خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی۵ / ۵ / ۱۳۸۰

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی۵ / ۵ / ۱۳۸۰ – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی۵ / ۵ / ۱۳۸۰ شامل 89 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی۵ / ۵ / ۱۳۸۰ گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی۵ / ۵ / ۱۳۸۰ با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی۵ / ۵ / ۱۳۸۰ از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی۵ / ۵ / ۱۳۸۰ با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی۵ / ۵ / ۱۳۸۰ را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی۵ / ۵ / ۱۳۸۰ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

نحمده و نستعینه و نشکره و نستغفره و نتوب الیه و نعوذ به تبارک و تعالی من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و ان محمدا عبده و رسوله ((صلوات نمازگزاران)) صلی الله علیه و آله سیما بقیه الله فی ارضه قال الله العظیم فی کتابه الکریم و کانت امه صدیقه یإکلان الطعام انظر کیف نبین لهم الایات و إنا یوفکون. اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا.
بحثم پیرامون صدق و صداقت در خطبه ی اول بود آیاتی از قرآن کریم را به همین مناسبت انتخاب می کردم و توضیح می دادم در یکی از خطبه ها عرض کردم علمای اخلاق درباره ی مراتب صدق و صداقت مختلف بحث کردند بعضی مثل فیض اعلا الله مقامه در المحجه البیضإ و از علمای اهل سنت مثل غزالی در احیإ القلوب صدق را به ۶ مرحله تقسیم کرده که در یکی از بحثهایم اشاره کردم بعضی از علمای اخلاق صدق را به ۴ مرحله تقسیم کردند که به نظرم این تقسیمات اختلاف جوهری ندارد بلکه می تواند همین ۶ مرحله در این ۴ مرحله خلاصه گردد و آن ۴ مرحله که با یک بیان دیگر به ۶ مرحله تقسیم می شود صدق در سخن صدق در عمل و عزم و نیت سوم صدق در وفا و تصمیم در تمام مراحل و چهارم صدق نه فقط در سخن و عمل و نیت بلکه صدق در تمام مراحل اسلام در توحید صدق در معاد صدق در عدل خدا صدق در امامت صدق در انفاق صدق در رفاقت صدق در زندگی با همسر صدق در زندگی با فرزند صادق با پدر و مادر صادق در خیابان و بازار صادق در مدرسه صادق در تمام ابعاد زندگی صادق در فهم هستی صادق در درک کاروان وجود صادق این تمام مراحل صدق است که از آیات مبارک قرآن هم چنین استفاده می شود و آنچه که بحث بنده امروز است کلمه ی صدیقه است در قرآن کریم این لفظ مبارک درباره ی حضرت مریم سلام الله علیها آمده است در سوره ی مبارکه ی مائده آیه ی شریفه ی ۷۵ است و کانت إمه صدیقه مسیح مادرش صدیقه بود آیه شریفه چنین است ماالمسیح بن مریم الا رسول قد خلت من قبله الرسل و کانت امه صدیقه و کانا یإکلان الطعام این درباره ی تجلیل حضرت مریم و حضرت مسیح است و در عین حال در بیان رد نصاری است در مسئله ی تثلیث و مسئله ی توحید که این بحث دیگری است در اینجا که می فرماید کانت إمه صدیقه مادر مسیح صدیقه بود و غذا می خورد خود عیسی و مریم غذا می خوردند این بعد این خانم را یعنی حضرت مریم را اشاره فرموده یک بعد الهی اش و یک بعد مادیاش در بعد الهی می فرماید صدیقه است در بعد مادی می فرماید غذا می خورد این غذا می خورد خیلی حرفها دنبالش است یعنی می نوشد می خورد می خوابد به تمام مراحل ماده همه و همه هست همان طوری که هر فرد بشری چنین است تمام مسائلی که مربوط است به جهاز هاظمه و معده و دفع فضولات همه و همه انتخاب همسر اینها لوازم عالم ماده