خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن…

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن…!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن… بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن… از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن… شامل 73 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن… استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن… با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن… قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن… حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن… به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

---

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مروری بر وقفنامه های قرآن… :

مروری بر وقفنامه های قرآن براساس نسخه های کتابخانه آستان قدس رضوی

گروه فرهنگ و ادب اسلامی

وقف در جامعه اسلامی به عنوان یکی از سنتهای پسندیده همواره مورد توجه و علاقه مسلمانان بوده است و موقوفات به

صورت گسترده و در زمینه هایی متنوع در جامعه آشکار شده است. از دیرباز وقف قرآن به مساجد، اماکن مقدسه و بقاع

متبرکه وجهه همت واقفان متدین بوده است. آنان به قصد تقرب به خدا و خدمت به ساحت قدس امام علیه السلام و اظهار

ارادت به عتبه مقدسه رضویه، نسخه های خطی نفیس خود را با ایمان و اخلاص تقدیم داشته اند

.

در این مقال، از میان گنجینه غنی نسخ خطی قرآنهای وقفی کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی مروری خواهیم

داشت بر عناوین و القاب رجال

(۱)

واقف و تاملی در شیوه وقفنامه نویسی آنان، و منتخبی از آن آثار به شرح زیر ارائه

می گردد

:

بخشهای مختلف وقفنامه ها

هر وقفنامه معمولا بخشهای زیر را در بردارد

:

الف – عبارت عربی اول وقفنامه ها

وقفنامه ها معمولا با عبارات عربی که نمایانگر اعتقاد واقفان آنها است به صورت عبارتی کوتاه و گویا و گاه طولانی آغاز

می شود. شواهد زیر از این قبیل است

:

۱ –

بسم الله خیر الاسماء الحمدلله الواقف علی الضمائر المطلع علی السرائر و الصلوه والسلم علی خیر خلقه محمد و آله

الاخیار و الاطهار و الابرار (ق ۲۴۱

). ^(۲)

۲ –

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله الواقف علی الضمائر و النیات المطلع علی السرائر و الخفیات و الصلوه والسلم علی

خیر خلقه محمد صاحب المعجزات الباهرات و آله المعصومین (ق ۲۳۰

).

۳ –

هو الحق هذا الجزء من القرآن المجید الذی هو بشرف خط سید الاوصیا و حجه الله علی اهل الارض و السماء نفس

الرسول و زوج البتول و ابی السبطین و امام الثقلین المخصوص باختصاص انما ولیکم الله المعزز باعزاز من کنت مولاه

فعلی مولاه… وقف علی الروضه المنوره المقدسه المطهره الرضیه الرضویه علی ساکنها الف صلوه و سلام و تحیه (ق ۶

).

ب – عبارات فارسی اول وقفنامه ها

علاوه بر عبارت «وقف مؤبد و حبس مخلد» که در اکثر وقفنامه ها بچشم می خورد، واقفان عبارات دیگری جهت تبیین و

توضیح وقف آورده اند که به عنوان نمونه چند شاهد ارائه می گردد

:

۱ –

وقف مؤبد و حبس مخلد نمود این قرآن مجید و فرقان حمید را… خاقان جم خدم و قاآن فرشته حشم

آن که به او فخر کند عز و جاه

نام خوشش فتحعلی پادشاه

دام ظله به روضه سلطان الاولیا و برهان الاتقیاء ثامن الائمه النجباء و خدام و زائرین این روضه با احترام که از تلاوت آن

مستفیض گردند. ق ۱۰۸

.

۲ –

وقت مخلد و حبس مؤبد نمود… قزاق خان این قرآن و فرقان حمید را بر مزار مرحومه مغفوره … مهرالنساء صبیه

خود که واقع است در تکیه… آستانه متبرکه منوره مطهره مقدسه امام ثامن ضامن مفترض الطاعه واجب العصمه بیرون

نبرند در همانجا هر یک از مؤمنین که خواهند، تلاوت و قراءت نموده ثواب آن به روح مغفوره صلاحیت و فضیلت و تقوی

شعار. ق ۲۵۷

.

