خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نشست علمی عاشورا از نگاه اهل سنت

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نشست علمی عاشورا از نگاه اهل سنت :

معاونت پژوهشی مدرسه ی عالی امام خمینی، نشست علمی «عاشورا از نگاه اهل سنت» را با حضور استادان و پژوهشگران در تاریخ // برگزار کرد.

در این نشست حجت الا سلا م ناصری داودی، مدیر گروه تاریخ تشیع پژوهشکده ی سیره، سخن گفت و نهضت عاشورا را یکی از ماندگارترین و پراثرترین نهضت ها و جریان های تاریخی دانست که فراتر از یک فرقه در طول تاریخ اثرگذار بوده است، بلکه مرزهای فرقه ای مذهبی و حتی دینی و جغرافیایی را در نوردیده و دانشمندان، علما، سیاست گذاران و اصلا ح گران را در خارج جهان اسلا م نیز به خود جذب کرده است، مدیر گروه تاریخ تشیع پژوهشکده ی سیره گفت: «علی رغم پندار برخی شیعیان، با نگاهی اجمالی به تاریخ به روشنی دریافت می شود که حادثه عاشورا به هیچ وجه اختصاص به جامعه ی شیعه نداشته است. همان طوری که فراتر از جامعه اسلا می نیز اثرگذار بوده است.

باید پذیرفت که عاشورا و پاس داشت شهادت سالا ر شهیدان به عنوان یک مبنا و معیار می تواند گفتمان بین المذاهب باشد».

وی یادآور شد: «عاشورا نه تنها اختصاص به جامعه تشیع ندارد، بلکه می تواند به عنوان مبنای گفتمان و سوژه قابل بحث و معیار و محور مشترک و قابل توجه در میان مذاهب مطرح باشد و مبنای گفتمان بین تشیع و تسنن باشد، زیرا در منابع اصلی حدیثی، تاریخی، رجالی و حتی کلا می اهل سنت به خصوص صحیح بخاری که در نظر اهل سنت بعد از قرآن (مما لا ریب فیه) تلقی می شود، احادیث و روایات متعددی نسبت به عظمت و جایگاه امام حسین(ع) از دیدگاه پیامبر اکرم(ص) وجود دارند. در بقیه ی کتب صحاح هم احادیثی وجود دارند که می توانند مبنای گفتمان تشیع و تسنن باشند». ناصری با استناد به شماری از احادیث صحاح سته گفت: «احادیث حسین منی و انا من حسین از پیامبر اکرم(ص)، “یا الحسن والحسین ریحانتان من هذه الا مه” یا حدیث کسا و احادیث متعدد دیگر وجود دارند که شخصیت بی مانند امام حسین(ع) را نشان می دهند و از دیدگاه اهل سنت و بنابر مبنای آنها در حدیث، پیروی از حضرت امام حسین(ع) و محبت آن حضرت و یاری رساندن به ایشان به خصوص در حادثه عاشورا به عنوان یک اصل در میان اهل سنت پذیرفته شده است . این احادیث در صحیح مسلم، سنن ابوداوود و سنن ابن ماجه ترمزی با بیان ها و کمیت های متفاوت آمده است و در مجموع تردیدی باقی نمی گذارند».

ایشان، در ادامه، به خطبه هایی که دارای پیام هستند اشاره کرد و گفت: «این پیام ها هرگز اختصاص به شیعه ندارند، بلکه شامل بشریت می شوند» وی امر به معروف، نهی از منکر، مبارزه با فساد و تبعیض ، اجرای عدالت و… استفاده از اصول صحیح، پایبندی به اصول و مکتب، استفاده نکردن از وسایل نامشروع مانند ترور برای اهداف مشروع را از جمله مسایلی دانست که شامل جامعه اهل سنت و شیعه می شوند.

