خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۵/۱۱/۱۳۷۸

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۵/۱۱/۱۳۷۸ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین فاطر السموات و الارضین و باعث الانبیاء و المرسلین و الصلاه و السلام علی خاتم النبیین و شفیع المذنبین و رحمه للعالمین ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین، اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا.

اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوی الله.

شما عزیزان نمازگزار جمعه و خودم را توصیه می کنم به ترس از خدا به مراقبت از خدایی که همیشه مراقب ما هست و همیشه ناظر و شاهد اعمال ما می باشد و پرهیز از گناه و به ادای فرائض و به توجه به خدا در حالات مختلف شبانه روز و یاد خدا.

این هفته به مناسبت ایام دهه فجر من خطبه اولم را اختصاص می دهم به انقلاب و دهه مبارکه فجر و خطبه دوم را به مساله انتخابات در آغاز این ایام با برکت را ایام پیروزی را ایام شادی را ایام پاداشی را که شما مردم عزیز از خدای متعال دریافت کردید به شما تبریک عرض می کنم مبارک باد بر شما این موفقیت و این عطیه الهی که خداوند شما را مستحق به آن دانست و به شما عنایت فرمود شکر خدا را به جا بیاورید نتیجه زحمات ۱۰ ، ۱۵ ساله قبل از انقلاب را خیلی زود دریافت کردید و خیلی زود این نهال به بار نشست تا میوه های شیرینش را چشیدید خداوند بر شما مبارک فرماید در این دورانی که ما با توطئه های مختلف مواجه هستیم مناسبتها از دستگاههای تبلیغی از این فرصت دهه فجر استفاده کنند و این نسلی را که از گذشته قبل از انقلاب و از زحمات مردم در قبل از پیروزی انقلاب و اوائل پیروزی انقلاب آگاهی ندارند روشن کنند چرا انقلاب شد مردم از چه می نالیدند و چه خواسته هایی داشتند و تا چه حد به این خواسته ها رسیده اند برای نسل نو بیان بکنند که ما دچار چه خفقانی بودیم دچار چه دیکتاتوری بودیم دچار چه سلطه بیگانه ای بودیم چقدر فساد در جامعه منتشر شده بود مشروب فروشیهای فراوان مشروب خواریها و شب نشینها و عیاشیها فساد و ابتذال اخلاقی شیوع بی حساب فحشاء به رسمیت شناختن فحشاء اختصاص محله ها به فواحش و حمایت از آنها سینماها دستگاههای تبلیغاتی رادیو و تلویزیون با آن فسادها فیلمهایی که اختصاص داده بودند به افراد بالاتر از ۱۸ سال که بعد از نیمه های شب حدود نیمه های شب آنها را تصفیه کردند و چه رسوا بود ، در جشنهای هنر و جشن هنر شیراز چه کردند فضیحانه ترین فیلم ها را نشان دادند و به نمایش گذاشتند دربار یک مرکز فساد بود یک لجن زار بود فحشا از آنجا شروع می شد هرزه گی ها سگ بازی ها حتی مسئله همجنس بازی و مسائلی از این قبیل از آنجا ناشی می شد ترویج و گسترش مواد مخدر و تجارت با هستی مردم و معتاد کردن جوانها از آنجا ناشی می شد و قاچاق مواد مخدر به آنجا منتهی می شد و صدها و هزارها مفاسد دیگر که در دربار و درباریان بود و سرایت کرده بود به جامعه که «الناس علی دین ملوکهم » و زن و مرد را آلوده کرده بودند به جز عده محدود این مفاسد را به مردم بگویند غارت بیت المال را بگویند مملکت فروشی را بگویند مردم فروشی بگویند چه جور مردم را می فروختند چه جور بر سر مصالح مردم با بیگانگان معامله می کردند چه جور از اسرائیل حمایت می کردند اسرائیل دشمن اسلام و مسلمین چه جور سلطه آمریکا در همه شئون زندگی مردم نفوذ داشت این ها را برای مردم بیان بکنند افسوس که نمی شود خیلیها این چیزها را به صورت فیلم درآورد خودش نشر فساد می شود و الا اگر اینجور عمل می شد می فهمیدند چه بلایی بر سر مردم آوردند حرکتهای مستبدانه دشمنی با مردم سرکوب کردن هر حرکت آزادیخواهانه دفاع از سلطه دشمن به توپ و تانک بستن مردم در خیابانها شکنجه بر زندانها شکنجه های وحشیانه صرفا به جرم این که اعتراض به این دیکتاتوری و خفقان و سلطه بیگانه کردن اعتراض به فساد اخلاق کردن اعتراض به فیلم های مفتضح کردن اعراض به شیوع فحشا کردن از منبریها گرفته از علماء گرفته از متدینین دانشگاهی به ازاری هر قشری و هر جمعی و هر سنخی به زبان اعتراض می گشود با ساواک و زندانها و شکنجه های ساواک مواجه می شد اینها را برای مردم بیان بکنند تا مردم نسل نو بفهمد که چه منتی خدا بر سر اینها گذاشته و چه نعمتی به اینها عنایت کرده اگر شبانه روز شکر خدا به جا بیاورند کم است ببینند کی رفت و کی به جای او آمد آن دربار را ببینند و بعد هم ببینند که آن قدرت آمد به دست امام و امام قدرت بالا و بالای مملکت شد و آن هم دعای امام و آن هم زهد امام آن هم نیم شبهای امام و آن هم دلسوزی امام به حال مردم و مستضعفین و شهدا و خانواده های شهدا و آن عطوفت و آن رافت امام آن ساده زیستی امام و آن میراث امام آن زندگی امام و آن مد امام اینها را ببینند و یک مقایسه ای بکنند که چه بود و چه شد و چه جور باید قدردانی کرد و نمک شناسی کرد.

