خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۵/۶/۱۳۷۹

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۵/۶/۱۳۷۹ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

والحمد لله رب العالمین خالق الخلائق اجمعین و باعث النفوس لیوم الدین والصلاه والسلام علی خاتم النبیین و شفیع المذنبین و رحمه للعالمین ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین.

اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا.

اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوی الله.

شما بندگان خدا و خودم را توصیه می کنم به پرهیزگاری، خوف و خشیت ازخداوند متعال، توجه به عواقب اعمال، به ثواب و پاداش طاعات و عقاب وکیفر خطاها و گناهان.

بحث خطبه اول من راجع به عدل الهی بود یک بحث بسیار مفصلی من تصورم این بود که زود می شود اطرافش را جمع کرد بعد دیدم خیلی حواشی پیدامی کند که اگر بحث نشود سئوالاتی و ابهاماتی در این زمینه می ماند الان هم مدعی نیستم که بشود این سئوالات را جواب داد و بسیاری از سئوالات باقی می ماند و حتی ما توان جوابش را نداریم و تنها آن کسانی که ارتباط مستقیم با وحی دارند می توانند به این سئوالات جواب بدهند و درعین حال آنها هم خیال می کنند که برای بسیاری از این سئوالات پاسخ ندهند و پاسخ دادنی نباشد، مسئله ای که من مطرح کردم این بود که:

بر حسب آیات محکم قرآن مجید گرفتاریهایی که انسان در این دنیا پیدامی کند و مصیبتهایی که بر او وارد می شود بر اثر اعمال بد و کردارناپسند خودش است و نتیجه گرفتیم که اگر مردم مردم صالحی باشند ازاین بلیات مصون می مانند.

در اینجا خیلی سئوال پیش می آید خوب ما می بینیم بسیاری از مردم هستندیا در جامعه اسلامی یا در جوامع غیر اسلامی مرتکب گناهانی می شوند وسالم هم دارند زندگی می کنند گرفتاری هم ندارند ممکن هم هست حتی تاآخر عمر هم زندگی مرفهی داشته باشند در مقابل بعضی کسانی هستند جزومؤمنین هستند جزو متدینین هستند گرفتاریهاری پیدا می کنند یاگرفتاری فقر یا بدهکاری و مرض و امثال اینها، گرفتاریهای مختلفی گوناگونی پیدا می کنند چه جور جمعش می شود با این که گفتیم هرکسی گناه می کند خداوند او را گرفتار عواقب گناه می کند و هر کسی گناه نکند آرام زندگی می کند؟

در اینجا به صورت مقدمه مطلبی عرض کنم که جواب سئوالات را ما از وحی باید بگیریم سلیقه ای نمی توانیم از پیش خودمان جواب بدهیم چون کارمربوط به خداوند متعال است خدا گرفتاری می دهد بر اثر گناه، خداوندرفاه می دهد، خداوند مصیبت را نازل می کند، بلا را نازل می کند قهرا بایدجواب سئوالاتی که هست از خود وحی و قرآن و سنت و عترت گرفت و غیر ازاین هر کسی حرف بزند به گمراهی افتاده. سلیقه ای صحبت کردن آن هم درکارهای خدایی موجب ضلالت است این یک نکته است.

نکته دیگر این است که شما در قرآن می خوانید که قرآن آیاتش دو قسمت است منه آیات محکمات هن ام الکتاب و اخری متشابهات قرآن دو نوع آیه دارد به تصریح این آیه شریفه، یک آیات محکم است معنیش روشن است واضح است آن کسانی که آشنا با لغت باشند و آشنا با قرآن باشند معنا رامی فهمند و تعبیربردار و تفسیربردار نیست مگر برای افرادی که بخواهندهمه چیز را تعبیر و تفسیر بکنند این یک قسمت آیات است هن ام الکتاب ام الکتاب و آن آیاتی که آیات دیگر را به این باید ارجاعش کرد این آیات محکمات است و اخری متشابهات یک قسمتی آیات متشابه قرآن است یعنی آیاتی است که معانیش را اگر خود این آیه را بخواهیم معنی کنیم نمی توانیم درست بفهمیم مراد چیه و قهرا احتمالات مختلفی دارد برای این که بدانیم مراد چیه این آیات متشابه را باید ارجاعش کرد به آیات محکم از آنها کمک گرفت و این آیه را معنی کرد مثلا هم فرض کنید که آیاتی که راجع به معصیت انبیاء ممکن است در قرآن آیاتی هست استفاده بشود اینجور، عصی آدم ربه فغوی یا راجع به بعضی از انبیاء دیگرمسائلی ممکن است مطرح بشود خوب این شبهه به ذهن می آید که واقعاپیغمبر معصیت می کرده، گناه می کرده و یک کسی که گناه می کند چطورمی شود هادی مردم باشد و مردم چگونه به او اطمینان پیدا می کنند که این وحی را با امانت تحویلشان بدهد آیات محکم قرآن هست که اینها راتبرئه می کند از گناه معلوم می شود که نه خیر این مراد ظاهر آیه نیست لیغفر لک الله ماتقدم من ذنبک و ما تاخر نسبت به پیامبر بزرگ اسلام می فرماید خداوند گناهان گذشته تو و گناهان قبل و گناهان بعد تورا می آمرزد این ظاهرش این است که پیغمبر را نعوذبالله گناهی مرتکب شده در صورتی که ما معتقد به عصمت انبیاء هستیم این آیات اینجوری رابا آن آیاتی که عصمت را ثابت می کند ما تفسیر می کنیم.