۳ –

وقف مؤبد و حبس مخلد صحیح شرعی نموده شد حسبه لله و طلبا لمرضاته این یک جلد کلام الله مجید بر حرم

مطهر حضرت ثامن الائمه اعنی علی بن موسی الرضا علیه الآف التحیه و الثناء و بر رواق مطهر آن برگزیده انام که مؤمنین

و مؤمنات در آن تلاوت نمایند و بعد از فراغت از تلاوت این حقیر فقیر سراپا تقصیر واقف را به دعای خیر یاد و شاد نمایند

.

ق ۴۴۷

.

ج – شرایط وقفنامه ها

در اکثر وقفنامه ها عبارت: لایباع و لایوهب و لایرهن که هیچ کس حق فروش و بخشش و رهن را ندارد آمده است،

همچنین واقفان برای استمرار موقوفات شرط یا شرایطی را در ضمن وقفنامه ها آورده اند که شواهد زیر از این قبیل است

:

۱ –

از اطراف حرم مبارک بیرون نبرند مگر بجهت تعمیر. ق ۱۵۹

.

۲ –

از آن موضع شریف و محل منیف نقل و تحویل ننمایند. ق ۲۳۰

.

۳ –

مقرر آن که از حرم محترم و کتابخانه تحویل و نقل نکنند. ق ۱۰۸

.

۴ –

مشروط آن که این قرآن مجید را از ضریح مبارک بیرون نیارند و در روی صندوق اطهر انور گذارند و در وقت تنظیف

ضریح مقدس یکنفر قاری در این چند ساعت زمان اشتغال به این امر مبارک است تلاوت کنند و بعد از فراغ یا در همان

مکان مقدس یعنی صندوق اقدس بگذارند، فمن بدله بعد ما سمعه. فاثمه علی الذین یبدلونه… . ق ۱۰۹

.

۵ –

بدست اطفال بی تمیز ندهند و بخارج حرم مطهر نبرند. ق ۱۸۱

.

د – لعن و نفرین در وقفنامه ها

نکته دیگری که در پاره ای از وقفنامه ها خودنمایی می کند نگرانی واقفان از تغییر و تبدیل شرایط وقف است. از این رو

نفرین و لعنت خدا و رسول را برای متخلفان خواسته اند

.

۱ –

فروشنده در لعنت خدا و نفرین رسول باشد. ق ۱۰۴۷

.

۲ –

بیرون برنده قرآن مزبور از مزار مزبور و فروشنده و خرنده… و سایر تصرفات تصرف کننده وقف به لعنت حق سبحانه

و تعالی و نفرین رسول صلوات الله علیهم اجمعین گرفتار و از رحمت الهی بی بهره گردد. ق ۲۵۷

.

ه – ثواب وقف

واقفان قرآن کریم به قصد قربت حضرت حق و ارادت به ساحت قدس علی بن موسی الرضاعلیه السلام قرآن های خویش را

وقف نمودند و ثواب تلاوت آن را نیز به روح امام همام و یا به روح پدر یا مادر خود واقف اختصاص داده اند

.

۱ –

در حرم مطهر یا عمارات متبرکه به تلاوت آن اشتغال نمایند و ثواب تلاوت و قراءت را هدیه به ارواح مطهرات ائمه

معصومین صلوات الله علیه اجمعین نمایند و استمداد از ارواح طیبین ایشان جسته روح کثیر الفتوح واقف معظم الیه و

والدین بزرگوار ایشان را به قراءت سوره مبارکه حمد و توحید یاد و شاد نمایند. ق ۲۳۱

.

۲ –

ثواب آن را مفوض و مرجوع فرمود به روح کثیر الفتوح والدین خود… مبرورون مرحوم مهدی لشکرنویس… که در

یوم لاینفع مال و البنون الامن اتی الله – بقلب سلیم عاید روزگار ایشان گردد. ق ۵۸۴

.

و – تولیت

تولیت عهده دار انجام امور موقوفه است که از طرف واقف به این سمت گماشته شده و در هر عصری واقفان مراقبت از

قرآنها را به متولیان جلیل الشان آستان قدس رضوی تفویض نموده اند

:

۱ –

تولیت قرآن مزبور به عالیجاه تولیت و صدارت پناه سلاله السادات میرزا محمدعلی و بعد از فوت معظم الیه با

متولیان عظام این روضه عرش احترام. ق ۱۰۸

.

