خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی۲۳ / ۱۱ / ۱۳۷۷

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی۲۳ / ۱۱ / ۱۳۷۷؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی۲۳ / ۱۱ / ۱۳۷۷ انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 120 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی۲۳ / ۱۱ / ۱۳۷۷:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی۲۳ / ۱۱ / ۱۳۷۷ آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی۲۳ / ۱۱ / ۱۳۷۷ با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی۲۳ / ۱۱ / ۱۳۷۷ از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی۲۳ / ۱۱ / ۱۳۷۷، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله رفسنجانی۲۳ / ۱۱ / ۱۳۷۷ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

والصلاه و السلام علی رسول الله و علی آله الائمه المعصومین، اوصی عباد الله بتقوی الله واتباع امره و نهیه.

در خطبه اول که معمولا درباره قرآن کریم حرف می زدیم، امروز هم بخاطردهه فجر و بیستمین سالگرد انقلاب اختصاصا درباره انقلاب ایراد می شودگوشه هائی از روزهائی که فکر می کنم درباره انقلاب توجه داده بشود مطرح می کنیم .

× و خطبه دوم را از مناسبتهای دیگر و عملا هر دو خطبه به مناسبتهامی پردازد انقلاب اسلامی حقیقتا یک پدیده و حادثه ممتازی است وفوق العاده مهم است و تحقیقا منشاء تاریخ نو در دنیای اسلام وبخصوص در ایران است.

و ما چون خودمان بعنوان کسی که در اقیانوس شنا بکند و غرق باشدنمی توانیم آن چیزی را که اطرافمان می گذرد ببینیم و با بررسی ها و فکر وتوجه به زوایای مختلف می توانیم اهمیت این اتفاقی که در زمان ما افتاده بفهمیم.

ما امروز وارد اولین سال دهه سوم انقلابمان می شویم وامروز اولین روز سال بیست و یکم انقلاب ۲۰ سال را پشت سر خورد داریم که بسیار اهمیت دارد یک نگاهی به این ۲۰ سال بکنیم.

اهمیت کمی به وضع فعلی نگاه بکنیم و به افق آینده و کرانه های تاریخ از نظرسیاسی اجتماعی و اقتصادی بر محور انقلاب نگاهی بکنیم و صحبتهای من هم در این سه بعد خواهد بود گذشته امروز و فردا.

× اولین نکته ای که من بارها و بارها به آن رسیدم و لمس کردم فکر می کنم که این انقلاب اتمام حجتی است که خداوند بر ما و بر امت اسلامی سراسردنیا کرده یک نقطه جدیدی و تحولی را با امداد غیبی و بدست مردم درتاریخها بوجود آوردیم که باید آن را بعنوان اتمام حجت و نعمت خدا نگاه بکنیم که آیندگان و خودمان قدر این نعمت الهی را ندانیم و از عهده سپاس آن برنیائیم نمی دانیم خداوند بر سر ما چه خواهد آورد× نمی دانیم چه مدت طولانی دیگر امت اسلامی باید مثل قرون گذشته درجا بزند، خداوند نعمتش را بااین انقلاب تمام کرد و این ما هستیم که این نعمت را بشناسیم درست بهره گیری کنیم.

این یک آرزوی دیرینه ای است که امت اسلامی داشته منجمله امت ما بعداز تمدن شکوفای اسلام تا قرن چهارم هجری دوران تنزل تمدن اسلامی آغاز شد و با تهاجمی که صلیبی هادر یک مقطع دو سه قرن و بعدا سایر۱نیروهای اهریمنی از داخل و خارج آمدند و سیر نزولی تمدن اسلامی از ۱۰قرن پیش به این طرف ادامه داشته وقتی اروپا با رنسانسش باانقلاب کبیرفرانسه وارد مرحله نویی شد از دوران قرون وسطی نجات پیدا کرد دنیای اسلام هم بفکر افتاد.