باز قرآن اضافه می کند که این دو نوع آیه که در قرآن هست فاما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ماتشابه منه، آن کسانی که در دل کجی و انحراف دارند اینهاهم وقتی با قرآن سر و کار پیدا می کنند می روند سراغ آیات متشابه آیاتی که ممکن است دوجور معنی بشود سه جور معنی بشود چهار جور معنی بشود می روند به این آیات می چسبند ابتغاء الفتنه و ابتغاء تاویله می خواهند فتنه درست کنند می خواهند اذهان مردم را خراب کنند می خواهندمردم را از دین منحرف بکنند بدبین بکنند از همین آیات قرآن استنادمی کنند تمسک به آیات متشابه قرآن می کنند برای فتنه انگیزی برای این که آیات را تعبیرش بکنند به یک جوری که دلخواه خودشان است معنی بکنند این افراد افراد بیماردل و منحرف و کج اندیشند و اما الذین آمنوا و اما الراسخون فی العالم اما آنهایی که ثابت قدم در علم ودانش هستند و رسوخ در علم دارند اینها اینجور نیستند اینها دنبال تعبیر این آیات نمی روند یقولون کل من عند ربنا آمنا به کل من عندربنا می گویند ما معنایش را درست نمی فهمیم هرچی هست از جانب خداست حق است ما اگر نتوانستیم بفهمیم تقصیر ماست ما اینجور نیست که همه آیات قرآن را بتوانیم بفهمیم و معنی بکنیم بعضی آیات قرآن را مابتوانیم بفهمیم اما اینقدر می دانیم که همه از جانب خداست و قهرا تاآن مقداری که ممکن باشد از آیات محکم قرآن تفسیر اینها را بدست می آورند پس قرآن را ما به حکم این آیه به دو نوع آیات تفسیر می کنیم یکی آیات محکم که تاویل بردار نیست و روشن معنایش یکی آیات متشابه که قابل تاویلهای مختلف در تکوین و در دستگاه خلقت و آفرینش هم همین تقسیم دوگانه هست یعنی یک چیزهایی را در مقدرات الهی در برخورد بابندگان و در اعمال و رفتار بندگان و نتایج اعمالشان و در دستگاه خلقت مطلقا بعضی چیزها روشن است و بعضی چیزها ابهام دارد مثلا مافلسفه خلقت بعضی چیزها را راحت می توانیم بفهمیم اگر همه اش هم نفهمیم یک قسمتش می فهمیم چشم برای چی خلق شده گوش برای چی خلق شده دست برای چی خلق شده زبان برای چی خلق شده خاصیت فلان گیاه چیه خاصیت فلان درخت چیه خاصیت فلان جنبنده چیه حشرات مثلا بعضیهایشان یک خاصیتی دارند چه نفعی دارند و امثال اینها یک قسمتهایش برای ما قابل فهم است اینها محکمات است محکمات کتاب آفرینش یک قسمت که خیلی هم اینهازیاد است و از آیات متشابه قرآن بیشتر است خیلی بیشتر است اینهامتشابهات است ما نمی دانیم در بدن انسان فلان عضو برای چی خلق شده ممکن است ما نتوانیم بفهمیم که حالا فهمیده نشده یا از خارج از وجودانسان فلان حشره برای چی خلق شده فلان موجود درنده برای چی خلق شده فلان موجود دریایی برای چی خلق شده فلان پرنده برای چی خلق شده و ازاین سئوالات الی ما شاء الله شد واقعا حد و فصل ندارد و یا این که مثلافلان مصیبت چرا وارد شد این زلزله چرا اینجا آمد و آنجا نیامد این سیل چرا اینجا آمد و آنجا نیامد این بلا چرا به این نقطه و به این مردم نازل شد و به آن مردم دیگر نازل نشد و امثال اینها و مقدرات الهی الی ماشاءالله.