است در یإکلان الطعان به آن نکته اشاره فرموده در إمه صدیقه به بعد عرفانی و معنوی و انسانی حضرت مریم اشاره فرموده است در اینجا این نکته قابل توجه است که صدیقه وقتی از بعد الهی اش بحث می شود به چه معناست صدیقه را باید معنایش را از قرآن گرفت قرآن صدیقه را تالی تلو نبوت می داند در جای دیگر قرآن سوره ی مبارکه ی نسإ می فرماید فإولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهدإ و الصالحین در کنار نبیین صدیقین است بنابراین صدیقه تالی تلو نبوت است چرا حالا تالی تلو نبوت است و چرا صدیقه است فخر رازی در تفسیر کبیراش در ذیل آیه مبارکه به این نکات اشاره کرده می گوید صدیقه بود چون تصدیق کرد تمام مراحل توحید را وقتی فرشته آمد و گفت آمده ام تا تو باردار شوی تصدیق کرد وقتی به او گفتند در کناری بنشین و چنین بگوئید و روزه ی سکوت بگیرید وقتی فرزندش مسیح گفت من صاحب کتابم همه و همه را تصدیق کرد پس تصدیق به ابعاد توحید به ابعاد نبوت به احکامی که از طرف خداست و دوری از گناه و اجتناب از معاصی همه و همه در کلمه ی صدیقه است مفردات راغب وقتی صدیقه را معنی می کند می گوید صدیقه لایتعطی منه المعصیه صدیقه یعنی کسی که گناه نمی تواند بکند چون معصوم است نه نمی تواند بکند آنقدر فهم از عالم دارد آنقدر درک از هستی دارد که اصلا نمی تواند یعنی به خودش اجازه گناه نمی دهد معنی عصمت هم همین است یک آدمی که می داند این گناه این غذا پر از میکروب است آشنا به میکروب است هر چی اصرارش کنید نمی خورد ولی می تواند بخورد اما نمی خورد چون می داند این چیست حقیقت عصمت هم بازگشتش به چنین نکته است بنابراین صدیقه یعنی کسی که به تمام این عالم دست دارد و به تمام هستی فهم دارد و توجه دارد مسئله ی مهم اینجاست در آیه ی شریفه ای که تلاوت نمودم درس عجیبی است واقعا می فرماید کانت امه صدیقه و کانا یإکلان الطعام بعد می فرماید انظر ای پیغمبر دقت کن توجه کن کیف نبین لهم الایات ما چگونه آیات را برای اینان توضیح می دهیم آیات را بیان می کنیم حقایق را باز می کنیم ولی انی یوفکون چرا اینقدر پرت می کنند خودشان را چرا اینقدر دچار وسوسه می شوند چرا اینقدر برای خودشان شبهه ایجاد می کنند این فطرت چیزی است که حق را می تواند بفهمد به خوبی إنی یوفکون پرت شدن از جاده ی فطرت است از مسیر صحیح است تمام انسانها چنین است تمام آدمها اینجورند اگر درست حرکت کنند و فکر کنند پرت نمی شوند پرت شدن در اثر شهوات است پرت شدن در اثر هوا و هوس است پرت شدن در اثر جهل است این نه نکته ی مسلمانها باشد این نه بیان قرآن باشد نگاه می کردم در نظرات رنه دکارت دیدم دکارت هم همین را مطرح کرده دکارت می گوید که فیلسوف برای فهم حقایق اول گامش این است که هوا و هوس را کنار بگذارد جهل را کنار بگذارد بدون دیدن افراد و تقلیدها و جوسازیها و حرفها و آن صحنه سازیها وارد یک حقیقت می شود بفهمد حرف دکارت را پاسکال فرانسوی دنبال کرده او هم همین را می گوید با شدت بیشتر می گوید فلاسفه شما اینقدر دنبال دلیل نروید در مسائل الهی و الهیات و اعتقادیات به جای رفتن به دنبال برهان گناه را ترک کنید هوای نفس را رها کنید آن وقت است که حقیقت را می فهمید نکته اینجاست فقط چه نکته ی بلندی است از امام صادق علیه السلام که این خود جای سخن فراوان دارد می فرماید العلم نقطه کثرها الجاهلون علم یک نقطه است علم یک مرکز است جهل است که این علم را پرتش کرده جهل است که راههای مختلف ایجاد کرده از این بگذرم منظورم کلمه ی صدیقه است صدیقه یعنی آن انسانی که درک همه ی