دویست سال پیش وقتی که ازدهار اروپا شروع شد گامهای سریعی اروپائی ها بطرف تمدن به پیشرفت برداشتند همه تمدن دنیای اسلام این تفکر پیدا شده متفکران اسلامی گوشه و کنار حرکت هائی دارند، از شمال غربی آفریقا در منطقه توس و الجزایر، مراکش و مصر و ترکیه عثمانی آن روزو بخصوص در حوزه نجف، در ایران، هندوستان، شرق دور، اندونزی همه جا شخصیت های اسلامی که نوعا از علماء بودند از دانشمندان اسلامی بودند افکار بلندی را برای آینده اسلام مطرح کردند و همیشه شکست خوردند.

× عبده و یا پاشاها در مصر، سید جمال افغانی یا اسدآبادی در ایران، اقبال در پاکستان، ابوالکلام آزاد و میر سید علی در هند و در خیلی جاهای دیگرافکار مترقی رفتن بطرف تمدن اسلامی حدود دویست سال است که دردنیای اسلام حضور داشته منتهی حکومتهای دست نشانده عامل امپریالیسم نوعا خفه می کردند و سرکوب می کردند.

دحوزه های علمیه و مراکز دینی نوعا در آرزوی حکومت اسلامی بودنداولین بار این آروزی دیرینه و تجدید تمدن اسلامی بصورت مناسب روز درایران اتفاق افتاد با این که فکر می شد سخت ترین جاها در سلسله استکباری و در زنجیره استعباد حلقه محکش همین ایران بود.

خیلی آنجا را تحفظ می کردند و اسمش را جزیره ثبات گذاشته بودند پول فراوانی داشت و تائیدهای فراوانی از دشمنان اسلام و متکبران شرق وغرب می گرفت کسی فکرنمی کرد این زنجیره محکمی که درست کرده بودند حلقه محکمش در ایران شکسته شود .

و این قدرت نمائی خداوند بود که اینجا اولین ضربه کاری را استکبار خوردالبته قبلش در الجزایر با یک قیام طولانی مردمی و با یک میلیون شهید مردم موفق شدند و انقلابشان پیروز شد اما چون به اردوگاه مارکسیسم متکی بودند نتوانستند به آن نقشه اسلامی بدهند و آنچه را که آرزوی اسلام بود درآفریقا اتفاق نیافتاد.

و زود هم دچار نوسان شد و آنها بیست سال پیش از ما پیروز شدند ما آن موقع حرکتهای اولیه انقلابمان رادر دوره جدیدش می گذراندیم قبل از آن مادر ایران نهضت مشروطه بود و یکبار علمای اسلام زنجیره را شکسته بودندن منتهی آن دوره هم زود غرب زده ها نیروهای متمایل به استکبار غرب آن حرکت را از درون منفجر کردند.

بعلاوه آنقدر که انقلاب اصولی و با تجربه بوده آن موقع اساسی حرکت نشده بود، یک حرکت نسبتا سطحی ولی متکی به علماء و مردم بودبنابراین شکستن این طلسم و روی کارآمدن حکومتی بنام اسلام و بر مبنای قرآن این آرزوی دیرینه دو قرنه متفکران دنیای اسلام بود که بدست شمامردم در ایران تحقق پیدا کرد.

که من گفتم ما امداد غیبی را و لطف خدا را و اتمام حجت خدا را اینجاجدی می بینیم و به همین دلیل مسئولیت فوق العاده ای الان بعهده ما است این احتیاج به یک کمی تفکر دارد.

یعنی کمی برگردیم که چرا حلقه این زنجیره در ایران شکست ؟ چرا طلسم اینجا پاره شد؟ و چرا جزیره ثبات استکبار ثباتش به هم ریخت ؟ چرا درترکیه نشد؟ چرا در پاکستان نشد؟ یا چرا در عربستان و یا مصر این حلقه شکسته نشد؟ این اولین سوءالی است که ویژگی های انقلاب ما جوابگوی این سوال است من چند نکته آن را می گویم البته این بحث مهم تحلیلی طولانی است نمی شود در بخشی از خطبه آن را گفت فقط اشاره می کنم.

ت× یکی از ویژگیهائی که این توفیق در ایران اتفاق افتاد جامعه روحانیت ایران ارتباطش با مردم بود چون مهمترین وسیله ای که باید بوجود می آمدهشیاری، بیداری و اتحاد مردم و به صحنه آمدن توده مردم بود.