۵۰ سال مبارزه با دینشان مبارزه با اخلاقشان در دوران رضاخان مبارزه با زور و قلدری و حرکتهای تند و خشن آن دوره دیگر مساله روحانی مجالس مجالس وعظ مساله عزاداری مسائل دینی مجالس دعا همه سرکوب شده بود همه متدینین منزوی شده بودند خانه نشین شده بودند مراجع تقلید خانه نشین شده بودند مردم می سوختند جلوی مردم گرفته بود و نمی توانند فریاد بزنند به خود می پیچیدند چاره نداشتند دوران رضاخان تمام شد دوران محمدرضا آمد یک مدتی مردم یک نفس راحتی تا حدی کشیدند ولی باز مساله اسلام ستیزی شروع شد به یک صورت دیگر و به یک شکل دیگر در عزاخوانیها را می بستند لباس از تن روحانیون دیگر در این دوره بیرون نمی کردند مطالبه جواز لباس روحانی از روحانیین می کردند و بعضی آزادیها را داده بودند به حکم اجبار و ناچاری ولی اسلام ستیزی و وحانیت ستیزی از راههای دیگر شروع شد مساله انجمنهای ایالتی و ولایتی آخرین آنها بود که نوشته بود که زده شد و این غده چرکی سر باز کرد جشن هنر شیراز در همین راستا بود تغییر تاریخ در همین راستا بود و نشر ابتذال اصلا اینها بنا داشتند یک کاری بکنند یک زن با حجاب توی این مملکت نباشد من تعجب می کنم بعضی از کسانی که ادعایشان می شده و خودشان دانشمند و فرهنگی می دانند اظهار کرده بودند من توی نشریه ای می دیدم که می گوید ما در هزارها سندی که از دوران پهلوی به دستمان آمده هیچ دلیلی پیدا نکردیم که اینها برنامه ریزی برای اسلام ستیزی داشته باشند ببینید یک حقیقت روشن را چه جور کسی که ادعای علم و دانش می کند انکار می کند پس اینها این همه با روحانیت مبارزه کردند برای چه بود این پدر اینجور عمل کرد و این پسر اینجور عمل کرد و اینجور داشتند محدود می کردند مسلمانها و اینجور داشتند اخلاق زن و مرد را فاسد می کردند برای چه بود و چرا تغییر تاریخ دادند چرا مقطع تاریخ را به تخت نشستن کورش گذاشتند چرا از برداشت دیگری و تاریخ باستان هی یاد کردند و تبلیغ کردند و کتابها نوشتند و به عظمت یاد کردند چرا این دوره اسلامی را تاریخ اسلام را می خواستند حذف بکنند به فراموشی بسپرند چرا توی مجالس دانشگاهها از اسلام خبری نبود از این حرفها خیلی زیاد است من در این فرصت کوتاه خطبه نمی توانم وارد این مسائل بشوم ولی صدا و سیما نشریات روزنامه ها مطبوعات دستگاههای تبلیغی دستگاههای هنری وظیفه دارند در این ایام به این مسائل بپردازند ولو به عنوان شکر نعمت خدا که خدایا ما چه بودیم و چه شدیم و کار دست کیا بود و به دست کیا افتاد در این دوره ۲۰ ساله انقلاب مسئولین ما قابل قیاس با گذشته نبودند نه مجلسمان قابل قیاس به مجلسهای گذشته نه دولتمان نه دستگاه قضائیمان اصلا مقایسه معنی ندارد بین آن مجلس و این مجلس آن دولت و این دولت آنها یک راه دیگر داشتند اینها یک راه دیگر دارند طی می کنند آنها همه اموال مردم را یا برای خودشان یا اربابهایشان می خواستند اینها خدمت به مردم می کنند و وقف مردم هستند بعد هم ببینند آزادیهایی که داده شد شخصیت به مردم داده شد سر هر مطلبی رای مردم رای مردم رای مردم که به طور متوسط هر سال یک انتخابات یعنی شما مردمید که ممکلتتان را باید اداره کنید شما مردمید که سرنوشت خودتان را باید بسازید کار بدست شماست هر جا شما رای دادید رای شما معتبر است رای شما محترم است خوب این دیگر آزادی و مردم گرایی بیشتر از این و بالاتر از این تصور می شود خدا نعمتی را که شما می خواستید به شما داد آزادی و استقلال جمهوری اسلامی حکومت اسلامی آمد عینیت دین و سیاست را به نمایش گذاشت الگو درست کرد برای دنیا که ای مسلمانهای دنیا ببینید دین می تواند حکومت بکند دین می تواند دشمن براند دین می تواند نیروهای جوان را در مقابل دشمن بسیج بکند دین می تواند از مردم از مملکت بر تمامیت ارضی کشور دفاع کند دین می تواند به مردم خدمت بکند دین می تواند در مقابل سیاستهای شیاطین دنیا بایستد اینها با عمل نشان داد انقلاب اسلام حکومت اسلامی استقلال آمد من مطمئنم هیچ کشوری از کشورهای امثال ما و یک قدری حتی بالاتر اینجور نیست که درها را به سوی دشمن چنان بسته باشد که در سیاست مملکت دخالت نکنند و این کشوری این افتخار را دارد و دشمن بداند این یاوه گوییها که وزیر خارجه آمریکا می کند رئیس سازمان جاسوسی آمریکا می کند مسئولین از این قبیل می کنند طمع بستند به این که مسائل سیاسی این مملکت دخالت بکنند این آرزو را به گور خواهند برد بدانند .

