خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲/۷/۱۳۷۸

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲/۷/۱۳۷۸ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین فاطر السموات و الارضین و باعث الانبیاء و المرسلین و الصلاه و السلام علی خاتم النبیین و شفیع المذنبین و رحمه للعالمین ابی القاسم محمد صلی الله علیهم و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین، اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا.

اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوی الله. با توصیه همیشگی به تقوی و ترس از خدا و استمداد از خود خداوند متعال برای توشه گرفتن از تقوی و با توصیه پاسداری از حرمتهای الهی و حدود و حریمهای خداوند متعال. ×خطبه اول مربوط به بحث مختصری از عدل الهی بود این بحث بسیار مفصل است در عین حال می تواند نافع باشد و مختصری از آن مفصل را در خطبه ها، من به عرض شما می رسانم بحث این بود که چطور خداوند عادل و خداوند رحمان و رحیم در این دنیا چیزهایی خلق کرده که موجب تلخ کامی بندگان، موجب گرفتاری است، مصیبت است و احیانا تعبیر می شود که شرور «شرهایی » در این دنیا خلق شده و این شرور چه جور با عدل الهی سازگار است و فقرها و جعلها و مصیبتهای تلخ و زلزله ها و سیلابها و امثال اینها، بلاهای خانمانسوز، در این زمینه باید با دقت کسانی که مایلند این بحث را پیگیری کنند آیات قرآن و احادیثی که در این زمینه روشن گری می کند مد نظر داشته باشد این بلاها و شرور جهات مختلفی دارد یک جهت و یک علت ندارد که آدم منحصرش بکند در یک علت خاص، ولی آنچه از قرآن مجید استفاده می شود و ما هم بحثمان بحث قرآن و سنت است (بحثهای فلسفی نمی خواهیم داشته باشیم) آیات قرآن مکرر و مکرر گرفتاریها و مصیبتهایی که دامن گیر انسانها می شود ناشی از گناه می داند و سرنوشت انسان را خود خدا مقدر می کند به دست خدای متعال است و بس ولی این سرنوشت تابع اعمال و افعال و رفتار خود انسانهاست برای مردم خوب خدا، بد نمی خواهد و برای مردم بد هم خدا خوب مقدر نمی کند تا خودشان را عوض کنند «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم »، هر جمعیتی در هر وضعیتی هستند اگر دارای خیر هستند و اگر دارای شر هستند گرفتار شر هستند خدا وضعیت آنها را عوض نمی کند مگر وقتی که خودشان وضعشان را عوض کنند یعنی آنهایی که خوب هستند خیرات شاملشان است مگر خوبیها را کنار بگذارند قهرا شر شامل حالشان می شود آنها که گرفتار بدی هستند و بدرفتارند اینها شر شامل حالشان می شود و گرفتار بدیها را هستند مگر این که توبه کنند و وضعشان را عوض کنند شاید آیاتی که در این زمینه انسان را به عواقب اعمال خیر و شر خودش توجه می دهد از هزار تا کمتر نباشد من استقراء نکردم ولی خیلی آیات زیادی است و مناسبتهای مختلف، و این هشداری است به انسان که جا به جای قرآن، خداوند متعال به ما تذکر می دهد هشدار می دهد که مواظب اعمال خودتان باشید «ما اصابکم من مصیبه فبما کسبت ایدیکم و یعفو عن کثیر»، هر مصیبتی به سر شما می آید در اثر اعمال و رفتار و آن چیزهایی است که شما خودتان کسب کرده اید و به دست آورده اید در عین حال خدا از خیلیش می گذرد و عفو می کند که این نکته را هم باید در نظر داشت که بسیاری از بدیهای ما گناهان ما را خدا عفومان می کند می بخشتمان به جهلمان، به نادانیمان، به ضعفمان ترحم می کند خداوند رحمان و رحیم و با این که بسیاری از این