که اگر می خواستیم اگر یک انقلاب جدی مردمی ریشه داری اتفاق بیفتدشرایط چنین راهی در جاهای دیگر نبود در ایران بود و آن روحانیت بودحوزه ای که بعد از دوران رنجهای طولانی دوران رضاخان و دوران اضمحلال حوزه های علمیه در زمان بعد از شهریور ۲۰ و به هوشیاری آیت الله العظمی بروجردی تاسیس شده بود روحانیت جوان نیرومندی رادر کشور بوجود آورد که انصافا سرمایه فوق العاده مهمی است.

همه جا بودند یک سلسله علماء مدرسین، ائمه جمعه، ائمه جماعات طلاب، و در کنار و همراه اینها شبکه مراکز دینی مثل حسینیه ها، مساجد،تکایا که همه ایران منتشر بود و باز در اختیار اینها مراسم و سنت هائی که ریشه در قلوب مردم داشت، محرم، صفر وفیات، ایام شهادت ائمه، بزرگان و یا اعیاد بگونه ای بود که ما همه ابزار ارتباط سالم با مردم را در اختیار حوزه وسیع روحانیت داشتیم.

ن هزاران مبلغ آشنا به اسلام و مسائل اجتماعی، با پشتیبانی حوزه ها و این مراکز ارتباط با مردم بود و چیزی که غربی ها و استکبار نتوانست این را درگذشته ارزیابی بکند.

آنها ذهنیتشان این بود که اگر امروز در دنیا کاری بخواهد انجام شود، احزاب باید باشند و فکر می کردند جاهائی که احزاب نیرومند نیستند مردم درگیرحرکتی نمی توانند انجام دهند، براینکه سراسر دنیا همین شکل بود.

یک فکر دیگر هم این بود که دیگر افکار اسلامی و اینها از منطقه مسائل سیاسی و حکومتی بیرون رفته و تبدیل شده به رابطه انسان و خدا و چیزی که مردم در مساجد، حسینیه ها و عزا و جشن با خدا دارند.

فکر نمی کردند افکار سیاسی در حوزه دینی می تواند در مردم شکل بگیرد، خیالشان جمع بود از جائی خوردند که نفهمیدند و بعدا هوشیار شدند والان دنبال این راه به حرکت درآمدند.

در حقیقت آنچه که بعنوان نقاط قوت یک حزب سراسری است در ایران بود و نقاط منفی آن نبود افراد به اندازه کافی بودند بالاخره وعاظ علماء ومداحان و ائمه جماعات و طلبه ها بودند و ارتباط اینها هم باهمه مردم بوده سالانه چند بار مااز حوزه قم، مشهد، اصفهان پخش می شدیم و تا عمق روستا سالی چند بار با مردم ارتباط برقرار می کردیم.

حرف های مردم را می فهمیدیم و حرف های خودمان را هم به مردم می گفتیم .

بنابراین بهترین نوع ارتباط را داشتیم آن هم منشاء عقیدتی آنهائی که برای امام صادق یا امام کاظم یا حضرت اباعبدالله علیهم السلام می آمدند پای منبر ما، آنها همه وجودشان در اختیار تفکر ما بود هزاران طلبه سالی چندبار می رفتند.

× نقطه دیگری در احزاب مثلا بودجه شان است خوب از مشکلات احزاب دنیا است از مسیر همین بودجه دائمه بدنامی برایشان پیش می آید واشکالات برایشان پیش می آید نقطه ضعف پیش می آید اما بودجه حزب روحانیت مایه افتخار و تقویتش بوده است.

× مردم از روی عقایدشان یا سهم امام، خمس یا تبرعات و یا زکات و یا هرچیز که می خواستند بدهند با افتخار در اختیار این خیل عظیم مبلغان حزب اسلامی روحانیت می گذاشتند.

× در حقیقت ما بودجه حوزه ها را هم از اینجاها تامین می کردیم این طلبه هائی که می آمدند و می رفتند سالانه چندبار وجوهات را برای طلبه هامی آوردند برای علماء و فضلاء حوزه ها اداره می شد.

× شما چه حزبی را می توانید در دنیا پیدا کنید که این شکلی بودجه خودش ن را تامین بکند هم خود وعاظ و طلبه ها تامین می شدند و هم حوزه تامین می شد و هم مردم وظیفه شان را انجام می دادند.