اینها قسمت زیادش چیزهایی است که متشابهات کتاب آفرینش آنهایی که فی قلوبهم زیغ کج اندیش و بیماردل هستند می روندسراغ همین چیزها بعضیها ممکن است منکر خدا باشند بله اگر بناست همه چیز طبق حکمت و علم و تقدیر خداوندی باشد پس آن چیه این چیه هی سئوال پشت سر هم می آورد خوب طرف هم نمی داند واقعا جواب این سئوالات چیه، می ماند نتیجه می گیرد که نعوذبالله پس خدایی نیست این هم خودش درست شده خودش خلقت شده بعضیهایش مثلا درست بوده بعضیهایش درست نبوده بعضی عضوها عضوهای مفید است بعضی عضوها مضر است نباید در بدن انسان باشد مثلا یا در بدن حیوان باشد و امثال اینها آنهایی که بیمار هستندبه این چیزها می چسبند و فتنه انگیزی می کنند ابتغاء الفتنه.

آنهایی که مؤمن هستند و ایمان به خدا دارند پایه های ایمانیشان محکم است آنهامی گویند هر چی هست خدا تقدیر کرده مگر ما همه چیز آدم را می توانیم بفهمیم مگر بشر اینقدر احاطه علمی دارد که بتواند به همه اسرار ورموز آفرینش پی ببرد آن خود قرآن می فرماید مااتیتم من العلم الا قلیلایک اندکی از علم خدا به بشر داده به کل بشر از اولین تا آخرین که انبیاء هم جزو همین ها هستند یک اندکی از علم مازاد بر این اصلا درقدرت فهم بشر نیست یک دستگاهی در آفرینش هست که قرآن می فرماید که اگر دریاها مرکب باشند و بخواهند جن و انس بنویسند مخلوقات خدا رانمی توانند لنفذ البحر قبل از تنفذ کلمات ربی اصلا نمی توانند شماره بکنند که خدا چی را خلق کرده قابل شماره نیست تا چه رسد فلسفه اش رابفهمند حکمتش را بفهمند پس این نکته را ما باید در ذهنمان باشد من شاید خیلی نتوانم وارد بحث بشوم مقدمه تقریبا به طول انجامید.

و مقدمه لازمی بود ولی این مطلب را ما باید بدانیم که وقتی ایمان داریم خدا هست خالق خدا رب خداست خدا حکیم است خدا علیم است خداعادل است و خدا قادر است و خدا منزه است از هر عیب و نقصی و مرتب باید بگوییم سبحان الله سبحان ربی العظیم سبحان ربی الاعلی خدا را تنزیه بکن از هر عیب و نقصها خدا را به بزرگی یاد بکنیم مرتب صدای الله اکبرمان بلند بشود با این مقدمات اگر چیزی را فهمیدیم خیلی خوب شکرخدا هر چیزی را می توانیم بفهمیم برویم دنبالش بفهمیم خدا نه تنهامنع نکرده بلکه تشویقمان کرده بروید دنبال فهم، علمتان را زیاد بکنیدپی ببرید به اسرار و رموز خلقت تا آنجایی که به شما اجازه داده می شود و میدان برایتان باز است ولی هر جا نفهمیدید می گوید اعتراف به اصول خودمان بکنیم و بدانیم که ما اتیتم من العلم الا قلیلا این مقدمه.

وقتی هم از این بحثی هم که ما وارد شدیم راجع به این که مااصابکم من مصیبه فبما کسبت ایدیکم مصیبتهایی که به شما می رسد در اثر اعمال ورفتار خودتان در اینجا هم خیلی سئوالات هست یک قسمت چیزهایی است که راحت می شود جواب داد و یک قسمتهایی است که واقعا پیچیدگی دارد که ماکه قطعا یعنی غیر انبیاء که قطعا نمی توانند جواب بدهند حالا انبیاءچه می کنند خودشان می دانند من نمی دانم آنها چه جواب می دادند اگرازآنها سئوالی می شود ما خبر نداریم ولی در هر صورت از حوزه و حوصله افکار و اندیشه ها و درک و دسترس ما خارج است من این خطبه را چون خطبه دوم هم یک خورده طول می کشد به همینجا خاتمه اش می دهم و وارد بحث انشاءالله در خطبه آینده می شوم.

خدایا به حق محمد و آل محمد مارا با خودت آشنا فرما.