گناهان مشمول عفو الهی می شود ولی در عین حال یک مقداریش هست که به دنبالش گرفتاری و مصیبت هست و این مصیبتها و گرفتاریها در پی این اعمال بد است باز اینجا در پرانتز عرض بکنم که (بعضی مصیبتها هست که وضع طبیعی دستگاه خلقت اقتضا می کند مثلا مرگ و میرها یک قسمتش نه همه اش بالاخره هر پدری باید بمیرد و بچه اش مصیبت زده می شود فرزندها می میرند پدر داغ دیده می شود یک مجرایی اینجوری هست همه اینجور نیست یک استثنائیها دارد در عین حال ولی یک اکثریت قاطع اینطور است) مراد از این آیه «ما اصابکم من مصیبه » آن مصیبتهایی هست که به دست خود انسان چالوده اش ریخته می شود یا در آیاتی که راجع به امتهای گذشته و عذابهایی که برایشان نازل شد، در پایان علت این عذابهایی که برای اینها نازل شد بیان می کند «فکلا اخذنا بذنبه » همه ی اینها را به گناهانشان مؤاخذه کردیم «فمنهم من اخذته الصیحه » یک عده ای صیحه ی آسمانی آمد و اینها را نابودشان کرد «و منهم من اصلتنا علیه حاصبا» بعضی از اینها گرفتار طوفانها شدند و بعضی از آنها «و منهم من خسفنا به الارض » بعضیها با زلزله در زمین فرورفتند «و منهم من اغرقنا» بعضیها را غرقشان کردیم در آب، این قوم عاد این قوم ثمود این قوم نوح این فرعون و فرعونیان این قوم لوط و امثال اینها که قرآن قصه هایشان را مکرر نقل می کند و گرفتار عذاب شدند و با عذاب خدا نابود شدند از روی زمین رفتند اینها می فرماید همه اشان در اثر گناهایشان ما به این عذاب گرفتارشان کردیم اینها هشدارهایی است که خداوند متعال به ما می گوید برای این که مواظب باشیم خیلی غفلت نکنید از نتایج اعمال خودتان شما بیمه نیستید شما تضمینی ندارید که به هر دلیل خداوند شما را معاف بگذارد هر کاری کردید، کردید نه به حساب این که مسلمانید نه به حساب این که امت محمد صلی الله علیه و آله هستید نه به حساب اینکه شیعه علی علیه السلام هستید نه به حساب این که برای امام حسین عزاداری می کنید اینها مؤثر است نه این که مؤثر نباشد ولی اینجوری که دیگر حالا من که مسلمانم من که می گویم لا اله الا الله من این که می گویم «اشهد ان علیا ولی الله » من که برای امام حسین عزاداری می کنم دیگر معافم، اگر رباخوردم اگر حقه بازی کردم اگر دروغ گفتم اگر مال مردم خوردم اگر مال یتیم خوردم فتنه گری کردم اختلاف ایجاد کردم در میان مردم و خیانت کردم من دیگر مانعی ندارد کسی با من کاری ندارد، اینجور نیست آیات متعدد قرآن تذکر می دهد که هر کسی نتیجه اعمال خودش را می برد «فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره » این در قیامت است ولی در دنیا هم بالاخره نتایج اعمال به همین صورت است که قرآن می فرماید عاید انسان می شود و اینجاست که باید خیلی آدم هوشیار باشد ما الآن ممکن است مغرور بشویم به این که بله امت ما انقلاب کرده این همه شهید داده این همه جانباز و معلول داده که عده ی از این عزیزان امروز در نماز جمعه شرکت کردند و در مقابل چشم شما هستند با این پرچمهای افراشته که قدوم این عزیزان را ما خیر مقدم عرض می کنیم و این همه آزاده و اسیر داشته ایم این همه خانواده شهید هستند این خانواده اسیر و معلول هستند پس دیگر خدا با ما کاری ندارد هر کاری کردیم دیگر مانعی ندارد این یک غرور خطرناک است خیلی خطرناک است برای این که وقتی بنا شد که ائمه علیهم السلام گریه می کردن و مینالیدن از این که مبادا خدا آنها را مؤاخذه بکند علی علیه السلام آنجور گریه می کند نیمه شب و