خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰

با فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ شامل 117 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۲ / ۶ / ۱۳۸۰ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین باری الخلائق اجمعین الذی بعد فلا یری و قرب فشهد النجوی تبارک و تعالی و الصلاه و السلام علی اشرف الانبیإ المقربین و افضل السفرإ المنتخبین الذی سمی فی السمإ احمد و فی الارض ابی القاسم محمد ((صلوات نمازگزاران)).

اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوی الله فان خیر الزاد التقوی
برادران و خواهران نمازگزار شما و خود را توصیه و سفارش می کنم به رعایت تقوی ومراقبت نفس و حفظ حدود الهی یک حدیث در این زمینه به عرضتان برسانم مفضل بن عمر که از شاگردان معروف وشناخته شده ی حضرت صادق علیه السلام هست و کتابی در باب توحید دارد یعنی روایاتی که مربوط به بحث توحید است جمعآوری کرده ایشان می گوید که یک روز در خدمت حضرت نشسته بودیم صحبت از اشخاص و موفق بودن و ناموفق بودم متقی بودن و غیر متقی بودن پیش آمد من گفتم که ما چقدر کم عمل هستیم یا اعمالمان ضعیف هست حضرت فرمودند مفضل مه استغفر الله آهسته تر استغفار کن این حرف نزن چون که عمل کم, با تقوی, بهتر است از عمل زیاد بدون تقوی تعجب کردم گفتم یاابن رسول الله عمل زیاد بدون تقوی چطور تصور می شود که بعد بفرمایید که کم با تقوی بهتر است ان قلیل العمل مع التقوی خیر من الکثیر بلا تقوی قلت کیف یکون کثیرا بلاتقوی قال علیه السلام امام صادق در جواب فرمودند که نعم بله مثل الرجل یطعم طعامه و یرفق جیرانه و توطیء رحله فاذا ارتفع الباب من الحرام دخل فیه; آدمهایی هستند که مهمان نواز هستند کارهای خیر خیلی می کنند کمک به این و آن خیلی می کنند همسایه گانشان ازشان راضی هستند زندگی بسیار خوب و پسندیده دارند وتوطیء رحله یعنی رفت و آمد زیادی دارد و این عمل کثیر دیگر اما هنوز زمینه ی ارتکاب حرام برایش پیدا نشده اذا ارتفع الباب من الحرام دخل فیه اگر مانع از ارتکاب حرام برداشته بشود یعنی زمینه برایش فراهم بشود مرتکب حرام می شود خوب این عمل فراوان بلاتقوی است, درست است که کار خوب خیلی کرده ولی ببینید که وقتی حرام پیش آمد نمی تواند خودش را نگه بدارد این عمل کثیر بلاتقوی یعنی این بعد فرمود که فهذا العمل بلاتقوی ویکون الاخر لیس عنده فاذا ارتفع له الباب من الحرام لم یدخل فیه دیگری هست که تمکن مالی ندارد امکانات زیادی ندارد نمی تواند به دیگران کمک بکند رفت و آمد داشته باشد مهمانی داشته باشد اطعام طعام داشته باشد کار خیر نمی تواند بکند چون تهی دست است ولی وقتی زمینه ی ارتکاب حرام پیش میآید لم یدخل حرام مرتکب نمی شود خوب این عمل کم با تقوی است یعنی چنین روحیه ای دارد وقتی زمینه ی گناه فراهم می شود خودداری می کند و مرتکب گناه نمی شود ولو این که کار خیر زیادی هم چون ندارد نمی کند چون تمکن ندارد نمی کند این همین عمل کم با تقوی است که بهتر است از عمل زیاد بدون تقوی ایشان می گوید که مسئله ی اصلی در تقوی بروزش در آنجایی است که وسائل ارتکاب گناه فراهم بشود اگر یک کسی در یک جایی زندگی می کند که هیچ وسیله برای ارتکاب گناه نیست آدم خوبی است خوب نمی شود گفت آدم خوبی است آدم خوبی است در حد خودش خوب دارد درست زندگی می کند ولی هنوز کاری پیش نیامده که بتواند کم و زیاد بکند بتواند مال مردم را جا به جا بکند بتواند حق مردم را جا به جا بکند بتواند مثلا رشوه بگیرد بتواند خدای ناکرده انحرافات اخلاقی انحرافات جنسی و دیگر انحرافی انجام بدهد کاری برایش پیش نیامده و از این جهت هم خلافی نکرده این آدم خوبی است ولی اینجا نمی شود گفت یک تقوایی حسابی هست آنجا بروز می کند که آدم می تواند گناه بکند و نکند که در روایات اشاره می کنند که برو یک جایی که خدا در آنجا نباشد آنجا هر کاری می خواهی بکنی بکن اگر می خواهید گناه بکنید برو یک جایی که آنجا خدا نباشد خوب کجا می شود پیدا کرد که خدا نباشد هر کجا انسان هست همانجا خدا هست جایی نیست که خدا نباشد هستی اگر هست خدا هست و خدا ناظر است و وقتی خود انسان هست هستی خود انسان شاهد بر حضور خداست بنابراین تقوی در روایت اینطور استفاده می شود که آن حالت درونی و نفسی که انسان را در حضور, شهود, خفا, علن و پنهان هر دو حفظ می کند در زمان امکان گناه و عدم امکان گناه هر دو را حفظ می کند امیدواریم که خداوند به همه ی ما این توفیق را بدهد که این فضیلت تقوی را در خودمان تقویت کنیم درجاتش را بالا بیاوریم و بتوانیم در صحنه های حساسی که پیش میآید و امکان ارتکاب خلاف هست اینجا خودمان را حفظ بکنیم و البته همه جا باید به خدا پناه برد و از خدا خواست که ما تنها نگذارد و خدا آدم را حفظ بکند انشإالله.