۲ –

تولیت آن را مفوض نمودم هر عصرا بعد عصر و قرنا بعد قرن که جملگی مؤمنین و مؤمنات را ماذون سازد بتلاوت آن

در مزار مزبوره. ق ۲۵۷

.

۳ –

تولیت وقف مزبور را به جناب واقف معظم الیه مفوض نمود به متولیان جلیل الشان سرکار فیض آثار در هر عصری از

اعصار در حفظ و ضبط آن فراشان آستانه منوره را مامور فرمود که محبوس نگذارند و به اطفال بی تمیز ندهند. ق ۲۳۱

.

ز – نام و صفات واقفان

در خلال وقفنامه ها صفاتی برای واقفان آمده است که بیانگر خضوع و ارادت به پیشگاه قرآن و عتبه مقدسه امام همام

می باشد

:

۱ –

الواقف هو تراب اعتباها و المفتخر بخدمه بابها اعنی سید سلاطین زمان … المظفر شاه عباس الحسینی الموسوی

الصفوی. ق ۶

.

۲ –

وقف مخلد روضه رضیه رضویه ملکوتیه لاهوتیه نمود این قرآن مجید و فرقان حمید را کمترین خلق الله محمد

معصوم وزیر سابق مازندران. ق ۲۳۰

.

۳ – …

بعد از فراغت از تلاوت این حقیر فقیر سراپا تقصیر واقف را به دعای خیر یاد و شاد نمایند. ق ۴۴۷

.

ح – عبارات پایانی وقفنامه ها

بسیاری از متون وقفنامه ها پس از ذکر عبارت «لایباع ولایوهب و لایرهن » گاه به تمام یا بخشی از آیه «فمن بدله بعد ما

سمعه فانما اثمه علی الذین یبدلونه ان الله سمیع علیم » (سوره بقره / آیه ۱۸۱) نیز مزین شده است. شواهد زیر بدین قرار

است

:

۱ –

لایباع و لایوهب و لایرهن مقرر آن که در روضه مطهره مزبور تلاوت نموده فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علی

الذین یبدلونه وقفا صحیحا شرعیا من شوایب الشک و الریب و کان ذلک فی یوم الخمیس شانزدهم شهر صفر ختم بالخیر

. .. .

ق ۲۳۰

.

۲ –

فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علی الذین یبدلونه و صیغه وقف جاری و واقع شد فی شهر جمیدی الثانی من

شهور سنه ۱۲۸۳. ق ۱۰۹

.

ط – نقش و هیات مهرها

گاه واقفان در پایان وقفنامه مهری که در آن «بسم الله الرحمن الرحیم » و یا حدیث: «انا مدینه العلم و علی بابها» نقش شده

بود می زدند چند نمونه زیر از

این قبیل است

:

۱ –

مهر بیضی شکل که در آن حدیث شریف «انا مدینه العلم و علی بابها» حک شده است. ق ۱۸۲

.

۲ –

مهر بسم الله الرحمن الرحیم که بر آن عبارت وقف روضه رضویه بطور مورب نوشته شده است. ق ۸۴۵

.

۳ –

نقش مهری به هیات تاج با عبارت وقف روضه رضویه علیه السلام. ق ۴۶۶

.

ی – بیت و مصراع پایانی

پاره ای از واقفان خوش ذوق نام خود را در میان بیت شعری می آوردند تا از این راه اعتقاد و ارادت خود را بنمایانند شواهد

زیر بدین قرار است

:

۱ –

کسی را که باشد محمد نصیر

سزد گرد نهد بر ثریا سریر

ق ۱۰۰

۲ –

ندید کس به قرآنها نظیر این قرآن. ق ۲۴۲

.

۳ –

الهی گر شود لطف تو همراه

شود گرگین ز مقبولان درگاه

ق ۴۸۵

۴ –

آن که خاک در علی ولی است

محسن بن محمد داعی است

ق ۶۳۳

شیوه نگارش چند وقفنامه

هرچند وقفنامه های قرآن به اقتضای موضوع و هدف واحد محتوای یکدستی دارند و بسیاری از عبارات و ترکیبات عینا

تکرار می شود ولی شیوه نگارش نویسندگان وقفنامه ها در زمانهای مختلف متفاوت و گاه متغایر است بعضی از ابتدا تا

انتها عربی، پاره ای با ویژگیهای لغوی و رسم الخطی پارسی با عبارات کوتاه و دسته ای ترکیبی از هر دو شیوه را داراست،

چند نمونه زیر مبین این موضوع است

:

ابوالقاسم منصوربن محمدبن کثیر وزیر سلطان محمود غزنوی یکی از قدیمترین واقفان قرآن کریم به آستان قدس

رضوی است وقفنامه خود را چنین می نویسد

:

سبله ابوالقاسم منصوربن محمدبن کثیر علی المشهد بطوس فی شهر ربیع الاول سنه ثلاث و تسعین و ثلثمائه ابتغاء لوجه

الله و طلبا لمرضاته لایباع و لایوهب و لایورث غفرالله له و لوالدیه. ق ۹۶

.

واقف دیگری به نام حاج حسن بن سپهسالار بن علی مازندرانی وقفنامه قرآن مترجم خود را که با ویژگیهای لغوی و

رسم الخطی قرن ششم است بر قاعده فارسی قدیم و بدین شکل می نگارد

:

این سی پاره جمله قرآن وقف است به مشهد سید رضاعلیه السلام خدای تعالی برای مسلمان مؤمن رحمت کناد چون

بیند یا بخواند دعای خیر در کار فرمایند، این بیچاره ضعیف حاجی حسن بن اسفهسالار بن علی مازندرانی دریغ ندارد

حسبه لله تعالی را. ق ۳۴

.

دیگر وقفنامه سلطان حسین صفوی بر «مصحف بابری که به خط اختراعی و دشوار ظهرالدین محمد بابر مؤسس سلسله

تیموری هند نوشته شده است

»: ^(۳)

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله الواقف علی السرائر المطلع علی الضمایر و الصلوه و السلام علی سیدنا محمد اشرف الاوایل و الاواخر و علی آله

الموقوف علی ولائهم غفران الکبایر و الصغایر، و بعد غرض از تنمیق این کلمات بصدق نیت حقیق آنست که کمترین کلب

آستان امیرالمؤمنین تراب عتبه ائمه معصومین سلطان حسین صفوی موسوی حسینی وقف مؤبد و حبس مخلد نمود،

این مجلد قرآن مجید منسوب بیکی از ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین را به این نهج که کتابدار سرکار فیض

آثار امام مؤمنان و مقتدای کون و مکان قره العین سیدالوری ثامن الائمه الهدی ابوالحسن علی بن موسی الرضا

علیه الصلوه و التحیه و الثناء در کتابخانه آن امام معصوم آن را ضبط نموده، هر یک از زوار کرام آن مضجع منور و مرقد

مطهر که به کتابخانه مبارکه مزبور وارد شوند و اراده نمایند به زیارت و تقبیل خط مبارک آن حضرت مشرف شوند، و اگر

توانند خواند در کتابخانه مبارکه تلاوت نمایند و از آنجا بیرون نبرند. وقفا صحیحا شرعیا لازما مؤبدا مخلدا بحیث لایباع

و لایوهب و لایورث و لایرهن الی ان یرث الله الارض و من علیها و هو خیر الوارثین، تغییر دهنده وقف مزبور به لعنت

ابدی و سخط سرمدی گرفتار گردد و کان ذلک فی شهر جمیدی الثانیه من شهور سنه تسع عشره و مائه بعد الالف من

الهجره النبویه علی مهاجرها الف صلواه و سلام و تحیه

. ^(۴)

وقفنامه زیر از نظر شیوه نگارش و سادگی بیان و احتوای موازین وقف و کمی عبارت قابل دقت است

:

بسم الله الرحمن الرحیم

هو الواقف علی الضمائر و الاسرار وقف مؤبد و حبس مخلد نمود آقای حسین رادیو این یک جلد کلام الله شریف را به

کتابخانه آستان قدس طبق شرایط مقرره دیگر از مصاحف شریفه کتب خطی کتابخانه مبارکه صیغه وقف چنین جاری