ما را تسلیم مقدرات خودت قرار بده.

خدایا ایمان و یقین و اخلاص بما عنایت فرما.

ما را با حکمت و علم و قدرت خودت آشناتر فرما.

بسم الله الرحمن الرحیم

والعصر ان الانسان لفی خسرالا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر.

خطبه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد و الصلاه و السلام علی البشیرالنذیر و السراج المنیر ابی القاسم محمد صلی الله علیه و آله و سلم.

اللهم صل علی مولانا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب و علی فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین و الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه وعلی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الحجه القائم صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین.

اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوی الله.

پس از توصیه همیشگی به تقوی،سالگرد میلاد با عظمت و پر افتخار حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها که در ۲۰ جمادی الثانی واقع شده و همچنین ولادت پر برکت و پر خیر و پررحمت امام بزرگوارمان که در همان تاریخ اتفاق افتاده و همچنین هفته دفاع مقدس، هفته زن و روز مادر که این ایام هم متعلق به زنان است وبه مناسبت میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها هفته زن و روز مادر انتخاب شده من تبریک عرض می کنم و امیدوارم که برای همه مؤمنین و مؤمنات این هفته پر از خیر و برکت باشد انشاءالله.

مسائلی که در این خطبه به مناسبتهای ایام می خواهم عرض بکنم یکی مسئله درباره هفته زن من چیزی که به صورت خیلی فشرده باید عرض بکنم که تمام این مسائل اگر بخواهد بحث بشود خطبه ها می طلبد این است که به هر حال ما این افتخار را داریم که فاطمه زهرا سلام الله علیهااز ماست و ما یک چنین الگویی را در زنان عالم داریم خواهران و زنان مسلمان متعهدی که در انقلاب بزرگ شدند و از بچگی هم که شیر مادر که به دهان گذاشته با نام فاطمه زهرا سلام الله علیها بوده و محیطشان محیط تشیع و محیط علوی و فاطمی بوده اینها بیشتر دقت بکنند که فاصله نگیرنند خیلی از وجود حضرت زهرا سلام الله علیها یک جوری باشد که روزقیامت هم دستشان به دامنش برسد بالاخره ای خواهر عزیز این مرگ هست نمی شود منکر شد بخواهیم نخواهیم خوشمان بیاید بدمان بیاید خودمان را به غفلت بزنیم یا توجه و تذکر داشته باشیم بالاخره این می رسد این خواب و تعبیر نیست بعد از مرگ هم طبق عقایدی که ما داریم انشاءالله جزو پوست و گوشت و استخوانمان هست این است که آدم حساب و کتاب و عرض شود که بهشت و جهنم و پاداش و کیفر هست و این است که شفعاء باید دست ما را بگیرند و اگر شفیعان شفاعت نکنند ما مسلم گرفتاریهایی داریم که به جز خدا کسی نمی داند و خدا به حق این شفیعان ما را مشمول شفاعت اینها قرار بده و شما کاری بکنید که از شفاعت فاطمه زهرا محروم نشوید خوب فاطمه زهرا از شما عفت می خواهد فاطمه زهرا از شما عبادت می خواهد بندگی خدا می خواهد فاطمه زهرا که خودش از الگوهای کمک به بیچاره ها و فقرا و محرومین بوده از شما می خواهد که شما همین کار رابکنید فاطمه زهرا که برای دفاع از حق در یک شرایط بسیار سخت آمد درمسجد و خطبه خواند و آن خطبه قرائی که باید واقعا در پیشانی تاریخ در خط نور نوشته بشود همینطور روشن می شود اگر روشن بکند آن خطبه راادا کرد و از حق و از ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام دفاع کرد شماهم مدافع حق باشید مدافع مسئله ولایت باشید شما هم در همان مسیرفاطمه زهرا حرکت کنید تا امید شفاعت به او داشته باشید و بعد هم امر به معروف و نهی از منکر را فراموش نکنید خواهرانی که می بینید یک مقداری تظاهر به فسق می کنند نصیحت شان بکنید موعظه شان بکنید نهی ازمنکرشان بکنید آنهایی که توجهی به وظائفشان ندارند امر به معروفشان بکنید، خدا انشاءالله به همه توفیق و عزت عطا کند انشاءالله.

مسئله بعدی مسئله بازگشایی مدارس است خوب در اول مهر است مدارس بازگشایی می شود البته ما تا آن روز چندی فاصله داریم ولی خوب چون من دیگر موفق نمی شوم که خدمت شما عرضی داشته باشم چند جمله ای راجع ب