ما در خطبه ی اول یک بحثی داشتیم درباره ی شکل حکومت اسلامی از نظر و دید قانون اساسی ولی به مناسبت شهادت حضرت زهرا علیها السلام این بحث را قطع می کنیم و یک مختصری درباره ی حضرت زهرا سلام الله علیها صحبت می کنیم گرچه این روزها و شبها همه ی ما و شما از گویندگان مداحان صدا و سیما و هر مناسبتی مطالب زیادی شنیده ایم من هم مطلب جدید و زیادی ندارم اما احترام این روزها و شهادت حضرت ایجاب می کند که در این زمینه صحبت می کینم فاطمه ی زهرا در اینطور که گفتند سال پنجم بعثت در مکه بدنیا آمد شرایط زندگی در سال پنجم بعثت را می دانید چه شرایطی بود در اوائل بعثت که پیامبر اسلام درگیر با مخالفان اسلام بود و حتی با فامیل نزدیکانش که با اسلام مخالف بودند کفار قریش مخالفت می کردند جریان شعب ابی طالب و در حقیقت بیرون رفتن از شهر مکه و در یک دره زندگی کردن برای مدتی در همان سالها پیش آمد زندگی پیامبر اسلام در آن شرایط خوب در تاریخ مبسوط گفته شده و می دانید فاطمه در آن سالها دوران کودکیش را گذرانده است تا بعد از وفات مادر پیش آمدن هجرت به مدینه که در آن زمان حضرت حدود شش یا هفت کمتر بیشتر سن شریفشان بود که در حالات امیرالمومنین علیه السلام هست که وقتی پیامبر اسلام تصمیم به مهاجرت گرفتند اماناتی که خدمتشان بود چون ایشان از اول و قبل از بعثت مشهور به امین بودند و مردم اماناتشان را به ایشان می سپردند به علی علیه السلام توصیه کردند که شما این امانات را به صاحبانش برگردانید و در موقع مقرر هم وقتی گفتم شما هم به من ملحق می شوید علی علیه السلام پس از این که دستورات را انجام دادند برای هجرت نوشتند که فواطم ثلاث همراه حضرت بودند سه نفر فاطمه نام که یکی فاطمه زهرا علیهاالسلام هست بهرحال زهرا سلام الله علیها هجرت کردند آمدند مدینه در کنار پدر سالهای اول هجرت تقریبا سالهای آرامش اسلام بود یعنی هنوز جنگ و جدالی درگیر نشده بود و اسلام پایه های حکومت خودش را آنجا تنظیم می کرد مسجد شروع شد ساخته شدن و در هر حال مسلمانها را تنظیم کردند وسائل حکومتی را ترتیب دادند در همین سالها که بیشتر می گفتند سال دوم هجرت مسئله ی ازدواج فاطمه سلام الله علیها پیش آمد جریان ازدواج را مفصل شنیده اید در تاریخ هم عامه نقل کردند خاصه نقل کردند مفصل گفتند شخصیتهای برجسته ای توقع داشتند انتظار داشتند خواستگاری حتی کردند حتی مهرهای سنگینی را پیشنهاد کردند که در بعضی مهرهای سنگین مثلا نام این که ما حاضر هستیم صد شتر با چنین اوصاف که ممتاز بوده مهر کنیم و یا چنین و چنان مبلغ نقد هم می دهیم و هر وقت کسی برای خواستگاری پیغام می داد یا حضورا می گفت حضرت حالا بعضیها نوشتند کمی چهره درهم می کشید و اظهار نگرانی می کردند و تنها جوابی که به همه می داد می فرمود که امر فاطمه به عهده ی خداست و خدا هر وقت دستور داد امر فاطمه انجام خواهد گرفت به هر صورت با این که مسئله ی خواستگاری توسط علی علیه السلام انجام گرفت البته بعد از وساطتهایی که خانمها انجام دادند زمینه ها را فراهم کردند هم از طرف پیامبر هم از طرف علی البته اصل مسئله هم همینطور که پیامبر اشاره فرموده بودند امر او با خداست و خدا چنین دستوری داده بهرحال نمی خواهم داستان ازدواج را تشریح کنم که وقتی حضرت مطلب مشخص شد حضورشان فرمودند