت به ترویج آثار رحمت آفرین مولاعلی (ع) و کلمات قصار آن حضرت در مکاتبات رسمی بخصوص در سالهای اخیر که سالهای امام علی (ع) و سال سیره علی (ع) ۱۳۸۰ بود پرداختند که خداوند طاعات همه آنان را قبول فرماید . انشاءالله .

همگان واقفند که نهج البلاغه شامل: ۲۴۱ خطبه است که به مناسبت های مختلف از طرف آن حضرت ایراد شده است، و ۷۹ نامه آن حضرت که به حکام و امیران و از جمله به مالک اشتر (نامه ۵۳) نوشته شده است، و ۴۸۰ بحث در احکام دینی اجتماعی و فلسفی با حکمت های علی (ع) می باشد .

اما به تصدیق بسیاری از دانشمندان (و بخصوص بحثهای شفاهی و راهنمایی های حضرت حجه الاسلام ناصرالدین کمره ای و حضرت حجه الاسلام دین پرور) در مورد بسیاری از خطبه ها و نامه ها و حکمت ها و بحثها و تفسیرهای متعددی وجود دارد، ولی در مورد خطبه اول نوشته و تفسیر و شرح بسیار محدود است . . . شاید بتوان این مساله را به این ترتیب عنوان کرد که احکام و دستورات حضرت امام برای سیاستمداران و نظامیان و قضات و معلمین و پیشه وران و افراد خانواده انسانی به صورت عملی و روزانه و مستمر مورد استفاده قرار می گیرد، ولی بحث در شناخت خداوند و دین خدا و عظمت ذات الهی، راههای رسیدن به شناخت خداوند قادر از راه آفرینش جهان و شگفتی های آفرینش ملائک و انسان با تاکید بر خلقت حضرت آدم و هبوط او از هشت بر زمین،

با هدف و غایت مبعوث کردن رسولان خداوند بزرگ

و بخصوص فلسفه مبعوث نمودن حضرت خاتم الانبیاء

– و وجود امام پس از بعثت پیامبران

– عظمت قرآن کریم و احکام شرعی

– و بالاخره فلسفه حج ابراهیمی

که موضوعهای اصلی بحث خطبه امام همام است، احتیاج به مقدمات عظیم اطلاعاتی و آمادگی علمی دارد که فهم بخشی از آن بیشتر با پیشرفتهای فناوی تحقق می یابد، و اطلاعات ماهواره ای، ارتباطات یافته های عظیم زمین شناسی، بیولوژی، ریاضی، فیزیک، شیمی و نجوم را با محاسبات غیرقابل تصور برای تجسم و درک فواصل سرعت انتشار امواج، بر هم کنشهای شیمیایی و . . . را طلب می کند که در عهده همگان با اشتغالات شدید زندگی نیست خداوند متعال هم در سوره المؤمن آیه ۱۶ می فرماید:

«لخقل السماء اکبر من خلق الانسان » .

و لذا اکثر دانشمندانی که به تفسیر و شرح مباحث کتاب بزرگ نهج البلاغه پرداختند، از توجه زیاد به این قسمت خودداری کردند .

با کمی دقت در این خطبه می توان فهمید که این خطبه پاسخی صریح، مستدل و علمی به همه چراهایی است که برای همه افراد انسانی بطور نظری و ضروری از مسائل بزرگ و رویدادهای مهم خلقت در گذشته و در حال مطرح می شود . مطرح شدن این «چراها» نتیجه عظمت کار خداوندی و عدم امکان دسترسی توده های مردم به آگاهیهای لازم و داده های ضروری است .

مثلا در مورد خلقت جهان مساله این است که چگونه جهان خلق شد، محدوده جهان چیست؟ ابتدا و انتهای آن را کجا باید در نظر گرفت قبل از خلق جهان چه شرایطی حاکم بود؟ دور و نزدیک شدن و حرکت سیارات و ثوابت و یا اتساع و انقباض در توده های کهکشانی در چیست، انرژی های لازم چگونه ظاهر می شوند، و نقش ماده در این پدیده ها کدام است و بالاخره مقیاس ما در زمان و فواصل چیست؟ و هزاران سؤال دیگر در مورد خلقت هستی و صفات خداوندی و عظمت کار خالق که همه این سؤالها نمی توانند جز با کلام وحی و کلام بزرگانی که از خداوند بزرگ الهام می گیرند به آنها پاسخ داده شود تا پاسخهای ناصواب در بین مردم ظاهر نشود .