مردم این مملکت مسلمانند مردم این مملکت به روحانی علاقه مندند مردم این مملکت در عمق وجودشان ولایت فقیه را پذیرفتند تاریخ این مملکت نشان می دهد مگر میرزای شیرازی نیامد که این ایام ایام سالگرد رحلت ایشان است با یک فتوای یک سطری یک مرتبه تمام مردم را وادار کرد که قلیون نکشند و توتون مصرف نکنند و ناصرالدین شاه و اربابش را به زانو درآورد و یک قرارداد استعماری را لغو کرد با یک فتوی این مردم همان مردمند این مردم مردمی هستند که در تاریخ اینجور نشان دادند هرجا توانستند یک روحانی و یک عالمی پیدا بکنند شجاع باشد وارسته باشد مخلص باشد مردانه به میدان بیاید و مبارز و مجاهد باشد ازش دفاع می کنند حمایت می کنند تا پای جان در تاریخ این را نشان دادند دشمن این را نشناخته اینها را نشناخته الحمدلله نشناسد این طمعهایی که می کند برای همین عدم شناختش این وسوسه هایی که می کند از عدم شناختش من وقت کم دارم از شما معذرت می خواهم بالاخره درد دارد آدم می سوزد باید حرفش را بزند من در پایان این عرایض برای همین که به دشمن ها و به کسانی که در داخل این حقیقت را که دشمن نشناسند آنها هم اعتراف نمی کنند معرفی می کنم از مسئولین که در این تکیه کاروانهای شهدا و این مانور عجیب و غریبی که داده شد که خدا همه کسانی که در این راه زحمت کشیدند خیر دنیا وآخرت بدهد از آنها شنیدم خاطراتی دارم که بعد سفارش کردم خودشان هم توی این فکر بودند که اینها را بنویسند واقعا عجیب و غریب بود جمعیت مردم بعد از چند سال استخوانهای مطهر این شهدا را رفتند پیدا کردند آوردند شهر به شهر مردم استقبال می کردند گاو و گوسفند می کشتند گریه می کردند بچه ها یکی از خاطراتش این است که می گوید که در یک جایی یک بچه ای آمده بود بچه ۵ ساله یک بزغاله را آورده بود خوب ببینید بچه ۵ ساله روستایی دلخوشیش به همین است که یک بزغاله به اش می دهند که بگویند این بزغاله مال توست دلش خوشش که این بزغاله برود صحرا برگردد بازی بکند می گفت بزغاله را آورده بود می گفت این را من می خواهم برای شهدا ذبحش کنید این بچه ۵ ساله در شهرها مردم بعضی وقتها یک جایگاههایی درست کرده بودند گاو و گوسفند آورده بودند کشته بودند قربانی می کردند آماده بودند که این کاروان شهدا برسد کاروان می رسید می آمدند دست می کشیدند به این جنازه شهدا به این تابوتها به این تریلرها بعد متبرک می شدند بعد دخترها زنها جهیزیه هایشان را طلاشان انگشترشان را گوشواره هایشان را برمی داشتند پرت می کردند روی آن تریلیها اینها برای تقدیم به شهدا جهیزیه ها پرت می کردند که تبرکشان کن به ما بده بعد می گرفتند یک مقدار خاک اینها برداشته بودند آورده بودند از همان قتل گاهها سنگری ساخته بودند به صورت نمادی بالای سر تریلیها که نشان می دهند این خاک ها را مردم ذره ذره بردند برای تبرک خاک ها را تمامش کردند دیگر ناچار شدند در همدان خاکها عوض کردند باز می رفتند سراغ خاکها به ایشان این خاکها مال همدان ما آوردیم می گفتند همین چند ساعت که در کنار جنازه های شهدا بوده برای ما تبرک شده اینها اهل سنت اختصاص به شیعه نداشت حتی بعضی از علماء در یک شهری گفت علمای اهل سنت از اول شهر تا آخر شهر پیاده دنبال این جنازه ها می آمدند و یا زهرا می گفتند در یک شهر دیگر می گفت یک عالمی سنی آمد