یا علی چی دارید گفت یک شمشیر دارم یک زره دارم یک شتر خوب شمشیر که لازمه ی هر مردی است که در آن شرایط زندگی و اصولا در عربستان و شتر هم وسیله ی کار و وسیله ی سواری و بالاخره در اختیار هست و نمی شود که ولی الان که جنگ نیست زره را می شود ازش استفاده کرد زره را بفروش پولش را بیاورید من مقدمات را فراهم می کنم که خوب مشروحا شنیده اید زره فروخته شد پولش در اختیار پیغمبر قرار گرفت حضرت پولش را تقسیم کردند قسمتش به خصوص به خانمها دادند و توصیه هم کردند یک صورتی هم تنظیم کردند که چه چیزهایی را باید بخرید و جهیزیه ی زهرا فراهم شد البته خیلی جهیزیه ی ساده ای بود و این نکته را یک وقت دیگری من اینجا عرض کردم که بعضی امور را به عهده خانمها گذاشتند و به آقایان گفتند که شما در خرید این مسائل که وسیله ی خانمها انجام می گیرد شما خیلی دخالت نکنید شما وقتی آنها خریده بودند پولش را بدهید بعضی چیزها هم به خانمها گفتند که وقتی آقایان می خرند شما دخالت نکنید بگذارید آنها بخرند یک زندگی بسیار ساده ای فراهم شد نه سال فاطمه ی زهرا زندگی عالی را گذرانده است چهار فرزند در طول این نه سال دارد دو پسر و دو دختر فاصله های این بچه ها را ببینید چقدر هست حالا نسبت به حسن و حسین که تصریح شده است که شش ماه بوده حالا کمتر بیشتر با زینب و ام کلثوم بهرحال چهارتا بچه کوچک در ظرف ۹ سال اینها بوجود آمدند از سال سوم چهارم هجرت مسائل نظامی سختی پیش آمد جنگهایی پیش آمد و این جنگهایی یکی پس از دیگری فشارهای زیادی را روی مسلمانها بوجود میآورد که شاید مهمترینشان هم خندق بود احد بود بهرحال و دیگر سریه ها که سریه ها معمولا آنهایی است که خود پیغمبر شرکت می کردند و در این شرایط زندگی اقتصادی هم خیلی سخت بود خیلی با زحمت زندگی اداره می شد در تقسیم کارها هم که پیغمبر فرموده بودند کارهای داخل خانه به عهده ی خانمها و بیرون خانه بعهده آقایان و برای فاطمه به خصوص تقسیم کرده بودند فاطمه علیهاالسلام خیلی اظهار خرسندی کرد منتهایش آن روز هم تهیه نان هم در خانه انجام می گرفت حداکثر گندمی جویی گرفته می شد و در خانه می بایست دستراس بشود خمیر بشود بخته بشود نان فراهم بشود بهرحال فاطمه علیهاالسلام این کار را انجام می دادند آب آوردن با شرایط آنروز از بیرون بود و به عهده مردها در آنجا به عهده ی بیرون گذاشته بود بهرحال حالا من خصوصیات زندگی ۹ ساله را نمی خواهم بگویم می خواهم بگویم شرایط آن زمان و وضعیت اقتصادی و وضعیت به خصوص اجتماعی و سیاسی و نظامی اسلامی در سالهای بعد از سوم چهارم هجرت روز به روز مشکلتر و سخت تر بود مسلمانها در مضیقه بودند و با چه شرایطی زندگی می کردند زندگی حضرت زهرا علیهاالسلام و علی هم مستثنی نبود به خصوص که پیامبر خدا وقتی به مسافرت می رفتند برای این قبیل جنگها حضرت علی علیه السلام هم می رفتند شاید نمونه ی اصلا نبوده است که پیامبر برود و حضرت علی تشریف نروند ایشان هم در رکاب پیامبر می رفتند و آنطور که روایات می گوید آخرین خانه ای که از آن خانه خارج می شدند خانه ی فاطمه بود در موقع رفتند و اولین خانه ای که پس از برگشتن میآمدند احوال پرسی می کردند خانه ی فاطمه بود خوب بهرحال دیگر می شود حرف زد که یک زندگی با چهارتا بچه ی کوچک در یک چنین شرایط اقتصادی چقدر