هستی را می کند حالا ایام فاطمه سلام الله علیهاست من اصلا حقیقتش اینه, این لفظ مبارک هم انتخاب کردم چون می خواستم عرض ارادت به زهرای اطهر بکنم سرش هم این بود صدیقه اطهر سلام الله علیها اسامی فراوان دارد ولی به نظر بنده هر اسمی از اسامی آن بزرگوار آئینه ی یک بعدی از صدیقه ی اطهر است فاطمه یک بعدش است زهرا یک بعدش است عذرا یک بعدش است بتول یک بعدش است که همه معنا شده اصلا در جای خودش صدیقه هم بعد دیگری است معنای صدیقه یعنی آن انسانی که به تمام مراحل توحید آشناست همه ی حقایق را فهمیده و درک کرده و عمل کرده معنای صدیقه اینه بنابراین صدیقه وقتی مریم بود صدیقه اطهر دختر پیغمبر طبق روایاتی که خود اهل سنت نقل کردند حتی بخاری, بخاری که گاهی بعضی مسائل را نقل نمی کند ولی در اینجا نقل می کند از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ((صلوات نمازگزاران)) که در جلد ۵ صحیح بخاری صفحه ی ۲۰ می فرماید پیغمبر اکرم فرمود فاطمه سیده نسإ اهل الجنه; فاطمه آقای حضرت مریم هم هست خانم همه ی بانوان بهشتی است حتی حضرت مریم چون حدیث معتبر در کنار قرآن است قرآن بدون سنت کارائی لازم را ندارد این را تمام محققین مسلمان از شیعه و سنی معتقدند مطلب دیگری که باز بخاری نقل کرده در همین جلد ۵ در صفحه ی بعد از این که صفحه ی ۲۱ است, می گوید فاطمه بضعه منی فمن اغضبها اغضبنی; فاطمه پاره ی تن من است کسی که فاطمه را ناراحت کند من ناراحت کرده بنابراین صدیقه اطهر سلام الله علیها احادیث دیگر هم از همین هست که غضب فاطمه غضب خداست رضای فاطمه رضای خداست این را اهل سنت سیء لو اعلام النبلإ بقیه همه آوردند من فقط از بخاری نقل کردم در هر حال صدیقه ی اطهر سلام الله علیها دارای یک چنین پایه ایست یعنی حالا که تصدیق می کند همه ی حقایق را به دنبال این تصدیق عمل می کند به دنبال این تصدیق حرکت می کند در شوهرداری صادق است در تربیت فرزند صادق است در عبادت و سجده صادق است در راز و نیاز با خدا می کند صدیقه است یعنی به عمق سجده رسیده به عمق عبادت رسیده این را عایشه نقل می کند اینقدر فاطمه سجده می کرد که ورم کرد زانوهای زهرا سلام الله علیها این صدیقه بودن حضرت زهرا سلام الله علیهاست حالا من و شما که شیعیان این بانوی بزرگیم محب این بانوی عظیم الشإن اسلامیم در زیارت حضرت زهرا اینچنین می خوانیم ما تصدیق می کنیم آنچه تو تصدیق کرده ای حالا فاطمه صدیقه است خیلی راهها را فهمیده که ما نفهمیدیم خیلی راهها را رفته که نمی توانیم برویم ولی یک خورده این راه را باید رفت یک خورده در این جاده باید قدم برداشت حالا من در اینجا نکته ای نقل می کنم ببینید چقدر عظمت هست در اینجاها دولت اسلامی در مدینه ی طیبه دچار جنگهای فراوان شده این جنگها بر بودجه کشور تحمیل شده وضع امت اسلام از نظر مالی بسیار بد شده چون جنگ است جنگ هزینه ها دارد و گرفتاریها دارد مشکلات مردم زیاد بود وقتی که در این فقر به سر می بردند خوب اگر غنائمی هم به دست میآمد چنین نبود که غنائم را تقسیم بر همه کنند این صرف سربازان می شد صرف افسران می شد صرف میدانهای جنگ می شد این وضع چنین بود حالا در این دیر و دار افرادی میآمدند باز سئوال می کردند حالا از جمله اینه که یدخل علی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم ((صلوات نمازگزاران)) شیخ کبیر, حالا از این چیزها را منحصر به شیعه نیست هم کتب معتبر شیعه می گویند هم اهل سنت می گویند حالا با تعابیر مختلف و قضایای مختلف دخل بر پیغمبر اکرم شیخ کبیر تبدو الفاقه علی ملامح شخصیته کلها فقر بر تمام اندام این پیرمرد پیدا بود فالثیاب مهلهه لباس پاره پاره بود و الظهر محدوب قدش خمیده بود و الغم بارز علی تباسم وجهه آثار غم و غصه بر تمام صورتش پیدا بود فقال یا رسول الله انا جائع الکبد گفت من اولا گرسنه ام فاطعمنی به من غذا بدهید و عاری الجسد و من برهنه ام من را بپوشان فاکسنی و فقیر فآثر لی فقیرم یک چیزی به من بده ولکن مالیت التی تحیاها دوره محمد بصعب العسکریه بعد می گوید چون مشکلات پیغمبر اکرم به خاطر ارتش و اینها زیاد بود پیغمبر اکرم نتوانست مشکل این را حل کند ولی چنین فرمود, فرمود ما اجد لک شیئا پیرمرد من برای تو چیزی ندارم ولکن الدال علی الخیر کفاعله ولکن تو را راهنمائی کنم امیدوارم در راهنمائی نزد خدا اجر داشته باشم انطلق الی ابنتی فاطمه برو پیش دخترم زهرا و إمر غلامه ان یدله علی بیت الزهرإ ولی از این چیزهایی که من همیشه در این چیزها وقتی می رسم فکر می کنم می بینم خوب پیغمبر اکرم امیرالمومنین هم کنارش ایستاده این پیرمرد هم آمده خانه هم خانه علی است هرچی هم در خانه هست مال امیرالمومنین است ولی نمی گوید برو در خانه علی نمی گوید به امیرالمومنین این را کمک کن می گوید برو پیش زهرا این چه موقعیت مستحکمی برای زهرا بوده این هم خود یک مسئله ی سیاسی مهمی است برای این که موقعیت حضرت زهرا را تحکیم می کند این حرکتهای پیغمبر اکرم فرمود و امر غلامه ان یدله علی بیت الزهرإ گفت برو در خانه ی فاطمه و این رفت و رسید در خانه و علی الباب یرفع صوته السلام علیکم یااهل بیت النبوه و مختلف الملائکه یابنت محمد اقبلت علی ابیک سید البشر مهاجرا من پیش پیغمبر رفتم او هم گفته است که بیایم پیش تو تسرع الزهرإ الی جلد کبش متروک کانت فراش الحسنین فاطمه یک نگاهی به خانه کرد و دید یک چیزی زیر تن امام حسن و امام حسین انداخته اشت آن پوست گوسفندی که این دوتا آقازاده رویش می خوابند دوتا آقازاده که پیغمبر اکرم به امیرالمومنین می فرمود ای پدر دو گل خوشبوی من دو گل خوشبوی پیغمبر می خوابند روی این, این را برداشت و آمد دم درب فرمود که بیا این را بگیر فتمنعه الشیخ المحتاج این پیرمرد گفت بانوی اسلام با این چه کار کنم این که سیرم نمی کند فاطمه یک فکری کرد چه کند یک دفعه متوجه شد بر این که الی عقد فی عنقها اهدتها الیها فاطمه بنت حمزه که فاطمه بنت حمزه بن عبد المطلب یک گردنبندی هدیه داده بود به فاطمه متوجه گردنبند شد و هدیه هم بود خوب هدیه هم نمی خواست می خواست فاطمه فقط گردن بکند نمی خواست به کسی بدهد ولی زهرا چه کار کند این گردنبند داد به او این برداشت رفت در مسجد فروخت و چنین کرد این داستانی دارد که من حالا نمی خواهم طول بدهم من این را می خواهم عرض کنم این که همه هم نقل می کنم من عرض می کنم که حالا ما در این زیارتنامه حضرت زهرا می خوانیم السلام علیک یا ممتحنه امتحنک الذی خلقک قبل ان یخلقک فاطمه انا اولیإ مصدقون بکل ما اتی به ابوک و وصیه صلوات الله علیه ما تصدیق می کنیم به آنچه پیغمبر آورده ما تصدیق می کنیم تو را تصدیق می کنیم کارهایی که پیغمبر آورده ما اولیای تو هستیم ما ولی تو هستیم ما عاشق تو هستیم ما دوست تو هستیم خوب اگر آدم این کارها را نمی کند اقلا یک کمکی به فقیر بکند اقلا به بستگانش برسد لااقل اینجور هزینه ها و خرجها نکند چقدر, خانمها آقایان این عقد و عروسیها خرج دارد چقدر هزینه های بالا می کنید آخر این هزینه های بالا یک مقدارش را بدهید به دیگران جامعه باید جامعه ای باشد که زهرا پسند باشد دنبال صدیقه باشیم اهل تصدیق باشیم اهل عمل باشیم