می لرزد و امام حسین سلام الله علیه آنجور در عرفات گریه می کند و ناله های نیمه شب اینها که یک بخش زیادش از ترس عذاب خدا بود و پناه بردن به خدا از عذاب آنها اینجور باشند دیگر حال ما معلوم است ما نمی توانیم مطمئن باشیم که اگر بد کردیم خدا با ما کاری ندارد «ما اصابک من حسنه فمن الله و ما اصابک من سیئه فمن نفسک »، خوبی هر چی بیاید از خدای متعال است بدیها از خودت است بدیهایی که دارید گرفتار می شوید بیچارگیریهایی که پیدا می کنید گاهی آبروریزی می شود و گرفتاریهای مختلف مال خودت است اینها هم جنبه فردی دارد هم جنبه اجتماعی دارد خیلی جای بحث دقیق است امت اسلام امروز جامعه اسلامی گرفتاریهای مختلفی دارند گرفتار ذلت خیلیهایشان ذلیلانه تحت سیطره دشمنان خودشان هستند گرفتار فقر گرفتار جهل گرفتار عقب ماندگی گرفتار اختلافات و تشتتها خوب «ما اصابکم من مصیبه بما کسبت ایدیکم » یک امتی که این همه پیغمبرشان این همه قرآنشان این همه بزرگان و اولیای دینشان به اینها تذکر می دهند وحدت کلمه داشته باشید گناه نکنید نماز بخوانید تضرع و زاری به درگاه خدا داشته باشید دروغ نگویید بدخواه هم نباشید حقه بازی نکنید تغلب نکنید در عین حال گوش نمی دهند آیا سزاوار غیر از این هستند که کسانی مثل آمریکا و اسرائیل بر سرشان مسلط بشوند کسانی که دشمنیشان با مسلمانها سابقه دار است و روشن و آشکار بر سرشان مسلط باشند جانشان را از بین می برند مالشان را غارت بکنند بر سرنوشتشان مسلط بشوند وقتی که اینطوری است از کی باید پیدا گله کرد چه جوری بشود یک انتظار داشت که خداوند متعال ترحم کند و با این اعمال بتواند دوباره عزت اسلامی را داشته باشند اینها، بتواند دوباره آن قدرت شایسته یک جامعه اسلامی را داشته باشند آن وقتی که برگشتند «ان عدتم عدنا» اگر اینها برگشتند خدا هم برمی گردد همینجوری که در جمهوری اسلامی خودمان خوب ما دیدیم با چه ذلتی زندگی می کردیم قبل از انقلاب واقعا ذلت بود آمریکای خوک صفت با کسانی که واقعا چیزی جز شهوت و شکم نمی فهمند در روزگار اینها آمده بودند بر سر ما مسلط بودند مردم شریف و عزیز مسلمان ما علمای ما دانشگاهیان ما شخصیتهای مختلف ما اینها همه باید تسلیم باشند در مقابل آنها جرات نداشته باشند یک کلمه به ایشان اعتراض بکنند یک کلمه از ایشان بدگویی بکنند به همه ها می توانستند بدگویی بکنند جز به آمریکائیها و ایادی آمریکا این چه ذلتی بود خوب تا تحمل این ذلت می کردند همین ذلت هم برایشان بود وقتی که امام بزرگوار قیام کرد و این انقلاب بوجود آمد و امت هم ندای امام را لبیک گفت و تا پای جان ایستاد این همان است که «ان عدتم عدنا» ملت و مردم برگشتند، خدا هم برگشت عزت آمد شرف آمد آبرو آمد استقلال آمد سرنوشت به دست خود مردم افتاد و این همه آثار و برکات که واقعا تا پایان دنیا ادامه دارد یک روز و دو روز نیست حالا یک اشاره ای در بحث بعدی در خطبه دوم خواهم کرد به مناسبت یکصدمین سالگرد میلاد امام بزرگوار و بالاخره اینها نتیجه ی این برگشتن و اوج کردن، وقتی جوانها از صف سینماهای مبتذل آمدند توی صف جبهه و جهاد و ایثار و شهادت، خوب برگشتند دیگر وقتی بچه های دانشجویی که معلمینشان استادانشان اجازه نمی دادند و نمی خواستند اینها با خدا و پیغمبر سر و کاری داشته باشند اهل نماز باشند اهل عبادت باشند اینها آمدن توی صف نماز جماعتها توی صف جمعه ها شبهای احیا قرآن بر سر گرفتن صدای «بک یا الله شان » به آسمان رفت صدای العفوشان به آسمان