سخت است و بعضیها که هم یک خورده زندگیشان مرفه بود مخصوصا زنها گاهی مثلا می دیدند وضعیت را می گفتند آخر چرا پیغمبر فاطمه را داده به علی آخر علی که چیزی ندارد زندگی ندارد چرا باید این یک دانه دختر این همه در مضیقه زندگی بکند و از این حرفها خوب زنها معمولا این حرفها را می زنند حالا مگر در مدینه چند نفر بودند که زندگی خیلی مرفهی داشتند معدود بودند, محدود بودند, اما زنها این طبیعت را داشتند و دارند که گاهی به اصطلاح نسبت به دیگران حرفهایی می زنند و یا خود بزرگ بینی خودشان می خواهند نشان بدهند یا تحقیر طرف را می خواهند بکنند بهرحال در روایات می گوید در یک نوبتی فاطمه به پدر عرض کرد که زنها پیش من میآیند این حرفها را می زنند حضرت فرمودند اگر بهتر از علی روی زمین کسی وجود داشت حتما من تو را به او می دادم و بهتر از علی کسی وجود نداشت که مناسب با شما باشد زندگی که فقط نان و آب نیست زندگی که فقط عرض شود که وسائل و امکانات نیست من و شما حداقل می توانیم این مطلب را بخوبی درک کنیم که بسیار زندگیهایی که همه چیز دارند خانه دارند, ماشین دارند, کار دارند, پول دارند, همه چیز دارند ولی زندگی ندارند یک جهنمی دارند که همه اش بداخلاقی است و همه اش دعواست و همه اش درگیری است و همه اش بدگویی است و همه اش ناراحتی و نگرانی است و یا خدا ناکرده آلودگی و فساد است و چه بسیار زندگیهایی که خیلی محدود هستند امکانات اولیه زندگی را دارند و باید گفت که به قول آن آقا از وسائل جهنم بهشت می سازند یعنی همه اش خوشحالی است خرسندی است مهر است محبت است دوستی است رفاه است گذشتن از خطاهای همدیگر نادیده گرفتن از خیلی چیزهاست و زندگی یک زندگی لذت بخشی هست به خاطر فرهنگ فکر فهم درک خداپرستی خدادوستی و توجه به معنویات درون خانه ی زهرا سلام الله علیها سر تا پا خلوص صفا عبادت بندگی مهر محبت شما یک جا نمی توانید ؟؟. تحقیرآمیز با همدیگر داشته باشند همه جا با احترام صحبت می کردند همیشه فاطمه رعایت می کرد امکانات علی را که نکند یک وقت چیزی بگوید علی نداشته باشد و نتواند فراهم بکند همیشه رعایت علی می کرد علی سلام الله علیه هم دیگر حالا روایات زیاد است داستانها فراوان است من نمی خواهم خیلی معطلتان می کنم عرض شود که خوب داریم که در یک نوبتی حضرت چیزی را فروخته بود و بین فقرا تقسیم کرده بود وقتی خبرش را می گفتند اینطور که نقل شده عرض کرد که یا علی ما را هم در ردیف فقرا حساب می کردید یک سهمی برای ما هم می گذاشتید خوب علی نمی دانست اصلا در خانه هیچ چیزی نیست نمونه هایی اینجوری ذکر شده داستانی که قرآن کریم به آن اشاره کرده که همه با آن آشنا هستیم نذر کردند و بعد از خوب شدن فرزندشان وفای به نذر خواستند به کنند و قرص و نانی تهیه کردند شب اول یتیمی آمد اسیری آمد مسکینی آمد و در راه خدا دادند و با افطار ساده ای گذراند ساده که من می گویم فکر نکنید نان و خورشتی بود نان را دادند و با خورشت و یا با نان دیگری استفاده کردند اصولا همینطور که اشاره کردم فراهم کردن نان که به عهده ی آنها بود چند قرص نان بیشتر فراهم نمی شد آن هم با دست درست کردن و با زحمت تهیه کردن یوفون بالنذر و یخافون یوما کان شره مستطیرا و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا انما نطعمکم لوجه الله