این شبکه این اماکن مقدسی که نمی شد به آن تجاوز بکنند مساجد ومدارس و حسینیه ها و این مراسم که در سال چند بار تکرار می شد بنابراین قوی ترین تشکیلاتی که جای حزب را در ایران گرفته بود اینجا بود.

خوب ویژگیهای دیگر را در نظر بگیرید مردم پیرو مکتب علی بن ابی طالب و اکثریت مردم شیعه، مکتب شیعه ای که همه افرادش دلشان پر از بغض وخشم از ستم هائی که به اسلام و قرآن و اهل بیت شده است.

مردمی که همیشه در دعاهایشان منتظر فرج هستند و منتظر این هستند که از طریق یک منجی اسلامی این جریان طولانی چند قرنه ظلم را بشکنند این زمینه را در کجا شما سراغ دارید؟ویژگی چهارم آن ظهور رهبری قاطع بی مانند که حقیقتا ما در دوران تاریخ روحانیت و اسلام با ویژگی هایی که داشتند نمی شناسیم البته آدمهای بزرگوار متفکر اندیشمند بسیار داریم اما ویژگی ها متناسب با عصر ما در امام بعضی ها انحصاری بود.

و این امام بودند که توانستند حوزه را به این جهت بیاورند سالهائی که امام ه آرام بودند که توانستند بعضی های آن انحصاری بود و این امام بودند که توانستند این حوزه را به این جهت بیاورند.

سالهائی که امام آرام بود و ساکت بود بعنوان یک مدرس فقط در حوزه حضور داشتند موفق شدند عده زیادی طلبه فاضل و متدین و کسانی که ازروح قدسی امام تاثیر گرفته بودند تربیت کنند و بعدا به اینها لبورالجدیدمی گفتند، این اصطلاحی بود که در زمان مبارزه به اینها داده بودند یک جمعیت واقعا باسواد ،عالم، مجتهد و در صحنه، ایثارگر که زندانها وتبعیدها و اعدام ها و شکنجه ها نتوانست آنها را به زانو درآورد را امام تربیت کردند.

نتیجه این جریانها بعلاوه آن حالت خلوص وایثاری که در مردم و هم درحوزه بود صف را خالص کرد چرک ها،ریاکاریها، و فرصت طلبیها راهی دردوران مبارزه نداشت و به غیر از خدا به چه چیزی می توانستیم دل خوش کنیم، چون چیزی غیر از زجر، تبعید، دربدری و زندان و محرومیت از منبرو نوشتن نداشت، و بنابراین افراد خالص شدند و آنهائی هم که خالص نبودند، در عمل خالص شدند.

× مردم با چنین مبلغین سروکار داشتند و مردم که دلهای پاکشان درواختیارشان بود که یک جریان خاص ایثارگری در کشور شکل گرفت وبراساس این یک اتحاد مثال زدنی و ارزشمندی بوجود آمد و یک وحدتی که ما به آن نیاز داشتیم که در مقابل آن امواج خطرناک تهاجمات امپریالیستی واستبدادی رژیم شاه احتیاج بود اینها را خلق کرد و به میدان آمدند.

همه این مواردی که عرض کردم در مرحله مهمتری که در احزاب و درجریانات سیاسی لازم است شعار مشخص و راه مشخص است.

خوب ما یک کلمه فقط داشتیم و آن اسلام بود و مردم را دعوت به اسلام می کردیم و مردم بالفطره می دانستند باید هرچه بخواهند از اسلام بخواهند، آنهائی که سرباز امام بودند و آنهائی بودند که امام را قبول داشتند.

خیلی هم احتیاج به تفسیر نداشتند حالا اگر هم نمی فهمیدند می گفتندخوب بعدا می فهمیم به اسلام ایمان داشتند راه و شعار مشخص، رهبرمشخص، سربازان توده مردم، مبلغان و توجیه گران خیل عظیم علماء وائمه جماعات و طلاب بودند.

اماکن، همه مساجد و همه حسینیه ها و تکایا و مناسبتهای زمانی محرم وصفر فاطمیه و شهادتها و اعیاد و هر اجتماعی، برای مبارزه شیک هم بودبودجه هم از جیب مردم یعنی همان حقی که قرآن مردم نوشته در این مسیر هزینه می شد.