رفت دعای کمیل خواندند دعای ندبه خواندند وقتی اینجور شد خود به خود ذلت تبدیل به عزت شد حقارت تبدیل به بزرگی و بزرگواری شد به شرف شد دنیا از ایشان حساب برد و حساب می برد و عزتی یافتند که نتیجه اش یکی از نتایجش همان مساله جنگ بود این جنگی که ۸ سال تحمیل شد در این جامعه اگر وضعیتی قبل از انقلاب بود یک ماه نمی توانستند این مردم مقاومت بکنند و این ارتشیان و نیروهای مسلح مقاومت بکنند یک ماه نمی توانستند قطعا یک ماه نمی دانستند اینها را باید حساب کرد باز هم مساله سالگرد جنگ تحمیلی است در خطبه دوم مفصلتر عرض می کنم ولی ۸ سال مقاومت کرد این نتیجه ی همان است نتیجه همان برگشت به خداست نتیجه توبه کردن از گذشته است نتیجه عمل صالح است نتیجه حسناتی است که دارند وقتی که اینها راهشان را عوض کردند خدا که با کسی دشمنی ندارد خدا بندگانش را دوست می دارد «انه کان بکم رحیما انه رءوف رحیم » رافت دارد رحمت دارد بالاترین رحمتها را خدا دارد هرچی رحمت دارد از خدا گرفته بالاترین عطوفتها را خدا دارد هرچی عاطفه دارد از خدا گرفته، خدا که با کسی دشمن نیست که آن وقتی هم که بیایند توی راه کمکشان هم می کند نه همیجور خودت برو اگر تو راه افتادی من کمکت می کنم آن وقت اینجوری می شد که خدا کمک کرد توی این جنگ خدا کمک کرد حصر آبادان را خدا کمک کرد که شکسته شد خرمشهر را خدا کمک کرد با آن وضعیت باورناکردنی فتح شد و همینجور تا پایان که نتیجه این شد که بالاخره پس از ۸ سال یک وجب خاک این مملکت اسلامی و مملکت مردم نجیب و با شرف در اشغال دشمن باقی نماند. اینها نتیجه تقوی است این که هی می گویند توی نماز جمعه هی بگویید اتقوالله تقوی داشته باشید این تقوی آثار بسیار با عظمتی دارد یکیش اینهاست اگر بگویم اینها کوچکیهایش است مبالغه نکردم اینها آثار کوچکش است که توی جنگ پیروز بشوند مسلمانها، آثار تقوای است وقتی رزمنده ی ما شب نمازشب می خواند و صبح می رود در مقابل دشمن سینه سپر می کند شب به یاد امام حسین گریه می کند و سینه می زند و روز می رود به یاد کربلا و امام حسین به یاد فرات امام حسین آنجا با دشمن ها می جنگد که این سرزمین رودخانه امام حسین را از اشغال یزیدیان درمی آورد این طبیعی است نتیجه اش موفقیت و پیروزی است غیر از این نتیجه نخواهد داشت در پایان من مجددا توصیه به تقوی می کنم مجددا خدا را شکر می کنم که خدایا بر ما منت گذاشتی منتی که نمی توانیم تصور بکنیم نمی توانیم شکرش را بجا بیاوریم به عجز خودمان از شکر اعتراف می کنیم و درود می فرستیم بر آن پیغمبری که ما را به این راه هدایت کرد و بر ما فرستادی و او ما را نجات داد و او ما را از بت پرستی و شرک و آتش پرستی نجات داد و بر آل او درود می فرستیم که این راه توحید را ادامه داده اند و نگذاشتند دشمنان اسلام را نابود کنند. خدایا بحق محمد و آل محمد ما را بیامرز. خدایا اسلام و مسلمین و رهبر عزیزمان را عزت روزافزون عطا بفرما. خداوندا فرج ولی عصر ارواحنا فداه نزدیک فرما. وحدت مسلمین را منسجم تر فرما.

خطبه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

و العصر ان الانسان لفی خسر الا الذین ءامنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر الحمد لله رب العالمین ، الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد. و الصلاه و السلام علی البشیر النذیر و السراج المنیر ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین، اللهم صل علی مولانا امیر