حجت الا سلا م ناصری افزود: «مصلحان و انقلا بیون جهان و متفکران غیر مسلمان مانند گاندی و بعضی از شخصیت های دیگر شرق و غرب، شیفته ی مکتب حسین(ع) ، شخصیت او و عاشورا شده اند. درست است بعضی از منابع و مقاتل مربوط به اهل سنت، به خطبه ها نپرداخته اند، ولی بحث علمی و کاملا ً مناظره ای می تواند آنها را ملزم به پذیرش این واقعیت ها نمود».

مدیر گروه تاریخ تشیع پژوهشکده ی سیره شخصیت سیدالشهدا (ع) را در منابع اهل سنت یکی دیگر از دستاویزهای گفتمان یاد کرد و گفت: «با قطع نظر از احادیث نبوی(ص)، وقتی شخصیت این بزرگوار را در منابع روایی، تاریخی و رجالی اهل سنت مطالعه

می کنید، می بینید بسیاری از صفات که از نظر ما گاهی ممکن است غلوآمیز باشند در منابع اهل سنت وجود دارند که در منابع شیعه کم تر وجود دارند یا از منابع اهل سنت وام گرفته شده اند. خود این امر نیز می تواند منابع گفتمان بین شیعه و اهل سنت باشد». ناصری داوودی، در ادامه، با اشاره به پیامدها و حوادث خارق العاده همزمان و بعد از عاشورا گفت: «اهل سنت، بیش تر، به آثار و پیامدهای خارق العاده شهادت امام حسین(ع) و یارانش در منابع تاریخی، روایی، رجالی و مقاتل آنها پرداخته اند، در حالی که شیعیان نپرداخته اند یا به صورت محدود و پراکنده از منابع اهل سنت استفاده کرده اند». وی خاطرنشان کرد: «حوادثی وجود دارند؛ مانند ظاهر شدن حمره آسمانی بعد از شهادت حضرت به مدت

ماه؛ حتی در بعضی بیابان های عراق و شام و بصره خون باریدن از آسمان و پر شدن خیمه ها از خون که شیعیان آنها را مطرح نکرده اند ولی اهل سنت در منابع خود آورده اند یا مسأله قرائت قرآن توسط را‡س بریده سیدالشهدا(ع) در کربلا و کوفه و شام، از زیر سنگ های بیت المقدس همزمان و بعد از عاشورا خون جوشیدن ، یا ابتلا ی تمسخرکنندگان و قاتلا ن امام حسین(ع) به عقوبت های دردناک دنیوی، صداها و مرثیه ها و اشعار حتی رثایی شنیدن از جاها و مناطقی که افراد خواننده معلوم نیست و نیز مسلمان شدن تعدادی از مسیحیان با مشاهده ی تلا وت قرآن توسط سر بریده و خواب های عجیب که از که از اصحاب مورد پذیرش اهل سنت نسبت به عاشورا نقل شده است. نمونه های زیادی از این قبیل وجود دارند که عظمت شخصیت امام حسین(ع) را نشان می دهد و دیدگاه اهل سنت را از لحاظ تاریخی نسبت به عظمت این شخصیت بیان می کند؛ بیش تر راویان این گونه حوادث که پیامدهای عاشورا را بیان کرده اند بصری یا شامی بوده اند. ناصری داوودی حادثه ی عاشورا را از دیدگاه دانشمندان اهل سنت نیز بررسی نمود و اظهار داشت: «اهل سنت با توجه به منابع شان با دو رویکرد عاطفی و تحلیلی، اجتهادی به عاشورا نگریسته اند؛ نقطه ی عطف رویکرد عاطفی توجه به نفس مظلومیت است. حادثه ی عاشورا با توجه به مقام سیدالشهدا(ع) و یارانش و با توجه به این که فرزندان پیامبرند و بعد از نیم قرن چگونه در صحرای کربلا شهید می شوند، با چه جرمی کشته می شوند؟ پیام آنها چیست؟ بر سر فرزندان و زنان آنها چه میآید؟ بر سر اجسادشان چه می آید؟ اینها بعد رثایی حادثه اند که مورد توجه اهل سنت قرار گرفته و به اتفاق عوامل حادثه را محکوم کرده اند و نسبت به