حزب خیلی نیرومندی است این حزب وقتی که توجیه شد آماده شد وشرایط زمانی آماده شد البته خوب دوران طولانی گذشته تا به اینجارسیدیم افت و خیز داشتیم ولی وقتی که به سال ۵۶ رسیدیم و همه شرایطآشکار شد آن هم در موقعی که رژیم خیال می کرد در اوج قدرت است.

× چین، شوروی، آمریکا و انگلیس و همه کشورها و همسایه ها رژیم شاه راتائید می کردند در همان زمانی که او خیال می کرد قوی ترین است و همان زمانی که منتظر نتیجه گرفتن تمدن بزرگ بود و به فکر فرعونی افتاده بودهمان موقع امواج خروشان مردم آمد و این حماسه را آفرید.

هیچی نبود که بتواند جلوی این امواج مردم را بگیرد در حساسترین نقطه مورد نیاز شاه مردم در مقابلش ایستادند مثلا در صنعت نفت که رگ حیاتش آنجا بود.

کارگران، کارمندان و متخصصان نفت ایستادند و جلوی تولید و صدور نفت را گرفتند در مراکز حساس اداری مردم با انقلاب همراه شدند هنوز در دهه فجر بودیم و بختیار هنوز مانده بود و هل من مبارز می گفت، ۱۱ وزارتخانه اعلام کردند که ما با انقلاب هستیم.

موقعی که درست اینها بفکر افتادند که از نیروی هوائی استفاده کنند افسران او همافران نیروی هوائی به مدرسه علوی آمدند و با امام بیعت کردند شماتفکر را ببینید اصلا مسئله چیز دیگری است.

برای اینکه سربازگیری و رشته ارتباط اینجاست از اینجا پیش رفته بودیم دوران مقاومتهای عمومی خیلی کوتاه بود که رژیم پهلوی و آمریکا را به زمین زد و آن اتفاقات افتاد.

سپس تا پیروزی انقلاب این ویژگی ها بود که انقلاب اسلامی را درحساسترین نقطه جهان اسلام پیروز کرد.

همین عوامل و ویژگی های دیگری هم در این ۲۰ ساله بعد از پیروزی انقلاب برای تداوم انقلاب بکار گرفته شده همان رهبری همان روحانی همان افکار همان اسلام و وحدت مردم و ایثار و همان ایثارگران که اگرتعدادشان زیاد نشده باشد کم نشدند.

با آگاهی بیشتر و چیزهایی که من اضافه می کنم اینها پشتوانه انقلاب است که ما می توانیم مثل حماسه راهپیمائی ۲۲ بهمن را در همه کشور ببینیم وطراوت انقلاب را مشاهده کنیم اولین مساله ای که اتفاق افتاد این بود که امام و یاران امام اجازه ندادند که مثل مشروطه افکار غربی و لیبرالیستی مثل خوره وارد پیکر انقلاب شود و انقلاب را بخورد خیلی صریح امام برن حکومت اسلامی تکیه کردند و مردم هم رای دادند و هر چه بود آسیب آن از انقلاب دور شد.

