خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی شامل 47 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل فرهنگ و تمدن اسلامی :

کثرت مدارس عالی در جهان اسلام

کثرت
مدارس عالی در بلاد اسلام، هنوز هم که دنیا پیشرفتهای ماشینی یافته است، مایه حیرت
است و حاکی از وجود شوق و نشاطی بی مانند» ^(۱) .

مدارس عالی اسلامی (نظامیه ها)

در نیمه
قرن پنجم در فرهنگ اسلامی چنان جنبش همه جانبه و اصیل و صادقانه به وجود آمد که،
از هر لحاظ در تاریخ فرهنگ اسلام کاملا اعجاب انگیز و خیره کننده بود و این امر
سبب شد که فرهنگ اسلامی هرچه بیشتر پرمایه تر و درخشانتر گردد.

خواجه
نظام الملک وزیر دانشمند طوسی (مقتول به سال ۴۸۵ه) به گفته هندوشاه در دین اسلام
مثل او وزیر نیامده ^(۲) . در دوران وزارت خود مدارسی تاسیس کرد که
کاملا بی سابقه بود و این مدارس در سراسر کشور: بغداد، بصره، موصل، اصفهان،
نیشابور، بلخ، هرات، بخارا، مرو، آمل و طبرستان ساخته شده بود و این مدارس به نام
وی «نظامیه » خوانده شد. نظامیه بغداد که در شمار بزرگترین مدارس اسلامی بود، بهترین
نشانه تکامل مدارس عالی اسلامی است، مدرسه نظامیه بغداد ساختمانی باشکوه و عالی
داشت و نظام الملک برای ساختن آن ۰۰۰/۲۰۰ دینار خرج کرد و نام خود را بر فراز آن
نوشت و در اطراف آن بازارها ساخت و وقف مدرسه کرد و گرمابه ها و دکانها خرید و بر
آن وقف کرد و هر سال برای استادان و شاگردان مبلغ ۰۰۰/۱۵ دینار خرج و صرف می کرد و
تعداد ۶۰۰۰ شاگرد در آن زندگی می کردند و به تحصیل علوم مختلف می پرداختند، نظامیه
بغداد درکنار دجله و قسمت شرقی بغداد واقع بود ^(۳) .

موقوفاتی
که برای این مدرسه تعیین شده بود، نه تنها برای حقوق کارکنان و استادان آن کافی
بود، بلکه مقداری از آن نیز همه ساله در راه طالبان علم صرف می شد. در مدرسه
منازلی برای طالبان علم وجود داشت و علاوه بر این کتابخانه معتبری هم در آن بود،
مدرسه دارای متولی و استادان و معیدان و خازنان دارالکتب و دربان و خادمان و طالبان
علم بود ^(۴) .

صاحب
«تجارب السلف » می نویسد:

«نظامیه
بغداد بسیار مبارک است و بزرگان بسیار از علما اسلام مثل امام ابواسحاق شیرازی
صاحب کتاب «تنبیه » و حجه الاسلام غزالی طوسی در آنجا درس گفته اند و ساکن بوده و
اکثر اوقات از نظامیه فقها و فضلا به اقطار ممالک روند و هیچ کس از طلبه در آنجا
ساکن نشود که حق تعالی او را چیزی از علم روزی نکند..» . ^(۵)

معیدان
این مدرسه نیز از میان بهترین دانشمندان انتخاب می شدند و همچنین بوده اند
کتابداران که یکی از آنان ابوزکریا ادیب و خطیب معروف تبریزی است که بعد از مدتی
در زمره مدرسان آن مدرسه درآمد ^(۶) .

و بنا به
اقرار بعضی از مورخان نظامیه نیشابور، پیش از آن که نظامیه بغداد ساخته شود، ساخته
شده بود. و امام الحرمین عبدالملک جوینی در آنجا تدریس می کرد و خطبه روز جمعه و
محراب و منبر و مناظره را انجام می داد و هر روز ۳۰۰ تن از دانشمندان و دانشجویان
برای استفاده از دروس وی حاضر می شدند ^(۷) .

این
نظامیه ها مراکز مهم فعالیتهای علمی عصر بود، اساتید آنها هم غالبا علمای بزرگ عصر
به شمار می آمدند. از همه اقطار اسلامی تا مدتها طالبان علم به این مدارس روی
می آوردند و در این کهنه ترین دانشگاههای جهان هم حجره پیدا می کردند هم مدد معاش،
به علاوه کتابخانه، بیمارستان، مسجد، مجلس وعظ هم در دسترس آنها بود چنانکه مدرسان
هم در مدرسه درجات داشتند از استاد و معید با لباسهای خاص و ظاهرا همین هاست که در
دانشگاههای اروپا مورد تقلید واقع شد ^(۸) .