لانرید منکم جزإ و لا شکورا; برای خدا این کار را کردند نقل می کنند بعضیها پس از نزول این آیه دلشان می خواهد درباره ی آنها هم آیه نازل بشود و این قبیل کارها را کردند دیدند هیچ خبری نشد بعد گفتند چطور برای اینها آیه آمد و برای ما هیچ خبری نشد این همه کار خیر به آنها گفته شد که شما این کار را برای این که آیه بیاید و اسمتان در تاریخ بیاید و نامی داشته باشید انجام دادید ولی خانه علی برای خدا انجام دادند به هر حال این نه سال زندگی گذشت زندگی سخت و مشکلی است و همه جا فاطمه علیها السلام الگو و نمونه زندگی پاک و برتر و پر مهر و پر محبت و ارتباط با خدا و دعا که همه شنیده ایم حتی در یک نوبت که ظاهرا امام حسن سلام الله علیه کنار محراب مادر بوده بعد که می بیند دعا می خواند همه اش دعا برای همسایه ها است عرض می کند مادر چرا برای خودمان هیچ دعا نکردید همه اش برای همسایه ها بود فاطمه عرض کرد می فرمایند که فرزندم مگر نمی دانید که الجار ثم الدار; و گذشته وقتی انسان به دیگران دعا بکند فرشتگان به انسان دعا می کنند به دعا کننده دعا می کنند و دعای فرشتگان به اجابت نزدیکتر است یعنی در حقیقت یاد من و شما هم می دهد وقتی دعا می کنید فقط خانه و ماشین و ادای قرض و بچه و چنین و چنان و پست و مقام و اینها نخواهیم از خدا حل مشکلات مسلمانها کمک به مسلمانها فقر مسلمانان مبارز یا مسائل مهمی که در جامعه ی اسلامی هست و خلاصه به دیگران بیشتر فکر کنیم و توجه کنیم و از خدا بخواهیم این مشکلات حل بشود حساس ترین فصل زندگی فاطمه پس از رحلت پیامبر خوب این مراحل گذشته است دیگر اما از روزی که پیامبر از دنیا گذشت سختی فاطمه آشکار شد خوب مصیبت فقدان پدر معلوم است چقدر سخت است آن هم پدری که این اندازه محبت می کرد این اندازه اظهار لطف می فرمود که روایات فراوانی در این زمینه هست و تعابیر پیامبر تعابیر عجیبی که آدم بخصوص در این شرایط باید ببینید چرا پیغمبر این تعابیری را می فرمودند این همه تجلیل مقصود چیه فاطمه بضعه منی من آذاها فقد آذانی و من احبها فقد احبنی و من آذاها فقد آذانی; فاطمه پاره ی تن من است اذیت کردن او اذیت کردن من است اذیت کردن من اذیت کردن خداست در آن شرایط برای چی این حرف گفته می شده و یا فداها ابوها تعبیر بکند فداها ابوها کار عبارت خیلی سنگینی است آن هم برای شخصیتی مثل پیغمبر مبالغه نمی کند تعارف نمی کند به هر حال اولین چیزی که می شود نتیجه گرفت این است که فاطمه این همه احترام دارد نه چون دختر پیامبر است دختر پیامبر بودن یک مقام است هر کسی این مقام ندارد اما پیامبر این همه احترام می کند نه چون پدر این دختر است بلکه چون شایستگی نفسی و روحی و عظمت روح این خیرالنسإ و سیده نسإ العالمین هست به دلیل تبیین عظمت روح این زن این کلمات گفته شده ولی بعد دیدیم که از همان روزهای اول چه حوادثی پیش آمد در طول ۶۵ روز یا ۹۵ روز زندگی پس از پدر خیلی زندگی سختی بود روزهای اول که هنوز بدن پیامبر روی زمین بود و سر پیامبر در سینه علی ولی داستان ثقیفه بوجود آمد و اخبار سنگینی شنیده شد بعداش بلافاصله چقدر فاصله شد نمی دانم چند روز فاصله شد آمدند خانه ی علی که بیایید و بیعت کنید حادثه ی در خانه دیگر مکرر شنیده اید که به کجا منتهی شد عنود ترین دشمنان ابن قتیبه نقل می