× حال بودند و کار می کردند بحث دیگری است، نقطه دوم این بود که امام به سرعت دستور دادند که به طرف تنظیم ارگانها و کارهای مورد نیاز جامعه اسلامیمان و واگذار کردن امور به دست مردم بروید آن موقع شورای انقلاب بود و رهبری و امام همان روزهای اول دولت موقت را تشکیل دادند و فرمودند شما فقط سه مسئولیت دارید یکی این که بروید زود قانون اساسی را اصلاح کنید دوم این که بر اساس آن قانون اساسی مجلس وارگانهای انتخابی را بوجود بیاورید و سوم این که در این مدت کشور رانگاه دارید تا بدست مردم بدهید و با سرعت هم انجام شد یعنی کاری که هیچ انقلابی نکرده بود همه انقلابهایی که در دوران حیات ما لااقل دیدیم، سالانه چند انقلاب در آفریقا، آسیا و آمریکای لاتین می شد و آنهائی که انقلاب کرده بودند مادام العمر دیگر می ماندند و می خواستند تا قیامت خود و بچه هایشان بر سر مردم حاکم باشند چون انقلاب کردند هنوز بقایای آنها هستند ولی امام تاکید داشتند که نه شما واگذار کنید و کار را به مردم ه بدهید با این که شورش بود با اینکه جنگ مسلحانه در تهران بود و با این که کردستان آن وضع را داشت، ترکمن صحرا آن وضع داشت خلق عرب درخوزستان فتنه کرد و خلق مسلمان در آذربایجان فتنه کرد و ما فتنه های عجیب و غریبی داشتیم اما جریان عادی کردن امور را امام فراموش نکرد که این در انقلابهای دیگر نیست ویژگی دیگر بعد از انقلاب این بود که ماارگانهای موجود را دور نکردیم و همه را حذف نکردیم وبیرون بریزیم معمولا در انقلابهای آنزمان ما وقتی که می آمدند ارتش و پلیس و ادارات رامنحل می کردند و از نو یک چیز جدیدی درست می کردند کمیته های خلقی و امثال اینها درست می کردند و مردم را سرگرم می کردند اما در ایران این اتفاقات نیفتاد، کمونیست ها و منافقین حیله کردند که ارتش منحل شود امام آنگونه ایستادند و نیروهای مسلح ما ماندند و ادارات و وزارتخانه های ماماند و همه چیز ماند امام می گفتند آنهائیکه ناباب هستند تسویه شوند وآنهائی که در انقلاب با ما بودند بمانند واز تخصصشان استفاده کنیم که کردیم والان ما آنها را جزء نیروهای ارزشمند انقلاب می بینیم همانهایی که دقبلا هم خدمت می کردند امروز هم دارند خدمت می کنند البته معلوم بودبالاخره تفاوتی پیش آمده یک عده از سردمدارانشان می روند و در کنار این ویژگی بعدی پیش آمد و آن این که نهادهای انقلابی برای جبران ضعف نهادهای قدیمی تاسیس شد کمیته برای امور پلیسی و انتظامی تاسیس شدسپاه برای جبران کمبود نیروهای مسلح نظامی تاسیس شد جهاد سازندگی برای جبران کمبودهایی که در بسیاری از ارگانهای دولتی کشور وجود داردتاسیسی شد دادگاه انقلاب برای جبران ضعف دستگاه قضائی آن روز که نمی توانست جواب نیازهای انقلاب را بدهد تاسیس شد هر جایی به تناسب خودش البته این گران بود ولی لازم بود اولا نیروهای انقلاب باید به صحنه می آمدند که آمدند و ثانیا ضعف ها باید جبران می شد که شد وچیزهایی دیدیم که این بیست سال شما می توانید آثارش را ببینید و کم کم به هم نزدیک شدند و عمدتا ادغام شدند.

× ویژگی دیگر ما هم قبل از انقلاب و هم بعد از انقلاب این بود که واقعاهمه چیز داخلی و بومی بود از خارج از مرز هیچ انتظاری نداشتیم هیچ دولتی قبل از انقلاب ما راتائید نمی کرد و بعد از انقلاب هیچ دولتی به م ماکمک نمی کرد این انقلاب روی پای خودش و مستقل و با امکانات مردم خودش پیش آمد واقعا عظمت دارد سیاست نه شرقی نه غرب یک حرف نبود یک واقعیت بود که این کلمه از واقعیت سیاست مان بیرون آمد حقیقتاانقلابی که با مردمش مبارزه کرد همراه مردمش بود با ستم در این مبارزه پیروز درآمد با ستمگران به کمک مردم مبارزه کرد و بعد با مردمش و کمک مردمش با نیروهای مزاحم انقلاب این چنین مبازه کرد که تداوم پیدا کندبعد از این چیزهایی که در انقلابمان اتفاق افتاده حوادث مهمی بود که انقلاب را تهدید می کرد آمریکائیها آنچنان این سفارتخانه شان را تجهیز کرده بودند که خیال می کردند مثل زمان شاه این مرکز اداره کشور خواهدبود وهمه مخالفین حکومت اسلامی یک سرنخی به این لانه جاسوسی بند کرده بودند واینجا بصورت کانون فتنه در آن چند ماه اول انقلاب درآمده بود ازهمین جا نقشه کو