اهمیت این خطبه در این است که حضرت امام خود این سؤالها را مطرح می فرماید، و پاسخ لازم را مثلا در مورد صفات و عظمت الهی به آن می دهد، و این همان جنبه آزادیگی فکری امام بزرگوار است که حق سؤال را برای همه منظور می دارد، ولی برای جلوگیری از افتادن افکار مردم در دست نامحرمان خود پاسخ لازم را هم برای آن فراهم می کند، و با بیانی که تفسیر آن باید با کمک فن آوری های جدید و داده های عمیق و محاسبات گسترده و مشاهداتی خارج از حواس عادی صورت گیرد، برای آنها که آمادگی پذیرش و یا طرح سؤال را دارند مطرح شود . مثلا در مورد قضاوت و عدالت رفتار بین انسانها و پدیده های اجتماعی دیگر شاید مسائل براحتی قابل بررسی باشد، ولی آیا می توان از تبدیل ماده به انرژی و از سرعت سیر نو و از امواج الکترومغناطیس و نیروهای گرانشی به راحتی با مردم صحبت کرد؟ و یا از واکنشهای درونی زمین و برهم کنشهای شیمیایی در اجرام سماوی در شرایط حرارتی و فشاری گوناگون و تشکیل عناصر جدید پیچیده از مواد سبکتر و ساده تر و چگونگی تراکم مواد معدنی یا از شناخت حیات و اثر متقابل عناصر و اندامها و پیدایش ژن و کلوئیدها و DN A در بحث وراثت امروزی و بدون داشتن شواهد عینی سخن به میان آورد؟

نتیجتا شاید به این دلیل مباحث خطبه اول کمتر مورد شرح و تفسیر قرار گرفت، و لازم بود که این مباحث از دیدگاه اطلاعاتی جدید و در ارتباط با پیشرفت علوم مورد بحث قرار گیرد تا مبادا مشکلات تفهیمی پیش آید و آموزشهای ناصواب ظاهر شود . به این ترتیب مشاهدات رصد خانه ها، تفسیر طیفهای الکترومغناطیسی سیارات و ماهواره ها و نتایج کارهای تحقیقاتی دانشگاهها و مراکز تخصص باید مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند، و این امر به کار گروهی و همکاری علمی و تقویت پایه فناوری همه جانبه در سطوح ملی و بین المللی نیاز دارد تا اظهار نظرها فقط در حیطه حدس و گمان و شایدها و بایدها یا به قول معروف لیت و لعل نباشد . ممکنست گفته شود که بعضی از دانشمندان در بیان نظریه ها و یا کارهای خود از تخیل و تصورات هم استفاده کردند مثلا ژول ورن نویسنده و متفکر فرانوسی قرن ۱۸ داستانهای علمی تخیلی زیادی دارد که به فارسی هم ترجمه شده است (مانند: سفر به کره ماه، دور دنیا در ۸۰ روز، یا ۲۰ فرسنگ زیر دریا)، اما این نویسنده از چنان اطلاعات علمی و مهارتی در بین بهره مند بود که در ۲۰۰ سال پیش محاسباتش برای تعیین فاصله زمین با ماه با آنچه که امروز محاسبه می شود فقط ۲ کیلومتر اختلاف دارد .

بعلاوه برای اینکه نشان دهد که همیشه یک طرف ماه، با وجود حرکت اتقالی و وضعی آن، به طرف زمین است مثال خوبی می زند او می گوید: میزی را با غذاهای لذیذ در نظر بگیرید . مهمانانی گرسنه به دور آن راه می روند و همه چشمها هم به این خوان دوخته است و ماه هم بدون اینکه نگاه خود را از زمین بردارد در یک حالت به دور آن می گردد، و در همان گردش و حرکت انتقالی است یک بار هم به دور خودش (محور فرضی ها) می چرخد پس حرکت وضعی از نظر زمانی برای زمان حرکت انتقالی که برابر یک ماه قمری است: بعلاوه در مورد نحوه رسیدن به ماه و پرتاب موشک و تصحیح مسیر پرواز آنچنان دقیق محاسبه کرده است که امروزه اساس پرتاب موشکهای پرقدرت برای پرواز به کره ماه است .

پیرامون کتاب عالم و آدم

در اینجا به توضیحی مختصر در مورد کتاب عالم و آدم که شرحی است بر خطبه اول نهج البلاغه از عالم ربانی مرحوم آیت الله کمره ای (ره) می پردازیم .

شناخت محیط زندگی خود از غرایز فطری هر جاندار است . گستره این محیط با درجه تکاملی جسمی و فکری موجود متغیر است این شناخت آرامش را به موجود باز می گرداند و او را در ادامه حیات و گسترش دامنه فعالیت و بهره برداری از امکانات بالقوه محیط آماده می سازد . شناخت جهان آفرینش و دستیابی به راز خلقت برای انسانها (این اشرف مخلوقات) که در نامگذاریهای جدید علمی از او به عنوان انسان هوشمند ^(۱) نام برده می شود . از همان آغاز در فطرت کنجکاوانه او به ودیعه گذاشته شده بود، و ضرورتهای مادی و معنوی، لزوم شناسایی از جهان و خلقت را برای او بیشتر کرده است .

در عصر پر شتاب امروز، فناوریهای گوناگون علمی، هر روز دید ما را از جهان عمیق تر و وسیع تر می کند اگر بشر اولیه خود را در اختیار طبیعت قرار می داد، بشر امروزی سعی در تشخیص و مهار طبیعت دارد، و لذا شناخت نیروها، حرکت ها یا جابجایی ها در مقیاس زمین و آسمان برای او مفهومی دیگر هم از نظر مادی و هم از نظر معنوی دارد، چه هم به منابع تازه حیاتی می تواند ست یابد، و هم در این حرکتها و گستره حیات خویش نقش خالقی را می جوید که این چنین آرامش او را تامین کرده است، اما با وجود هزاران سالی که از خلقت بشر می گذرد شناخت ما از تکوین عالم و آدم مراحل اولیه را طی می کند، و تفسیر در آگاهیها، که نتیجه تغییر در نوع مشاهدات و برخورد ما با پدیده ها و ایجاد ابزار و آلات مادی جدید برای دیدن و بررسی آنهاست خود نشان می دهد که بشر هنوز در مرحله طفولیت علمی یا لااقل در مرحله ابتدایی آگاهی از تکوین و خلقت عالم است، و هر چه بر ابهامات او افزوده می شود در پذیرش بعضی از نظریه ها و فرضیه ها دچار تردید و ابهام بیشتر می شود، چه خداوند متعال قدرت تفکر را به ما عطا فرموده تا هر نظریه را بدون دلیل نپذیریم و با ایجاد تردید در مسائل علمی که خود زمینه ساز یقین است کوشش خود را برای فهم پدیده ها بیشتر کنیم .

برای ما شیعیان وپیروان مولای متقیان، امام علی (ع) با سخنان گهربارشان دریچه ای فراتر از فناوری جدید گشوده شد که از چهارده قرن پیش با عنوان خلقت السماء و الارض در خطبه اول خود همه جنبه های تکوینی و تکاملی را به طور جامع مد نظر قرار داده است .

در این مورد شاهد بودیم که متقدمان علم و دانش چون: ارسطو و متاخرین فیلسوف چون لاپلاس و کانت و متحدینی چون لیلتون و جفری و دیگران از غرب و بزرگان اسلامی چون: بوعلی سینا، رازی، فارابی، عبده، مجلسی و دیگران مطالبی عنوان کردند که همگی به صورت فرضیه هایی با در نظر گرفتن یک جنبه تکوینی (نظریه های ابر بودن، برخوردها، اثر جاذبه متقابل و غیره) بود که در محیط و شرایط خاصی اشاعه می یافت و بعدها مقبولیت کلی خود را از دست می داد .

اما نظریات ابراز شده توسط مولا علی (ع) از حد این فرضیات و فناوریها در طول زمان فراتر بوده، و کاملا مشهود است که با پیشرفتهای فناوری جدید و افزایش آگاهی ها عمق این فرمایشات بیشتر مشهود خواهد شد .

البته چون هدف از این نوشته بررسی جنبه های علمی در نظام تکوینی خلقت عالم است بیشتر از این نظر، مساله مورد دقت قرار می گیرد، و طبیعی است که نهج البلاغه در همه زمینه ها حرف اول را دارد، و حتی همه بزرگان دین اعتقاد دارند که با مطالعه نهج البلاغه تمایلات علمی در مسلمانان ایجاد شد، و مسلمانان (اعراب و ایرانیان) بعدها به ترجمه فلسفه یونان پرداختند . به عبارت ساده تر این تعلیمات اسلامی و فرمایشات حضرت در نهج البلاغه به صورت خطبه ها و نامه ها و حکمت بود که باعث قویت بنیه علمی در اعراب شد، و خوی جنگجویی و لشکرکشی عرب ها را با فلسفه و علم و ادب بتدریج جایگزین کرد . ^(۲) و در نتیجه گفتار علی (ع) نه برای طبقه ای خاص (عالم و عالی) و نه برای ملتی خاص و نه برای زمانی محدود، بلکه در سرتاسر تاریخ و زمانه و برای همه اقشار و حکومتها سرمشق بوده و محترم خواهد ماند، لذا اگر خطبه ای علمی . . . الهی است نه برای تنها مسلمین مسجد کوفه بلکه برای همه دانشمندان و علاقمندان به معرفت کائنات است، و اگر نامه ای به مالک اشتر است نه برای آن فرماندار بزرگ بلکه برای همه حکام در همه جا و در هر زمان و اگر موضوع حکمت است برای همه جهان و اعصار پایدار است .

با استعانت از خداوند بزرگ در شروع سال ۸۰ مقاله مرحوم آیت الله خلیل کمره ای دانشمند و شخصیت بزرگ و متفکر والا، کتاب شرح تفسیر و ترجمه نهج البلاغه خطبه اول با نام خلقت جهان و آدم بدست رسید که از مطالعه آن مجذوب شدم، و دقایق علمی و مباحث فلسفی مطرح شده در این کتاب جهانی دیگر از عظمت امام بزرگوار را برایم گشود، و اگر تا آن روز فقط براساس بدعتهای خانوادگی و مذهبی خود را غلام آن حضرت می دانستم، با مطالعه این کتاب عظمت تفکر آن امام همام آن چنان خود را دگرگون دیدم که حیفم آمد د