سبط ابن
جوزی می نویسد:

«در ۲۶
جمادی الآخر سال ۴۶۲ه (سه سال پس از گشایش نظامیه بغداد) قاضیان و مردم سرشناس به
آن مدرسه دعوت شدند و در آنجا متن وقفنامه هایش برای تایید و ثبیت خوانده شد» .

ابن جوزی
ادامه می دهد:

«موقوفه
شامل خانه ی نشستنی، زمینهای کشاورزی و بازار مجاور مدرسه بود» ^(۹) .

«ابوشامه »
در کتاب «روضتین » خود می نگارد:

«هنگامی
که نظام الملک مدرسه های زبانزد، که نام او را روی خود داشتند، بنیاد نهاد،
موقوفه هایی بسنده برای هزینه هایشان تعیین کرد» ^(۱۰) .

گذشته از
این، «ابن جبیر» می گوید: که در روزگار او سی مدرسه در بغداد بود و ساختمان هرکدام
از هر کاخی زیباتر می نمود، با همه اینها، نظامیه از همه بهتر بود. همه این
مدرسه ها با زمین و مستغلاتی وسیع و گسترده پشتیبانی می شدند ^(۱۱) .

شیخ محمد
عبده می نویسد:

«درآمد
سالانه ی موقوفه های نظامیه بغداد ۱۵ هزار دینار بود» ^(۱۲) .

آلوسی
بازگو می کند: که همین درآمد سرشار بود که نیازمندیهای دانشجویان را برطرف ساخت تا
بتوانند به تحصیل مشغول شوند به جز فکر علم و تحصیل هیچ فکری در سر نداشته باشند
این تسهیلات کامیابی های فرهنگی بسیاری از دانشمندان و پژوهندگان را از این مدرسه
به دنبال داشت ^(۱۳) .

با تاسیس
این نظامیه ها نهضت بزرگ علمی و فرهنگی در کشورهای اسلامی شروع گردید و فکر بلند
وزیر دانشمند سلجوقی (خواجه نظام الملک) سرمشق سایر وزراء و بزرگان اسلامی شد و
بسیاری از بزرگان به فکر تاسیس مدارس براساس تشکیلات عالی و منظم افتادند و
ازاینجاست که «حمدالله مستوفی » مورخ ایرانی از مدرسه بزرگ نظامیه بغداد به نام
«ام المدارس » یاد کرده است ^(۱۴) .

و این
مدارس حتی سرمشق شد برای دارالعلم های اروپا، قدیمی ترین دانشگاه اروپا که سالرنو

SALERNO

در ایتالیا بود، از تاثیر
مدارس اسلامی خالی نبود. مدارس بزرگ دیگر مثل دانشگاه بولونیا

BOLONA

در پاریس مونپلیه، و
اکسفورد همگی بعد از قرن دوازدهم میلادی به وجود آمدند مدتها بعد از تاسیس
دانشگاههای اسلامی اگر بعضی رسوم و الفاظ جاری در دانشگاههای اروپا مثل

REEDTMY

( قرائت)

HEUSINY

(سماع)،

LTAEMCE

(اجازه) و حتی لفظ غریب

BUEEATAEUS

(بحق الروایه؟) چنانکه بعضی
محققان گفته اند از رسوم و الفاظ مشابه معمول در مدارس اسلامی مصر و شام و اندلس
اقتباس شده باشد.

دکتر
زرین کوب بعد از نقل این مطالب می گوید:

«آیا
حیرت انگیز نیست که با چنین سابقه ای که دانشگاههای اسلامی دارد، تاسیس دانشگاههای
امروز ما به نفوذ یا تقلید دارالعلم های غربی منسوب شود؟» ^(۱۵) .

«ابن
جبیر» جهانگرد مشهور اندلسی که در سال ۵۸۱ه ق از مدرسه نظامیه بغداد دیدن کرده،
گفته که این بنا در سال ۵۰۴ه ق نوسازی شده است ^(۱۶) .

نظامیه
بغداد همچنین در سال ۷۲۷ یعنی سه ربع قرن پس از سقوط بغداد به دست مغول مورد
بازدید «ابن بطوطه » جهانگرد معروف مغربی قرار گرفت. و به نظر مستشرق انگلیسی
«لسترنج » ; نظامیه بغداد تا نیمه های قرن چهاردهم میلادی باقی و پابرجا بوده است
^(۱۷) .

استاد
«عبدالرحیم غنیمه » می نویسد: